[摘要]恶业排行（恶业有哪些行业），关于《恶业排行（恶业有哪些行业）》的内容介绍。小鬼以上的鬼的排名 1．获身鬼(迦婆离 。身高为人的两倍，无面目，手足穿孔，有如获足，热火满中，焚烧其身。前世...
恶业排行（恶业有哪些行业），关于《恶业排行（恶业有哪些行业）》的内容介绍。
小鬼以上的鬼的排名 1．获身鬼(迦婆离 。身高为人的两倍，无面目，手足穿孔，有如获足，热火满中，焚烧其身。前世受人雇用，作杀生之业，及贪占别人寄存的物品者，死后受此恶报...
小鬼以上的鬼的排名
1．获身鬼(迦婆离)。身高为人的两倍，无面目，手足穿孔，有如获足，热火满中，焚烧其身。前世受人雇用，作杀生之业，及贪占别人寄存的物品者，死后受此恶报。
2．针口鬼(苏支目佉)。咽喉细如针尖，腹大如山，滴水难进，常受饥渴，并受寒热、蚊叮、热病等苦。生前雇人杀生，及妇人诳夫惜财而不布施者，死后受此恶报，报尽生为遮吒迦鸟，唯食雨水，常不得饱。其后生于人中，亦常饥渴贫困。
3．食吐鬼(槃多婆)。常求人呕吐物为食，而多时不得，常被饥火焚烧，于旷野中四处奔走。女人诳骗其夫，憎恶其子，美味独享，不与丈夫子女者，死后受此恶报、报尽受畜生身，亦常食呕吐秽物，后生人中，多为乞丐之流。
4．食粪鬼(毗师他)。以人粪为食，求之不得。生前悭贪不施，或以不净食物施僧道，得受此报。报尽生于人中，贫穷多病，身体臭秽，受人轻。
5．无食鬼(阿婆)。饥渴火燃，悲啼奔跑，才见泉池，水即枯竭，或见守水恶鬼殴打而不得饮。为人悭嫉妄语，诬陷好人，令其身陷囹吾，饥渴而死，由此恶业生为无食鬼，报尽生人，多难保胎，即令出生，也多短命多难、饿死狱中。
6．食气鬼(犍陀)。唯得人祭神祭天的供品气味为食，常不能多。生前独食美味，不给妻子儿女，故受此报。报尽生于人中，亦贫穷多病。
7．食法鬼(达摩婆)。尖发蓬乱，身毛甚长，身体赢瘦，唯皮包骨，爪甲长利，泪流如雨，常被饥渴所苦，唯于僧寺听人说法及赞叹说法，得以活命。生前为活命求财而说法，心不敬重，所说不符佛法，得财悭吝不施，故受此报。报尽生人，多为天祠神庙的看管者，常乞食活命。
8．食水鬼(婆利兰)。形如焦木，常受饥渴，只能渡河人足下遗落之余水活命，若自己取水，守水鬼便以杖挝打。生前卖酒，掺水以骗人，不修福德，而得此报。报尽生人，亦贫穷困厄，生在干旱之地，常受渴乏。
9．希望鬼(阿(贝+奈)迦)。面包皱黑，双泪常流，头发覆面，手足破裂，身铯如黑云，常受饥渴，唯能得世人祭祀亡灵之供品而食之。生前贪恶，买卖常欺诳人，故受此报。报尽生人，为下童仆。
l0．食唾鬼((口+企)吒)。常受饥渴，唯能食人唾沫以自活。生前以不净食物说为净食，施出家人，或以非所可食之物施持净戒人，因得此报，报尽生人，贫穷下，多病消瘦，作除粪事，或于僧寺乞残食活命。
11．食鬘鬼(摩罗婆)。生于寺庙中，有神通，能示祈神者以恶梦，唯能得人所祭供的花鬘为食。生前偷佛像前及师长的花鬘，故得此报。报尽生人，多守园种花，卖花活命。
12．食血鬼(啰讫吒)。即罗刹鬼，世人或名夜神，以血涂泥而祭供，即以此血为食，能恐吓信奉祈祷之人。生前嗜食血肉，杀生血食，不给妻子儿女，死受此报。报尽若人生中，为民之类，啖食人肉。
