[摘要]农村俗语“四大没脸，四大舒服”是什么意思？有什么道理么？“四大没脸，四大舒服”，是农村普遍流传的俗语。不过这只是一句俗语中的半面一半，后面一半是“四大硬，四大软...
农村俗语“四大没脸，四大舒服”是什么意思？有什么道理么？
“四大没脸，四大舒服”，是农村普遍流传的俗语。不过这只是一句俗语中的半面一半，后面一半是“四大硬，四大软”，也有“四大难受，四大累”等。也可以分成四句使用。
人们认为没脸的事和舒服的事可多了，冠以“四大”，当然就是在农村民众生活中比较显著或者突出的了。
在农村，人们对“四大”方面事情的认定，主观性比较强，一般来说，因地方的不同而不同，因时代的不同而不同，因人不同而不同，同一个人又因年龄段不同，其看法也不尽相同。
也就是说，以上所说的“四大”没有固定的答案，只是在一定地域范围内，或者人群内，形成了共识。
比如，“四大舒服”中，当地冬天非常寒冷，河流、水塘、水库等，有鱼的水面就会结冰封冻起来了，因此，这些地方有四大舒服中就有“开江的鱼”之说。
而有一些地方有鱼的水面，冬天不会结冰封冻，不知开江鱼为何物，在四大舒服中就没有“开江的鱼”这一项。
下面我就我们家乡在这方面，民众普遍形成的共识，谈谈自己的看法。
1、四大没脸
这里先说说“没脸”的意思。没脸，按照民间通常的说法，就是在别人面前，不知羞耻，不要脸面。“四大没脸”自然就要符合这种定义。
我家乡农村过去普遍认为“四大没脸”是：喝酒的嘴巴，跳舞的腿，耍钱的爪子和大烟鬼。
一、喝酒的嘴巴
喝酒的嘴巴，指欢喜喝酒之人的嘴巴，但又不仅仅指嘴巴，也指喜欢喝酒的人。但是，并不是指所有喜欢喝酒的人。
有的人喜欢喝点酒，但有一定节制，不会喝醉，更不会喝得烂醉如泥。最多也只能算是微醉，还能保持头脑清醒。
而有一些人见酒贪杯，嗜酒如命，每次喝酒，不醉不罢休。这类人又分为两种人。
一种是喝醉酒后，呼呼大睡，随人怎么摆弄，一点感觉也没有，醒来后醉酒后的什么事也不知道。严格地说，这种人还不能算“四大没脸”之人。主要是这种人酒后没有做出格的事，只是老实地在原地睡觉。还不太算是丢人现眼。
另一种是喝醉酒后，整个人不受大脑控制，做出诸多丑百出的事情来。比如，什么话都说得出来、不择场合撒尿、哭爹喊娘、大吵大闹、脱光身上的衣服、不择地方躺下就睡，如此等等。
酒醒后，什么事，有的人甚至身上负伤了，也不知是怎么回事。这样的不仅出了自己的丑，也丢了家里人的脸。关键是这种人不知道吸取教训，嗜酒成瘾，难以改变。
这就是喝酒的嘴巴惹的祸，家里有这种人，家里人的脸面难存。因此，这种喝酒的人被农村称之为“四大没脸”之一。
二、跳舞的腿
这里所说的“跳舞的腿”，是一种借代的说法，借代作风方面不正派的人。那么为什么这样说呢？
有一些地方的此句俗语中，把“跳舞的腿”说成“出轨的腿”，话虽然说得露骨，但是，后者可以作为前者的注解。
旧时，农村把男女之间的暧昧关系说成是“有一腿”，也有第三者插足之说，也与脚有关，也是一种借代修辞手法。“跳舞的腿”也同样是这种意思。
实际上，过去农村对人坐、站和走路的姿势要求比较严，把走路不正、姿难看的人称为走路像跳舞一样，其腿也被称为跳舞的腿。
