[摘要]韦昌辉杀掉杨秀清后，为何还要大开杀戒？东王府就是一个独立的系统，韦昌辉既然除掉了杨秀清，那么也要斩草除根。在天京事变中，看似“杀东王”是一个轻描淡写的事情，好像...
韦昌辉杀掉杨秀清后，为何还要大开杀戒？
东王府就是一个独立的系统，韦昌辉既然除掉了杨秀清，那么也要斩草除根。
在天京事变中，看似“杀东王”是一个轻描淡写的事情，好像只要除掉了杨秀清，那么东王府的人便“树倒猢狲散”，会再次寻找新的靠山，比如被天王洪秀全收编，或者是被北王韦昌辉收编，根本不受太大影响。
若太平天国的政治问题真的有这么简单直接，那么太平天国反而不会亡了，实际上，太平天国的政治模式，就注定了一种斩草除根的斗争命运。
对于太平天国，后世史学家对其总结得最透彻的一个名称是“以农民民主和君主专制相结合的政权”，简单来理解，这就是一个内部既讲究一定民主，大体上遵从君主专制的政体，有的人会觉得矛盾，既然有民主又何来专制？
问题正是出现在“君权”的来源上。
太平天国是宗教武装政权，信奉的是拜上帝会，洪秀全也好，杨秀清也好，还有各路封王，他们的身份都是“天父儿子”，洪秀全自称“次子”，杨秀清被称“四子”，“三子”是初期遇难了的冯云山，这种独特的神权赋予方式，让君权的特色，不仅在洪秀全一人身上。
按照明清的“传统皇权”来看，君权只能是皇帝一个人的，也只有皇帝能沟通上天，这就是传统的君权神授，所以明清能做到高度集中的君主专制，可太平天国之初，为了迅速扩张和发展，君权只能拆分开来。
如果只谈论太平天国初的三个核心人物，那么必然是冯云山、杨秀清、洪秀全。
洪秀全虽然自称万岁，是拜上帝会在人间的最高领袖，可是这种“特权”是冯云山让给他的，因为拜上帝会的思想体系、群众基础，是冯云山在平在山奠定的，可是冯云山是一个典型的学者型人物，被逮捕坐牢时还精心研究历法，他对权力的渴望，并不如洪秀全。
所以洪秀全不能缺少冯云山，君权得给一部分给冯云山。
另一个人物杨秀清则更是乱世中的一个人才。
杨秀清通过亲戚的介绍进入拜上帝会，他在短时间内洞悉了拜上帝会“神权”的来源，于是他创造出了“天父下凡”的方式来瓜分神权，而这一招，乃是洪秀全没想到的，洪秀全自称耶稣的弟弟，但是却没有想过让天父“附身”，让信众信以为真，所以杨秀清在极短的时间内拉拢到了比对洪秀全更忠诚的信众。
这让洪秀全不得不承认杨秀清的“天子”身份，所以君权也要给予杨秀清一部分。
简单来说，洪秀全自从开了头之后，太平天国的很多事情都不是他在组织主导的，这不是阴谋性地夺权，就是能力上的高低造成的权力瓜分，是正常的权力演变现象。
比如在金田起义之前，杨秀清率领三千劲旅打响“迎主之战”，将被清军团练围困的洪秀全与冯云山救出，这才有了金田起义，不然的话，洪秀全很有可能早就折损在了花洲。
除了冯云山和杨秀清以外，还有能力出众的韦昌辉，被称为“天父第五子”，“帝婿”萧朝贵的妻子杨宣娇被称为“第六女”，石达开是“第七子”，这些领袖都是“天大家庭”，以他们为核心构成了完整的君权，所以这就是太平天国的君权专制中，带有民主成分的根本原因。
同样的，在不同的“身份”下，太平天国领导圈子的嫡系部队都不一样，这些部队都是他们各自吸引的，在永安洲进行了建制后，各路封王都有着很高的自治权，像极了一方诸侯，也是永安建制后，太平天国逐渐滑向联盟式政权。
假如太平天国也是传统皇权专制，那么杨秀清、韦昌辉等人的权力和职务只能是由洪秀全来决定，同样的，要除掉杨秀清也不需要除掉他的部众，但太平天国却不是这样，是每个王府高度自治。
公元1851年时，太平天国即便是刚刚取得了一些初步成果，杨秀清和萧朝贵都以“天父”、“天兄”的名义来夺走了洪秀全和冯云山的军政大权，他们敢这么做，不仅仅是因为他们能够被“附身”的特权，还有他们已经有了一批核心部众，这些部众是根本不可能对洪秀全等人忠诚的。
