[摘要]从易经来讲，应该是泰极否来，为什么我们说否极泰来呢？《易经》六十四卦序，据《易传》之说，有固定前因后果关系：第一乾，第二坤，，第十一泰，第十二否，，第六十四未济...
从易经来讲，应该是泰极否来，为什么我们说否极泰来呢？
《易经》六十四卦序，据《易传》之说，有固定前因后果关系：第一乾，第二坤，，第十一泰，第十二否，，第六十四未济。
泰、否，都是由三个爻的亁卦与坤卦上下叠加而成。不同的是，上下正相反：上坤下乾为泰，上乾下坤为否。
根据《易传.序卦》的说法，“有天地然后万物生焉”，“乾为天、为阳”，“坤为地、为阴”。也就是，泰卦与否卦阴阳颠倒。
后世易学，有阴阳互相转换，“泰极否来”或“否极泰来”之说。
然而，七十年代考古发现的马王堆西汉帛书《易经》大不相同：
六十四卦卦名多有不同，仅八卦：键（亁）、川（坤）、辰（震）、筭（巽）、赣（坎）、罗（离）、根（艮）、夺（兑）。
六十四卦卦序完全不同，第一键（乾），第二妇（否），第三十三川（坤），第三十四泰，，第六十四益。
卦序不同，因果关系也就不同，也就不存在“泰极否来”或“否极泰来”之说。
帛书《易传》也不同，无《序卦》篇。通行本《序卦》说的六十四卦卦序的因果关系也就不存在。
帛书《易传》的八个卦卦名完全不同，也就不存在通行《易传》的“乾为天、坤为地、震为雷、巽为风、坎为水、离为火、艮为山、兑为泽”之说。
帛书《易经》和《易传》颠覆了传统易学之亁坤。
从易经来讲，应该是泰极否来，为什么我们说否极泰来呢？
周而复来，我不太懂易经。[心][心][心][心][心]