13．食肉鬼(菩娑婆)。夜之一，生于巷陌寺庙，形状丑恶，有神通，食肉。生前屠宰卖肉，斗秤不平，以为贵，而能以肉设宴待客，故得此报。报尽若生人中，为边鄙之地蛮夷之属，喜食人肉。
14．食香烟鬼(苏犍陀)。夜之一。身涂众香，乐自娱，并有神通，以世人所供香烟为食。生前以卖香为业，以劣为贵，而得此报。报尽若生人中，家世贫寒，而身有香气。
15．疾行鬼(阿毗遮多)。夜之一。于不净处啖食不净，“其行迅疾，一念能至百千由旬”，能扰恼行不净(淫秽等事)之人，现身恐吓，或示恶梦，可用恶咒召来，作害人之事，被世间迷信者奉事供养。生前出家而破戒，游走乡镇，欺诳求财，故受此报。报尽若生人中，生巫觋家，守鬼神庙。
16．伺便鬼(蚩陀逻)。遍身毛孔自出火焰烧炙其身，常奔走悲号，求索饮食，唯能入逆塔而行、敬拜天神庙及淫秽人身中，食其精气。常伺人之此类过错，故名。生前诳骗取财，或伺人之隙勒索劫夺财物，受此恶报。若报尽生人，多遭厄难灾祸。
17．地下鬼(波多罗)。身长二十里，头发蓬乱，身体赢瘦，风寒襟战，常受饥渴，在地下黑暗之处受诸剧苦。生前枉法取财，诬陷人使坐黑牢，而得此报。报尽纵得生人，多目盲，常处幽暗，贫穷下贱。
18．大力神通鬼(牟利提)。生于深山海诸，神力自在，常受诸乐，只是有无量苦恼饿鬼围绕左右。生前非法取财，为图私利，以不净心布施(贿赂等)，故受此报。若报尽生人，于饥荒之世为国王大臣。
19．炽燃鬼(阇婆利)。火从身出，号叫奔走。生前诳骗、抢劫他人财物，破人城郭，杀戮人民，掠得财宝，贡与国王大臣豪贵以求尊荣，死受此报。报尽若生人中，常被人害，财物常被王、贼劫夺，登高颠坠而伤身失命。
20．伺婴儿便鬼(蚩陀罗)。夜之一，神力自在，常念宿世怨家，嗔恨含毒，见妇女生儿，便伺求其过失(如门中大小便等)，杀害婴儿，若不得便，则怀恨命终。生前因人杀其婴儿而发恶誓报复，故受此报。报尽若生人中，犹常怀怨恨。
21．欲铯鬼(迦摩)。俗称如意夜。能随心变形，欲美则美，欲丑则丑，能入人家盗食，化作妇女与男人交合。生前卖淫得财，施与凡人，死受此报。报尽若生人中，多为戏子女。
22．海诸鬼(牟陀罗提波)。生于海诸中，常受暑热，瘦得皮包骨，不得水饮，唯食朝露。生前在旷野中趁机敲诈远行病乏之人，死受此报。报尽若生人中，亦在海诸，或仅一足，或短足。
23．执杖鬼。为阎罗王使者，形状丑恶可怕，手持刀杖，头发蓬乱，长唇下垂，长耳大腹，受阎罗王(即俗称阎王)派遣，捕捉罪人。唯以风气为食。生前为国王大臣豪贵之爪牙，专行暴恶，心无慈愍，死受此报。报尽若生人中，多在边僻险难之处，为人作向导。
24．食小儿鬼(婆罗婆)。偷取人家婴儿为食。生前以巫术咒龙除雹等以诳惑病人，骗人钱财，堕地狱中，从地狱出，受此恶报。
25．食人精气鬼(乌殊婆)。常受饥渴，空中降刀，斩斫其身，奔走逃避。唯能伺恶人之便，入其身中食其精气。生前巧言骗人，诈言为人亲友，骗人投军战死，取其财物，死受此报。报尽若生人中，常守祠庙，贫穷困厄。
26．婆罗门罗刹。常被饥渴逼，奔驰急走，于空巷道路婆罗门(祭司)杀生祭神之处，伺机杀害人。生前杀生设宴，买贵卖，贪嫉破坏，死受此报。报尽若生人中，常好食人肉。
