保罗·奥斯特名人名言，约翰保罗名言

　　1、写作是一件孤独的事情。需要你付出整个一生。在某种程度上，一个作家是没有自己的生活的。就算他人在那儿，其实他并非真的在那儿。 ----《纽约三部曲》

　　2、我是我自己的人，他对自己说。我是我自己的人，除了自己，再没有人能替我负责了。 ----《纽约三部曲》

　　3、孤独包围着他，把他关在里面，随之而来的是他从未体验过的比恐怖更可怕的感觉。这使他非常迷惑，他总想尽快地从这种状 态转入另一种，于是长时间来，他就在这两种极端的状态中来回折腾，不知道哪一种是真实的，哪一种是虚假的。 ----《纽约三部曲》

　　4、突然间他明白了自己的想法，他奇怪自己怎么会变得这么多愁善感，为什么所有这些念头老是缠绵不去。所有生出的这些事儿，他想，何以弄出这些让他感到受窘的事儿，原因就是你无人可以倾诉。 ----《纽约三部曲》

　　5、那颗子弹已经赦免了你的罪行，她说，你把我的生命还给了我，我现在要把我的生命还给你 ----《幻影书》

　　6、这种态度里固有的是一种感知的原始主义，一切差别都被消除，一切东西都被减至他们的共同点。真正精细的东西几乎受到憎恶，它意味着你要不得不支付额外的价钱……他的想法是对于需要的东西。尽可能支付一个最接近价值的价格。 ----《孤独及其所创造的》

　　7、如果我想要拯救自己的人生，那么我必须走到离毁灭它只有一步之遥 ----《幻影书》

　　8、骨头先生抬起头来。过了一会儿，就好像这两个动作之间存在着隐秘的联系，一束亮光从云层中斜射出来，打在离他的左爪一两英尺远的人行道上，几乎立刻，另一束光恰好落在了他的右边。在他面前的人行道上，一个光和影的十字架开始慢慢形成，看起来分外美丽，他觉得，这是在经历了那么多悲伤和痛苦之后，得到的一个小小的、意外的礼物。他回头看了看威利，然而就在他转过头去的一瞬间，一大捧阳光满满地泼洒到了诗人的脸上，撞到这个沉睡者眼帘上的光线是如此之强，以至于他的眼睛不知不觉就睁开了——刚刚还差一点死掉的威利，又重新回到了生者的土地，拂去一身的蛛网，想要醒转过来。 ----《在地图结束的地方》

　　9、它是一座为活死人准备的旅馆，一间为饱受折磨的灵魂准备的驿站，住在这种空空荡荡、毫无个性的空间里，会让你明白：世界就是个每天都要更新的幻影。 ----《幻影书》

　　10、“每一本书都是一幅孤独的图景。它是一件有形物，人们可以拿起，放下，打开，合拢，书中的词语代表一个人好几个月——若非好多年——的孤独，所以当人们读着书里的每个词时，人们可以对自己说，他正面对着那孤独的一小部分。” ----《孤独及其所创造的》

　　11、活着时，一个人和他的身体是同义词，死亡时，这个人和他的身体是不同的存在 ----《孤独及其所创造的》

　　12、如果你没有准备好去做所有的事，你就没有准备好去做任何事。

　　13、要进入另一个人的孤独，是不可能的。如果我们真的可以逐渐认识另一个人，即使是很少的程度，也只能到他愿意被了解的程度为止。

　　14、如果你不能用你的先见之明防止你的朋友毁于一旦你这先见之明又有何用? ----《布鲁克林的荒唐事》

　　15、想到自己穿着死人的衣服走来走去，令尼克感到温暖。现在他已经停止存在了，而穿上一个同样不存在的人的衣服就显得很相宜——似乎这种双重否定能让他更加彻底、更持久地抹掉自己的过去。 ----《神谕之夜》

　　16、"你从未上过研究生院.当你挺身而出为民力争世界安全的时候我可坐在图书馆的小单间里把那些无用的信息塞满了我的脑袋" ----《布鲁克林的荒唐事》

　　17、于是记忆，与其说是我们身体里的过去，不如说是我们活在当下的证明。如果一个人要真正地存在于他的环境中，他就必须不想着他自己，而想着他看见的东西。他必须忘记自己，以便存在于那儿。而记忆的力量便出自那种遗忘。这是一种活着的方式，于是什么都不曾失去。 ----《孤独及其所创造的》