但不得不承认的是，太平天国的强，就是强在这种分权自治上，其实大多数朝代都是如此，在创业时借助诸侯王的力量取得天下，而后再进行内部斗争，最经典的例子莫过于汉高祖刘邦登基后开始平定天下异姓诸侯王，立下白马之盟。
如果没有杨秀清的夺权主导，太平天国很有可能在永安洲就夭折了，而杨秀清锐意江宁（南京）的决心是改变太平天国命运的转折点，因为江宁处在富庶的江南，他吸取了吴三桂从西南起事却后继无力的教训，直取大清的经济腹地。
为什么太平天国的军队人数巅峰时期都根本没有超过大清，可是却把大清打得近乎崩溃？
就是因为在1853年三月打下了南京后，太平天国垄断了大清重量级经济地区，造成了此消彼长的效果，一方失去，一方获得，优劣势迅速转变。
但太平天国进入了南京后看似“蒸蒸日上”，实际上此前西王萧朝贵在湖南战死，南王冯云山在广西战死所造成的“权力散落”，都被杨秀清拿到了手上。
萧朝贵和冯云山是太平天国的重中之重，比如冯云山在永安建制的时候，定下了礼制，确定了太平天国的阶级制度，光是这一点，杨秀清就不能像对待洪秀全一样对待冯云山。
而萧朝贵也有样学样，有“天兄下凡”的特权，对杨秀清本身就是一种钳制，但随着冯云山和杨秀清相继去世后，洪秀全拿什么和杨秀清斗？
洪秀全很被动。
太平天国在南京时，南京城中有着各座“王府”，但王府之间却不是门庭若市、往来密切的景象。
事实上这就是一座座堡垒，彼此之间互相猜忌，而杨秀清开始变得嚣张跋扈，总是以“天父”名义欺辱韦昌辉、石达开等人，这让所有人都对杨秀清怀恨在心，而洪秀全则是如坐针毡，因为杨秀清针对的最终目标，都是“天王万岁”洪秀全。
杨秀清在南京时期，主导了太平天国的全面战略，例如林凤祥和李开芳的北伐，例如韦志俊和石达开的西征，这些战役里面，有胜有负，打向北京的北伐失败，但是西征却成功了，这让杨秀清掌控了很大的权柄，威望越来越高，洪秀全只能被架空。
1856年，针对大清孤注一掷的“江南、江北大营计划”，杨秀清做了缜密的布局，最终在同年的八月九月彻底覆灭大清的反击，江南大营的失败，是大清官方军队退幕，湘军崛起的标志，如果只拿功绩来看待太平天国，太平天国实在是太强了，大清被其覆灭，似乎也是迟早的事。
但问题是，一个存在着弊端的“联盟式政权”，总会有矛盾爆发的一天。
太平天国的领导圈层决定了各个封王之间，没有绝对的忠诚可言。
因为彼此都知道，大家都是“冒牌货”，没有所谓的天父下凡，只有真正的自我演绎，同样的道理，既然都是演的，那么为什么不可以取代之？
中原王朝自古以来树立了一套“正朔论”，规定了江山更迭的“合法性”，这才让很多权臣在篡位面前知难而退，但是太平天国何来一种“正朔论”保护洪秀全的“天父第二子”之位，所以当杨秀清以天父下凡为由，让洪秀全跪在他面前接受天父的旨意，要让洪秀全将杨秀清也封为万岁。
这时候的杨秀清用力过猛，他不仅正面架空洪秀全，还可以羞辱打压石达开、韦昌辉等人，活得举世皆敌，杨秀清的战争天赋确实不凡，但是面对权力的诱惑，他操之过急，犯了好几个致命性错误，就连石达开和韦昌辉都主动向洪秀全请命，要诛杀杨秀清。
当内部离心，一个政权的覆灭将成为不日事实。
因此在1856年九月，天京事变爆发了。
洪秀全先是收到了陈承镕的告密，说杨秀清准备带兵攻打天王府，弑杀洪秀全，于是洪秀全密诏传给韦昌辉，让韦昌辉赶回天京诛杀东王杨秀清，韦昌辉自然是百般应允，而他在归来天京前，联络了燕王秦日纲，一同带兵回去。
其实洪秀全密令韦昌辉这件事，就足以看出杨秀清的不好对付，有人认为这是洪秀全的“栽赃之计”，但实际上，还是洪秀全在短时间内无法抗衡杨秀清，因为东王府的力量很强大。
当时杨秀清在天京之中挥臂一阵可以召集军队到底有多少，不好计算，但靠着“天父下凡”的特权，洪秀全绝对斗不过杨秀清，所以洪秀全需要韦昌辉回来“密杀”杨秀清。