后来，你们把作风不正派的人称为走路不正的人，而“跳舞的腿”当然就用来代替作风不正派的人。
过去农村对人个品行要求非常高，作风不正派的人不仅声名狼藉，也被视为破坏社会道德、不知羞耻的人，最让人瞧不起。这种人不仅自己没面子，也让家庭，甚至家族蒙羞。
这里值得注意的是，现在有一些人把“跳舞的腿”理解为喜欢跳舞的人，或者从事跳舞职业的人。这种理解就错得太离谱了。事实上，俗语中“跳舞的腿”与跳舞的人没有任何关系。
三、耍钱的爪子
耍钱的爪子即耍钱的手，也是一种偷代手法，指赌钱的人。
农村老话说：“赌钱是万恶之源”。不管是过去还是现在，农村很多因为赌钱走向犯罪深渊，很多的家庭，因为赌钱而变得支离破碎，甚至家破人亡。
输红眼的赌徒，六亲不认，失去理智，哪里还有羞耻之心和人格可言，更顾不了面子。
旧时农村，就出现过很多因赌钱输得很惨，很多卖妻鬻子的案例。
四、大烟鬼
大烟，是我国旧时对鸦片的俗称。吸食鸦片上瘾后，长期吸食的人被称为大烟鬼。主要是长期吸食后会中毒，像一个病人，民间形容这样的人为“鬼”，所以称之为“大烟鬼”。
19世纪的清代俞蛟所著的《梦厂杂著》是这样记录鸦片吸食的痛苦和容貌：
“瘾至，其人涕泪交横，手足委顿不能举，即白刃加于前，豹虎逼于后，亦唯俯首受死，不能稍为运动也。故久食鸦片者，肩耸项缩，颜色枯羸奄奄若病夫初起。”
吸食鸦片不仅经济上承担不起，让家庭妻离子散，出现还会损害身体，出现各种“犯毒瘾”的症状，也就是“犯毒瘾”时会丑态百出，不堪入目，那还有脸面可言。
2、四大舒服
在我家乡，老人传下来，有着普遍共识的“四大舒”，在现在一些人看来，感到非常觉得可笑，甚至不可思议，第一反应就是，这也能算是舒服呀？
确实，过去农村老人所说的“四大舒”，在旧时农村背景下，看上去非常简单，也非常容易实现，但是对一部分农村民众来说，就是很难实现，又渴望能够实现。
我家乡农村过去普遍认为“四大舒服”是：回笼觉、放响屁、戴斗笠、穿草鞋。
一、回笼觉
回笼觉指早晨起床后，觉得还没有睡够，或者觉得有点困，又回到床上继续睡一会儿。
过去农民都干农活，或者做手艺等都是起早贪黑，那有时间睡回笼觉，明知睡回笼觉非常舒服，既不敢睡，也睡不了。
过去农村有农谚说：“早起三朝当天工”，要睡把里的庄稼打理好，有个好收成，就得要“勤”。要想把一个家打理好，同样要“勤”。而睡回笼觉被视为是“懒”，在村里名声不好听。
二、放响屁
过去农村有一句话说：“打屁松神”，意思是说，打屁可以让人的身体放松，也可以让人轻松。
又有一句话说：“响屁不臭，臭屁不响”。过去医学不发达，人们认为，放响屁的人是身体健康的表现，否则就是身体不太正常。
因此，过去农村人都希望自己身体健康，不给家里增加负担，当我就希望自己能多放几个响屁。如此，不仅身体得到放松，也让人心理轻松。
实际上，这种说法多半出于一种心理作用。
三、戴斗笠
旧时，农村手工业不发达，斗笠需要钱买，而且价格不便宜。斗笠用不了一两年就会破旧。对于旧时贫穷的农村来说，很多人连斗笠都买不起。
旧时，湖南农村，不管男女，也不管天晴下雨，都喜欢在头上围上包头。也就是用一片长长的布条围在头上。
这种布一般都是土布，称为家织布，也称家机布。通常用苎麻纺织而成，既厚实，又粗糙，经久耐用。