27．火炉烧食鬼(君茶)。为饥渴所逼，奔走求食，唯能得天祠神庙中火祭之残食，带火而食。生前贪吃僧食，死受此报。报尽若生人中，多遭火烧。
28．不净巷陌鬼(阿输婆啰他)。生于厕所等污秽之处，以粪为食，然有恶鬼守粪，常不得食，一月半月方得一餐，若食饱，守粪恶鬼强打令吐。生前以不净食施梵行清净之人，死受此报。报尽若生人中，多为淫女、妇女。
29．食风鬼(婆移婆)。常被饥渴所逼，奔走四方，张口求食，风从口入，见为饮食，实则空无一物。生前许诺出家人、贫病者，答应施给饮食，及至其来，而不守诺，死受此报。报尽若生人中，贫穷卑，人有所许，终皆落空。
30．食火炭鬼(央伽啰婆)。常至冢墓，以烧尸炭火为食。生前典主刑狱，虐待囚犯，令其饥渴，死受此报。报尽若生人中，多在饥荒之处，所食粗恶。
31．食毒鬼(毗沙婆)。生于山窟极寒极热险恶之处，以毒药丸为食，即后即死，死而又活，被鸟啄眼。生前以毒药害人以贪取其财物，堕地狱中，从地狱出，受此恶报。报尽若生人中，犹喜以毒药害人，复堕地狱。
32．旷野鬼(阿吒毗)。饥火烧身，奔走旷野，呼叫求水，遥望见水，近之则无，受荆棘刺足、雕鹫啄目等苦。生前为强盗，于旷野无水险难之处，破坏林木水源，以伺机劫人财物，死受此报。报尽若生人中，常行山野险路。
33．冢间食热灰土鬼((贝+奈)摩舍罗)。常饥渴热恼，以烧尸处热灰土为食，一月方得一餐，或不得。头戴热铁鬘，烧炙头面，并受多刺刀杖打斫。生前盗人供佛之花卖之，死受此报。报尽若生人中，为民、屠儿、刽子手等。
34．树中住鬼(毗利差)。生于树中，受寒热交迫、虫蚁唼食等苦，唯得人弃于树下之残食而食之。生前砍伐人造林木或盗伐僧寺园林树木，死受此报。报尽若得生人，多以卖药草林花卉为业。
35．交道鬼(遮鬼波地)。住十字路口，自然有铁锯截身，唯得人于道口祭供之食而食之，常受饥渴。生前劫夺赶路人的干粮而令其受饿，死得此报。报尽若得生人，贫穷下，操屠宰之业。
36．杀身鬼(魔罗迦那)。为魔王所摄，憎嫉佛法中修行之人，于僧众坐禅等时伺机扰乱其心，或发恶声恐吓。常有热铁槌从口而入，生前邪见迷信，不信正法，堕于地狱，多劫受苦，从地狱出，受此恶报。纵生为人，亦贫穷下，多盲聋瘖哑
佛界什么佛[排名]第一？
天上天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如佛者。
要知道欲界六道轮回是:天、人、阿修罗、饿鬼、地狱、畜生。你知道天指的是什么？指的是天界的一切天人，也包括玉皇大帝。凡是在六道轮回之内一切有情(六道众生)，皆都比六道轮回之外众生(如佛、菩萨、缘觉、声闻)低。只有六道轮回之外(如佛、菩萨、缘觉、声闻)才是最贵。也就是说(只有四圣法界)佛、菩萨、辟支佛、阿罗汉才是最大的。
你们猜“玉皇大帝”和“阿罗汉”，谁贵谁轻呢？