1856年9月1日，本来洪秀全等人试过只是擒杀杨秀清一人，于是宣杨秀清进天王府议事，可是杨秀清不傻，他知道最终博弈的时刻来了，直接把送信的使者杀了，这等于是直接宣战了。
到了深夜，韦昌辉率领三千精兵攻打东王府，而杨秀清早有防备，让东殿尚书傅学贤带着六千精兵在汉西门大街抵挡韦昌辉的进攻。
事实上，天京事变当晚，如果只是韦昌辉的军队攻打杨秀清，那么韦昌辉很有可能要输，因为杨秀清的力量很强大，所幸的是，秦日纲在半道中加入支援韦昌辉，东王府军败退，这给予了韦昌辉机会，最终王见王，杀了杨秀清。
在杨秀清被杀后，杨秀清的心腹军队仍然未知，所以极力抵抗，事实上，不论这些人知道不知道杨秀清已经被杀，他们都未必会罢手，因为杨秀清的“天父下凡”太诱人了，即便杨秀清死了，那么他们就不能取代杨秀清吗？
就只是演戏而已，所以利令智昏，他们不会放手。
既然仍然要搏杀，韦昌辉也不会罢手，大开杀戒，把东王府中的所有人都杀了，比如杨秀清的五十多名“王娘”以及怀有身孕的侍女，比如杨秀清的仆人和家丁，甚至是厨房里做饭的厨子，都无一放过。
在韦昌辉的眼里，这些人以“信教”忠诚于杨秀清，比那些为了钱而追随的人更可怕，他们因为信仰而忠诚，也会因为信仰而暴走复仇。
当韦昌辉杀到了天亮时，整个南京城与“东王”相关的两万多人遇害，这场事变被牵连的部众极多，太平天国的圈子本就不大，杨秀清手下的人和石达开手下的人有些沾亲带故是很正常的，这种裙带关系让各封王之间矛盾极深。
所以石达开在不久后返回天京，他立即责备韦昌辉“滥杀无辜”，这种指责让韦昌辉对石达开十分憎恨。
事实上，韦昌辉的斩草除根是一种无奈之举，因为根本不存在石达开所谓的“不滥杀无辜”，石达开理想化地认为只要杀掉了杨秀清和杨秀清的兄弟们就可以了，但问题是，东王府这个集团在杨秀清倒台后会乖乖接受处置吗？
因此韦昌辉杀红了眼。
但不得不说，韦昌辉确实是杀戮入脑了，当石达开如此指责了韦昌辉后，韦昌辉连石达开都要杀，石达开吓得连忙逃离天京，回到安庆，准备率军讨伐韦昌辉，而韦昌辉也将石达开的家人都斩杀殆尽了。
韦昌是不是滥杀、嗜杀，从石达开家人的遇害中就能看出来，但对于杨秀清的东王府众人有多少人是无辜的，这里面并不好说明。
随后石达开要求洪秀全惩治韦昌辉，洪秀全唯恐石达开脱离太平天国，因此同意了，在十一月将韦昌辉与秦日纲处死，恢复了杨秀清的“东王”名号，并且承认了杨秀清对太平天国至高无上的奠基功绩，之后洪秀全将韦昌辉的首级送到了石达开面前，让石达开返回天京。
而石达开回到天京后，成为了继杨秀清之后的第二个实际执政者，但石达开为人处事并不暴戾，他甚至都还善待韦昌辉的家人，这对于经历了天京事变大屠杀的太平天国部众来说，是一个奇迹，不过这里面既有石达开的性格因素，也有韦昌辉他本身并没有太浓烈的“君权神授”特色，北王的亲属和东王的心腹，并不能类比。
但石达开在天京清明执政不久后，就遭到了洪秀全的忌惮，石达开后知后觉，一切问题都是出在了天王洪秀全身上，洪秀全随着太平天国越走越远，能力已经跟不上了，因此只能利用这种背地里暗算他人的权谋保住自己的地位，于是在1857年，石达开再次出走天京。
自此，太平天国已经越来越弱了，而湘军此时的“崛起”，打的乃是一个离心离德的太平天国，再也不复从前的战斗力，虽然太平天国仍然有各种人才涌现，可最初的那批人死了就是死了，政治的断层，铺成了太平天国最终的末路。
本文原创自“纪元的尾声”
韦昌辉杀掉杨秀清后，为何还要大开杀戒？
韦昌辉之所以要在诛杀杨秀清后扩大屠杀规模，并非仅仅只是韦昌辉个人复仇。这个祸根，早在永安建制时，就已经埋下。
太平天国的诸王都是实授王
永安建制时，洪秀全一口气封了五个王。这五个王，都是实授王。他们都可以开府，都有自己的官僚系统、私人军队。
历史上，唐朝的秦王李世民。在玄武门之变前，天策府的将领们和秦王说，你要么采取行动，要么放我们回家。因为他们知道，如果秦王被太子击败，他们都很可能被杀。