缠在头上，春夏秋用来遮阳光，冬天起到帽子的作用。平时还可以用来擦汗，也可作自己的洗澡巾和腰带。
春夏秋在阳光照射下非常热，汗水直冒，但是，缠上包头总比不缠包头好，避免太阳直晒在头上。包头不能避雨。
斗笠戴在头上，晴天比包头凉快多了，也舒服多了。我家乡一年四季雨水比较多，斗笠不仅可遮挡阳光，还可以遮雨，至少头不被雨淋湿。
四、穿草鞋
旧时农村，虽然草鞋都是自己做的，也就不缺草鞋穿。稻草做的草鞋很软和，走路非常舒服。
当然，那是对春夏愁打赤脚的人而言的，他们的脚板厚，不容易让草磨破。如果是现在的人，脚的板肉嫩，穿上不久，脚就会磨出水泡，那就不是舒服，而是受罪了。
时代不同，农村民众对生活质量的要求不同了。
春夏时季，我们家乡是雨季，有些年份秋天也秋雨绵绵。草鞋最大的缺点就是怕水，泡了水后的草鞋穿不了几天就烂掉了。一般在雨天，或者到水比较多的地方干活，大多打赤脚。
因此，人们只能是晴天才穿草鞋，而且只能在一些干燥的地方才穿草鞋。我们家乡是水稻产区，穿草鞋的受到天气和地点的限制。
后来有了塑料凉鞋，人们认为穿凉鞋舒服，于是人们把“四大舒服”中的穿草鞋改成穿凉鞋。
总而言之，旧时农村俗语“四大没脸，四大舒服”，老人传下来的解释在当时背景下，自然有他们的道理。如今，这种解释与现代农村现实不相符了，过时了。
农村俗语“四大没脸，四大舒服”是什么意思？有什么道理么？
农村文化可以说是最贴切人们的生活了，涉及到不少领域。虽然读起来很接地气，但很通俗易懂。农村俗语“四大没脸，四大舒服”是什么意思呢？
“四大没脸”，一般说没脸，我们都会觉得这个人肯定是做了什么见不到人的事情才会没脸。而这里的“四大没脸”是指喝酒的嘴、跳舞的腿、耍钱的爪子和大烟鬼。
喝酒的嘴，要知道酒文化可是历史悠久啊。喜爱喝酒的人不少，特别是一些人喝酒喝多了，就开始耍酒疯了，我就见过，有的骂人、打人了呢，让人讨厌。“跳舞的腿”，在以前女人都是不能露胳膊大腿的，一些跳舞的人都会比较张扬，露胳膊大腿，人们会就会觉得这个女子很轻浮。耍钱的爪子，说的应该是赌博了，从过去到现在，赌博的人不少，甚至倾家荡产了，严重的还会妻离子散、家破人亡。最后就是大烟鬼了，这个烟鬼应该说是吸烟成瘾了，毫无节制，就像毒品一样，戒不掉，就算对身体不好也不节制。就是这些，被人们总结为“四大没脸”。
“四大舒服”就是穿凉鞋、带凉帽、开江的鱼、回笼觉。在很远的过去，人们是没有鞋子穿的，都是光脚的。而有了鞋子后，人们就穿鞋子了，但那时候比较传统，对女子说，哪怕是夏天也不能露脚的，所以在炎热的夏季能穿上凉鞋是很舒服的。带凉帽，在农村，人们干活都是带帽子的，有的还在帽子里放一张毛巾，可以用来擦汗。帽子可以遮阳，这样就不被晒到头部了，人也会舒服很多。开江的鱼就是春天后了，鱼儿活跃了，也变多了，可以去抓鱼回来吃了。特别是一些结冰的地方，得等冰面融化后才能抓鱼，可是很好吃哦。回笼觉，谁不喜欢呢？干活回来累了，第二天都不想起来，能睡个回笼觉就可以消除疲劳了。
这是过去人们总结出来的，我觉得对现在也有一定的道理，就比如喝酒、赌博、吸烟在生活中很常见了。而穿凉鞋、戴帽子、睡回笼觉也是人们现在所做的。是不是很接地气呢？