答:阿罗汉贵。因玉皇大帝(也叫天帝，即是天，还在六道轮回之内，尚未跳脱三界)是依然未超脱生死苦海的六道凡夫，而阿罗汉(很至高无上的果位，是在六道轮回之外，已超越三界的)是已彻底了脱了生死苦海的圣贤。所以阿罗汉更贵，是天帝(天人道的帝释天，与基督教上帝在同一个级别上，即是玉皇大帝)的上级。天帝见阿罗汉，皆要诚心礼拜，叩首顶礼。要知道天帝(即是天，天乃六道轮回内)，虽是三界之内的王帝，三界之内的老大。但终究是尚未超脱三界的六道凡夫，也有堕入无间地狱的可能性。因地藏经记载，无间地狱之所以叫做无间地狱，之四原因:“是无论男女、种族、年龄、贵贱、或龙、或神、或天(天指的是玉皇大帝，也叫天帝)、或鬼，有了造罪行恶的业感，堕在这地狱里，都是同样的受苦，所以叫做无间。”你仔细看，有说过四圣法界(譬如佛、菩萨、缘觉、声闻)也堕入无间地狱的可能性吗？因四圣法界有情是很至高无上的果位，达到了不生不灭的彼岸。且超出六道不在三界中，是已彻底了脱了生死苦海的圣贤，即永不打入无间地狱的。要知道，不但阿罗汉比天帝命贵，连三界之外的一切辟支佛，一切阿罗汉，皆都比天帝贵的。如:降龙罗汉、伏虎罗汉、坐鹿罗汉、长眉罗汉及其他(她)所有阿那含、斯陀含、须陀洹皆都比天帝大的，知道吗？
天帝即是天，天仍然在六道与三界中，是依然未超脱生死苦海的六道凡夫。而四圣法界(譬如佛、菩萨、缘觉、声闻)很至高无上的果位，达到了不生不灭的境界。且超越了六道不在三界中，是已彻底了脱了生死苦海的圣贤。天(天帝)也有堕入无间地狱的可能性，但机率是较小的。而四圣法界有情是永不堕入无间地狱，可能性机率完全是零的。天(天帝，也叫玉皇大帝)是比四圣法界(譬如佛、菩萨、辟支佛、阿罗汉)低的，且四圣法界亦是他的上级。简单划分一下:佛乃老大、菩萨老二、辟支佛老三、阿罗汉老四、天(天帝)乃老五的。
天帝也与我们南阎浮提世界的人那样，也是念佛，念观世音菩萨名号，念地藏王菩萨名号积修功德的。而佛、菩萨皆不是。
华严经里面讲过:“我们众生造业深重，弄得灾难重重，民不聊生。玉帝受命于须陀洹，昔日奉须陀洹的一道旨曾跪拜观世音菩萨七天七夜，恳求菩萨大发慈悲，消灾增福。”可见，玉帝是多么的仁慈啊！
佛教把一切众生分成十大类，也就是十法界。佛、菩萨、缘觉、声闻、天人、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱。前四种是已经解脱了六道轮回，生死苦海的圣人。后六种是还没有解脱生死轮回的六道凡夫。即要生生世世按照自己所做的善恶业去或好或坏，或高或低的地方受生，受业力支配。新的一生开始，善业成熟就到三善道，天、人、阿修罗去享受善道的生命。如果恶业成熟了就被迫转到三恶道出生。没有一成不变的生命境界。都被善恶业所牵引去感受苦乐不同的生活。玉皇大帝是天人，也是由于做了善业，受善业所牵出生到天界。但这生结束了还要受善恶也牵引再去其他道投生。所以他是要生生世世受业力牵引在六道或好或坏的环境中生存。但是六道中乐少苦多，到善道有如长时间掉到海里的人刚出来喘口气，又掉到下面去了。很苦。而四圣法界众生是了脱了生死苦海，不再下堕的圣人。观音菩萨当然是已经脱离生死苦海，离苦得乐的圣人。而玉皇大帝这生福报受尽，如果以前有恶业还要去三恶道受生，做畜生，饿鬼，下地狱。这样反反复复没完没了。因为不觉悟就业，造业就要受善恶报。佛下生，为众生宣讲破迷开悟，了生脱死的方法。使一切众生都能依照他讲的方法破迷开悟，离苦得乐，究竟成佛。