　　18、腼腆总比傲慢好，我想，谨慎地融入人群总比令人难受的完美四处胁迫人好。 ----《隐者》

　　19、那是人们死后将要去的地方。当你的灵魂离开身体后，身体会被埋进泥土中，灵魂却会匆匆前往下一个世界。在过去的几个星期里，威利曾喋喋不休地说着这件事，而现在，在这条狗的脑海中，下一个世界无疑是个真实的存在。那个地方叫作廷巴克图，据骨头先生所知，在某个沙漠的中央，离纽约或巴尔的摩很远，离波兰或者任何一个他们旅行中曾经到过的地方都很远。有一次，威利把它形容为 “精神的绿洲”。还有一次，他说：“这个世界的地图结束的地方，就是廷巴克图地图开始的地方。”为了到达那里，你显然必须穿越一片宽广无垠的沙与火的王国，一片永恒的虚无之地。骨头先生感觉这将是一次最困难、最不愉快的旅行，但威利向他保证不是那样，一眨眼的工夫就能走完全程。 ----《在地图结束的地方》

　　20、我在九个月不到时间里写完了那本书。打字机打出的原稿厚达三百多页，每一页都是我苦苦挣扎的结果。我能坚持到底，是因为除了写作，我什么都没干。我一周工作七天，每天在桌前坐十到十二小时，除了偶尔到蒙塔古街做趟小小的旅行，采购所需的食物纸张、墨水和打印机色带之外，我几乎足不出户。 ----《幻影书》

　　21、那人一本正经地发表了一通小小的演说，流露出那么严肃的使命感和敬业心，我承认自己被打动了。我在想，这是个怎样的文具店老板，对自己的顾客阐述纸品的哲学，把自己看做服务于人类的最基本需要？我虽然觉得其中有点搞笑的成分，可听他讲的时候，竟一点也笑不出来。 ----《神谕之夜》

　　22、当一个人的惟一家当是自己的头脑和舌头时他在决定张嘴说话之前必须想得很周到 ----《布鲁克林的荒唐事》

　　23、电影模拟现实世界模拟得越像，它表现现实世界的能力就越弱——世界不仅仅在我们周围，同时也在我们脑中。 ----《幻影书》

　　24、他们发明了用眼神造句，他们创造了一套纯粹的肢体语言，除了影片背景中那些服装、汽车样式和古老的家具，那套语言永远都不会过时。在那种语言里，思想转化成了动作，人们用自己的身体表达自己，因此它通行于所有时代。大多数的喜剧默片甚至都懒得讲故事。它们就像诗，就像对梦的翻译，就像令人眼花缭乱的灵魂的芭蕾舞，也许是因为它们已经死了，它们似乎对现在的我们比对它们那个时代的观众显得更为深刻。 ----《幻影书》

　　25、我不知道他是否相信我们所说的话但对他而言只要能想象一下新的生活似乎就能使他变成另外一个人 ----《布鲁克林的荒唐事》

　　26、今生今世我都愿意和她在一起，就算她偶有闪失或者做了什么难以启齿的事情，对于一辈子的婚姻来说又算得了什么？我不是来评判她的。我是她的丈夫，又不是道德法庭的检察官，不管发生什么我都应该站在她的一边。 ----《神谕之夜》

　　27、要进入另一个人的孤独，我意识到，是不可能的。如果我们真的可以逐渐认识另一个人，即使是很少的程度，也只能到他愿意被了解的程度为止。那个人会说：我觉得冷。或者他什么都不说，我们会看见他颤抖。不管哪种方式，我们会知道他觉得冷。但假如这个人什么都不说也不颤抖呢？当一切都无迹可循，当一切都与世隔绝，全无踪影的时候，人们能做的就只有观察了。但人们能否从观察到的东西里找出意义，则完全是另一回事。 ----《孤独及其所创造的》

　　28、电影是一种视觉语言，它通过投射在二维屏幕上的图像讲故事。声音和色彩的加入增添了图像的三维感，但同时也剥落了它们的纯粹性。图像不再需要担负起所有的功能。但声音和色彩并没有把电影变成某种完美的综合媒体，变成某种反映所有可能性世界的最佳手段，它们反而减弱了图像语言本来所应具有的力度。 ----《幻影书》

　　29、我错失了一切。我错看了一切。大地是天空，太阳是月亮，河流是高山。我一直都看错了这个世界。 ----《幻影书》

　　30、一个颤巍巍、怪模怪样的人，没盯准脚下就迈不开腿。即便拖着力所能及的缓慢步履，行走也会在我脑中产生一种古怪的飘忽感，恍惚念头和纷乱意识此起彼伏。世界在我眼前飘移涌动，恍若涟漪中的倒影。每次我试图盯住一件具体的东西，想把它从喧哗的五颜六色中分离出来，比如说，女人头上包的蓝头巾，或者驶过货车的红色尾灯，它就立刻开始分离，溶化，像一滴颜料掉进水杯里，消散。 ----《神谕之夜》

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