如果李世民在权利斗争中被谋害，天策府的这些将领会不会考虑被秦王报仇？
因为，这些府将、府兵，一旦老大失败，他们都极有可能会遭到牵连。像魏征这种依然被忠用的，都可以成为千古佳话了！
显然，成为千古佳话的概率是很低的。
韦昌辉后来敢带3000部队攻打天王府，而这3000人也居然听令而行，可见，这些府兵，忠诚的是北王这样的主子，而不是天王。
因此，在杀害杨秀清之后，继续除掉一些东王死党，并非仅仅“因为私人恩怨”。
从这个角度来看，“天京事变”几乎是必然会发生的。即使这些王格局大一些，也会在形势更好的时候进入内讧模式。
相比之下，在同时代清朝发生的辛酉政变中，慈禧等人夺权过程中，仅仅只诛杀了3人，其他人或流放，或不追究。这就是因为，大清的王爷，都是虚职，他们手下的人，都是大清的臣子，而非某王府的臣子。因此，在雷霆手段完成夺权后，可以“余皆不问”。
但对手是“实授王”时，胜利方恐怕就很难这么从容了。即使英明大气如秦王李世民，也长时间受到“太子余党”的困扰。
只要翻开历史书，我们就会发现，几乎所有的“实授王”都会酿成祸害。
汉朝的韩信、英布；清朝的三藩，这些拥有实际权利（或较高威望）的王，无一有好下场。即使是同姓王，也都常常是动乱的源点，如汉“七国之乱”、晋“八王之乱”、明“靖难之役”等等。
古往今来，拥有实权的异姓王，多没有善终。他们几乎不可能与天子长期保持互信。
从这个角度看，即使天王、东王、北王等人拥有更大的格局、更高的素养，太平天国诸王的内讧，也几乎是必然会发生的事情。
东王府的规模巨大
由于天王长期不理朝政，东王府几乎成了事实上的权力中心。
《贼情汇纂》详细记载了东王府的人员规模。其中，有几个关键信息：东王府，自己就设立了六部。（吏、户、礼、兵、刑、工），掌管事务。这些人员中，职同检点的141人；职同指挥2人；职同将军3414人！
换而言之，如果韦昌辉本着“斩草除根”的心态来杀人，东王府下面光将军以上就有3557人！牵连下去的下级军官、士兵，难以估算。
被血腥屠杀的，几乎是当时太平天国的中枢系统，此后太平天国纵然依然有名将，但再无当初的“规整”了。
当时韦昌辉总共带入天京的也就3000人，人数还不如东王府的将军多！东王余党要是为东王报仇，韦昌辉被杀个100次都有可能！
这，大约就是韦昌辉心急火燎大屠杀的原因。
本应可控的局面，演变成血腥屠杀
可是，即便如此，这场大屠杀也本应可以避免。或者说，本应规模小很多！
在杀害东王府两天后，天王下诏（也有说是伪诏）5000名最精锐的东王余党前往礼堂观北王、燕王受刑。这5000多人都依照规定放下武器而去。
可见，此时天王是完全有能力，有威望控制局面，从容处置“东王余党”的。
所谓“树倒猕猴散”，在这些“东王余党”中，真正愿意死心塌地为东王复仇的绝对是少数。
即使是杨辅清，后来在得到妥善对待后，也能忠心耿耿，为太平天国拼到底。何况他人呢？
而韦昌辉，当时总共带来3000多人，洪秀全如果有心制止，是绝对有能力制止的！
而洪秀全在整个过程中几乎毫无作为，任由韦昌辉扩大屠杀范围，如果不是昏庸至极，就是有意为之了！
洪秀全本应有能力早早制止，妥善处理，而不是事前不制止，事后甩锅。
不管是昏庸至极还是有意为之，洪秀全的事业，也在这场不断扩大的屠杀中走向了没落。
杨韦之间的私人恩怨，应不是大屠杀的关键
至于杨秀清过去对韦昌辉的侮辱、责罚，我认为应不是大屠杀的关键。
杨秀清给韦昌辉的私人恩怨，韦昌辉所恨者，应该也就是杨秀清，再扩大一点，事变第一天的“血洗东王府”应该就已经完成“雪耻”了。
而后来扩大的大屠杀，我认为主要是源自韦昌辉对“复仇”的恐惧。
正因为天王的无所作为（或有意为之），韦昌辉才在恐惧的驱使下不断扩大屠杀范围。
因此，我认为，韦昌辉在杀害杨秀清后的大屠杀，源自太平天国天生的制度缺陷，而天王在这次事件中的态度，则是推动这场大屠杀的关键。