在佛教中，观世音菩萨与玉皇大帝那个级别高？
次第而下：
佛－－－菩萨（大乘）－－－辟支佛（缘觉乘）－－－阿罗汉（声闻乘）。之后还有声闻三种果位：阿那含（三果)、斯陀含（二果）、须陀洹（初果）。
以上，前四种是圣人，已经解脱生死。后三种虽然暂时没有解脱生死，但是，即使是初果人，也最多七次人天往返即可解脱。因而，这些有情。都不是凡夫了。
再而下之：
天人(也包括玉皇大帝)－－－阿修罗－－－人－－－畜生－－－饿鬼－－－地狱。
这六种有情（六道众生），虽然因善恶果报有高低差别。前三者名为“三善道”，后三种名为“三恶道”。然而，并无本质区别：皆是凡夫，皆未能解脱生死。完全有可能下坠地狱，在六道中升降沉浮不止。如《优婆塞戒经》云：
“诸外道等，获得非想非非想定，寿命无量劫，若未得解脱分法，应观是人为地狱人。”（非想非非想定，是天界最高层次；解脱分法即部分的解脱法；最起码是声闻初果：须陀洹）
如上，合“六凡四圣”为“十法界有情”。涵盖一切有情。需要注意的是：十法界有情，各各具足“佛性”，皆有成佛的可能性。因而才有诸佛教化众生，令其解脱生死，乃至究竟成佛。
建立以上知见，楼主就能明白：玉皇大帝与观世音菩萨，一者是凡夫，一者是圣贤。犹如天渊之别，不可同日而语。
一切众生毕竟成佛！
南无本师释迦牟尼佛。
这个问题要从十法界讲起。佛陀告诉我们，娑婆世界也就是包含我们地球的空间由十个不同的能量空间组成，其中分为六凡界和四圣界，六凡界就是我们常说的“六道轮回”，分别为天道（神仙界）、阿修罗道（半人半神）、人道（我们）、旁生道（动物）、饿鬼道、地狱道，这里面的生命体因为都存有爱欲烦恼的缘故，都在反复转世轮回，逃不出六道轮回。而四圣界则由彻悟宇宙真相、没有烦恼爱欲的修行者组成，分为声闻道（听闻佛法而悟道）、缘觉道（没有听闻佛法的机会但能凭借自己的经历悟道）、菩萨道、佛四个层次的生命体。
所以玉皇大帝六凡界的最高一层，天道里面的巨头，是至高神，但是仍处于六道轮回中。对于所有的神仙而言，他是领袖人物，故称“神头”；对于成佛的预备人员，他却是小老末，故称“佛尾”，也就是“神头佛尾”；佛则是四圣界的最高一层，如来也就是佛的别称；而观音菩萨则仅次于佛，他们比玉皇大帝高出四五个级别呀！
当然是阿罗汉大。要知道四圣界有情果位永远是至高无上的。且超越了三界，达到了不生不灭的境界。而玉帝虽是六凡界中最高级的一道，但还在六道与三界中，终究要受着轮回之苦。
四圣界是了脱了生死苦海，不再下堕的圣人。是永不受三恶道之 苦，是已彻底了脱了生死苦海的圣贤。而玉帝这生福报受尽，如果以前有造作了恶业，就要被业力有所牵引即堕入三恶道中，还要做畜生、饿鬼、下地狱。是一直依然未超脱生死苦海的六道凡夫。玉皇大帝是比四圣界有情低的，且四圣界亦是他的上级。
玉帝见须陀洹是要礼拜的。因佛教网上记载:“玉帝见到须陀洹皆要下跪礼拜，且须陀洹下的每一句命令、使唤、旨意、吩咐，玉帝都不敢不遵从。且须陀洹在玉帝面前自称“本座”，玉帝竟连抬头看须陀洹一眼都不敢。”且佛教书籍上也是这样讲的。
123什么业力让我的家庭支离破碎，每个人造过什么样的恶业？
