[摘要]怎么治疗“胡思乱想”这病？“胡思乱想”：胡思乱想之于人，乃不能免之事，而古来圣贤之修练，其志亦在不思不想。告子之“心不动”，不及孟子之“吾善养吾浩然之气”，此从...
怎么治疗“胡思乱想”这病？
“胡思乱想”：
胡思乱想之于人，乃不能免之事，而古来圣贤之修练，其志亦在不思不想。告子之“心不动”，不及孟子之“吾善养吾浩然之气”，此从境界讲。而世人之心情烦乱，虽所见在神，而其本在身。或曰“心主神明”，神明不乱，必是形神为一，神明外越，必是气血多虚。人知有形，而“胡思乱想”则属无形，无形之系于有形也，人多不知，故养神与养身，分之为二，合之为一也。既为其一，则养身既所以养神也，养神既所以利身也。失其相养，则其身不足，其神不藏。或由先天而来，犹须后天谨养。不能明此，以为凡神之病，皆不可知之类，以其不明身神之相维相系也。其可见者，是谓有，其不可见者，是谓无。老子曰：“有之以为用，无之以为利”，有之以为实，无之以为虚。人皆曰实用者，其本乃在虚无也。不能有定，思虑重重，扰神乱身，百病之漸，由斯而起。诸疾不生，明理在先，“五谷为养”，养身既所以安神。
子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来 ，不亦乐乎？人不知而不愠 ，不亦君子乎？”，乐、悦、不愠，圣人所训，以克病神，乃千古不易之法门。辅之以五谷、五菜、五果，运之以子午、阴阳，定、止有得，思、想有巢，则胡、乱息矣。
怎么治疗“胡思乱想”这病？
“胡思乱想”有很多种，有的有积极意义，有的有消极作用；有的让人兴奋，有的让人沮丧。总体上来说，敏感、感性的人更容易“胡思乱想”，这样的人被称为“多向思维者”。
胡思乱想的模型大致分两种，一种是星型结构，一种是链式结构。
星型结构围绕一个问题，从多个角度产生联想。这样的人创造性强，但如果只有发散没有总结，会造成决断力弱。
链式结构没有中心，从一个问题出发想到另一个问题，然后再一个问题，一直联想下去，可能把最初的问题也忘了。这种模式是比较糟糕的模式，可能导致情绪的极度高涨或极度低落，不利于解决现实的问题。
“胡思乱想”的三个动力
1、求新求奇，不能忍受千篇一律的无聊人生。这种动力下通常产生星型结构的联想，是一种积极的“胡思乱想”，没必要烦恼。
2、愿望的补偿。在现实中不易实现的愿望通过胡思乱想，达到望梅止渴的目的。比如买了彩票后，一连串的幻想能让人热血沸腾。这种动力下的联想，常常是正性的链式结构，有点可笑但无伤大雅。
3、内心的焦虑。对丧失的担忧，启动对后果的评估，导入一个负性链式反应结构，后果被逐步夸大，最后走向糟糕至极。例如这次没考好——>高考考不好——>上不了大学——>找不到工作——>对不起父母——>无脸见人。这种动力加上这种结构是一种糟糕的组合，需要想办法克服。
打破链式结构是关键
从上面的分析中可以看出，链式结构的“胡思乱想”容易产生负面的后果。克服“胡思乱想”的关键在于打断链式结构。
打破链式结构的方法
要打破链式结构，就需要稳固的锚点，当连锁反应启动时能够把注意力拉回锚点。
流传最广的办法是数羊，简单规律的数羊操作可以作为一个锚点，当思绪跑开后能够拉回来。
和尚打坐时敲木鱼，单调有节奏的木鱼声可以防止念头乱跑。
这里要介绍的方法是正念训练。正念训练是以自己的身体作为锚点。
具体的训练方法这里就不说了，推荐一本书自己看吧