我母亲是一个学佛者。每天都有做早晚课，五十年以来都不断地到寺院供养早斋和午斋，从未缺席。但是什么业力使她身体虚弱？是否因为她的邪淫业力，使她跟我父亲分手？ 什么业力使我被炸猪皮公司的股东朋友欺诈？ 为什么我和第一任太太和她的家人会发生冲突。直到我要把所有的家产送给他们。我有什么业力，要如何消除？ 梦中梦因果问答-泰国高僧 1.什么业力让我的家庭支离破碎，每个人造过什么样的恶业？ 答：你的家庭支离破碎。因为你的家人在过去世都是军人，曾跟其他城市交战时。有些人当军队打赢回来时就支持和跟他们随喜。这等于支持别人受到苦难，此恶业吸引大家一起来同住，而且生活很辛苦。 2.父亲因孩子被拘捕，使他忧心而死亡。他死前的预兆是怎样？往生后去了什么地方，情况如何，是否获得我所 回向的功德？ 答：你父亲因孩子被拘捕，使他忧心而往生。因为过去世曾生为将军，在管理军队时。当抓到了敌人，有时候也会把那些战俘长期关押，让他们的家人忧心而死，此恶业来回报。 父亲因担心家人而死，转世为夜叉。因家人而跟叛军结了恨。他获得你所回向的功德了，情况好转了。但仍然还是夜叉。你要继续经常回向功德给他。 3.我母亲是一个学佛者。每天都有做早晚课，五十年以来都不断地到寺院供养早斋和午斋，从未缺席。但是什么业力使她身体虚弱？是否因为她的邪淫业力，使她跟我父亲分手？ 答：你母亲是一个学佛者。每天都有做早晚课，五十年以来都没间断地到寺院供养早斋和午斋，从未缺席。但是她身体不健康，是因为过去世生在农业社会，经常宰杀小动物来做菜肴。因为她的邪淫业快消完了。所以对婚姻生活感到厌烦，而跟你父亲分手，并不是她的邪淫业来报应。 4.为什么我二哥被监禁在监狱里直到死亡。他目前在什么地方？是否获得我所回向的功德？ 答：你二哥被监禁在监狱里直到死亡。因为过去世曾生为军人，抓到许多敌人而把他们长期关押，此恶业来回报。他往后堕落第一间大地狱。因为曾经杀人，正在被狱卒用枪不断地用枪射死他，非常痛苦。暂时无法得到功德，但功德会在阴间等待他上来接收。 5.什么功德让我被军人追的时候能安然无恙？什么业力让我泡在水里三个小时，但最后也能安全上岸？ 答：你被军人追的时候能安然无恙。因为过去世曾在佛教里修功德。并有修放生的功德，再加上曾跟团体修功德。这些功德来保护你。 你要游泳逃命，而且要泡在水里三个小时，但最后也能安全上岸，因在过去世曾生为军人用许多不同方式追杀敌人。你能安全不死，因为以上所说的功德在保护你。 6. 我跟婆婆的女儿有何共业，为什么她跟婆婆对我那么好？我很想向她和婆婆道歉，曾经尝试联系了几次。但一直被拒绝会面，变成了我心中的阴影，我该如何做才好呢？ 答：那位婆婆和她的女儿对你那么好。因为今世他们对你有慈悲心，跟过去世的因缘无关。所以两方的爱情都无法如愿成功。 你很想向她和那位婆婆道歉。但一直被她们拒绝会面，你要继续行善，修每种功德加以许愿让她和婆婆能了解而原谅你，要经常做。 7. 为什么我和第一任太太和她的家人会发生冲突。直到我要把所有的家产送给他们。我有什么业力，要如何消除？ 答：你和第一任太太和她的家人会发生冲突。直到你要把所有的家产送给他们。因为过去世你们也曾是夫妻，且两方家庭有合作做生意，后来因冲突而吵架。因吵架和两方都心急的缘故。 当世你是理财者，你就把对方的财富没收了，且把他们赶走。因这个恶业让你们在今世又再相见。解决的方法要双方都要谅解，不要结恨。 8.什么业力使我被炸猪皮公司的股东朋友欺诈？ 答：你被炸猪皮公司的股东朋友欺诈。因为过去世除了向太太的亲戚没收他们的财富，还占别人的便宜。如你股东朋友的行为 所以此恶业来回报。让你有跟你过去世有同样行为的朋友来当公司的股东，然后被他欺诈。解决方法要互相原谅，不要再结恨。 9.为什么我经营正业时会失败，但是转行来经营邪业时。例如，投资养鸡、牛的农场后，生意却非常好？目前我跟哥哥一起经营养鸡场，饲养鸡只卖给美国排行第三大的公司。我自己真的不喜欢，但是做其他工作都失败。为什么我要经营邪业才会成功呢？我哪时候才能脱离此行业？我想再次经营餐厅，我会获得成功吗？ 答：你经营正业时会失败，但是转行来经营邪业时。例如，投资养鸡、牛的农场后，生意却非常好。其实没有如你所想得那样。你要反省自己经营餐厅的缺点，然后将每方面都改善好，如此做你会成功。因为你过去世的功德快开始回报了，不过要修更多的功德。 目前你跟哥哥一起经营养鸡场，饲养鸡只卖给美国排行第三大的公司。如果你想结束此行业，而再来经营餐厅的行业，也有机会。但你要反省自己以前犯错的地方，然后全面地解决问题，这样才会成功。因为过去世的功德快回报了，要更积极的修功德。 10.我向现任岳父借钱来投资养鸡场的生意。但是还没还钱，他就先往生了。岳母也没替岳父向我追讨，我会亏欠岳父到来世吗？要如何还清此债务？ 答：你向现任岳父借钱来投资养鸡场的生意。但是还没还钱，他就先往生了。你岳母也没替岳父向你追讨，你不会亏欠岳父到来世。但是你应该做的事情就是去感恩你岳母，且好好的照顾她如家里的佛，这样也算是你的功德，此功德会让你生命前途光明。 11.我梦见自己死了两次，第一次梦见法师来接我走。但是我也能逃回来。第二次梦见个身材高大的中国人来接我，但是我跟他说，我还没为母亲出家。他听了就愿意放过我。我两次的梦境都很真实，我梦到这种情况是因为自己快要往生，还是有其他什么原因吗？ 答：你梦见自己死了两次。因为忧心的缘故，加上旧功德来提醒你对生命不要放纵，要累积功德波罗蜜。因为死亡是没有预兆的。 12.为什么虽然我还没来法身寺。但是心里一直看到法身佛，连在养鸡场工作也看到，连现在也看到此心中的画面。这是什么原因？ 答： 虽然你还没来法身寺，但是心里一直看到法身佛，连在养鸡场工作也看到，连现在也看到此心中的画面。这是因为过去世遇到过团体，修行证得内在之佛。此功德让你能见到法身。要维护好他如自己的生命一样，不要让他消失。如此你就有了内在的依靠了。 13.我和现任太太一起修过什么样的波罗蜜，使她来当我的善知识？我、太太和三个孩子曾经跟团体修过什么样的功德波罗蜜？我儿子能有机会出家吗？ 答：在过去世你和现任太太也曾是夫妇，曾互相诱导来跟团体修波罗蜜。…你、太太和三个孩子都曾经当团体的护法居士。儿子也有出家的功德，要照顾好他，让他住在好的环境。如此将来就能出家了。