[摘要]如何理解鲁迅说的“地上本来是没有路的，走的人多了，也便成了路”？谢谢邀请。鲁迅先生这句话意义非同一般，是讲市场交换、票决等“道”的真谛！诠释了《道德经》讲的“道...

如何理解鲁迅说的“地上本来是没有路的，走的人多了，也便成了路”？

谢谢邀请。

鲁迅先生这句话意义非同一般，是讲市场交换、票决等“道”的真谛！诠释了《道德经》讲的“道”这一原始科学社会的道路:无记名交换劳动产品、票决人事的原则之道。

无记名交换劳动产品、票决的道的原则是永恒不变的，万有引力决定天体轨道的法则也是永恒不变的。

这也就是鲁迅在《故乡》中说的一句名言:“世界上本没有路,走的人多了也就成了路”。我们每一个人回想一下，道路是不是大家选择决定的？

《道德经》也讲“德”。知道了道，那么，何为德？为什么有的人和集体走得路断人行，都从桥下偷跑，用潜规则?原因就在于不知此道德二字的操作意思:

不看重交换、票决发财当选荣耀为“德”，如桥，不看重道，但遵道。

交换、票决为“道”，如路，要选德、桥。德与道二者对立统一，叫"道德、道桥”。

例如:

有德的人如桥，参加票决的人如道，你道不选走我桥，正好休息一下，无官一身轻，选择了我桥，担子更重，义不容辞;道不选择桥，就是断路，过不去，必须选择桥才能经过，道如不选择桥，就是选择了下地狱的奈何桥，死不能返回。如果桥看重、贿赂道的选择，那叫腐败无德的剪径桥(不是桥)，“要从此桥过，留下买桥财”，也就是奈何桥。

汉字造字原则详见拙著《解密红楼梦真味道》。

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如何理解鲁迅说的“地上本来是没有路的，走的人多了，也便成了路”？

这句话，不用怎么去理解它，它本来就是，千真万确的大实话。我是在山里长大的，山上的羊肠小道就是人走出来的。走的人多了，也便成路了。

这句话，出自鲁迅的小说《故乡》鲁迅是文学家，思想家，原名《周树人》。他恨半封建半殖民地的社会，民不聊生。他这句话的寓意，也是想唤起民众反抗，民众起来了，也便成路了。可是；“人无领不走，鸟无头不飞”。他也是势单力薄，没有毛主席，共产党人的凝聚力，号召力。只起了宣传的作用。

路是人走出来的；

从共产党的历史讲，也是在摸索中前进的，励尽千难万险，坎坷磨难。实践证明，什么样的人，走什么样的路。八一南昌起义的路，是错误的路，它的错误在于，不是知己知彼，实事求是的路。而毛主席领导的秋收起义，上井冈山，走以农村包围城市的路，才站稳了脚根。证明了它是一条正确的路。

毛主席的路，之所以正确，

不仅是上井冈山，重要的是治军路线。军队若沒有严明的纪律，则没有，一切行动听指挥，步调一致才能得胜利。若各自为政，则没有凝聚力，没有凝聚力，则一盘散沙。一盘散沙，就不能手笼五指形成拳头，就没有力量可言，没有力量何谈胜利。

唤起民众，为民众谋生存。

唤起民众，不是一句话的事情。要为民众办实事，从细节做起，既不欺压百姓，说话又和气。我们在抗击敌人的同时，大搞土地革命。打土毫分田地，让民众切实能得利益，民众有地种，有饭吃才能真正的打动民众的心，打动了民众的心，民众才能真心的拥护。民众拥护了？就不是羊肠小道了，是一条光明大道。人民只有人民，才是创造世界历史的动力，才是兵民胜利之本。

茫茫大地路在脚下；

当年毛主席，以大无畏的气魄，决定红军翻雪山过草地，先头部队在雪山上闯出一条路来，其困难是可想而知的。但是；共产党领导的红军，迎难而上，不怕苦。创造举世闻名的二万五千里长征，令美国也感叹，他们简之是不敢想象，不敢相信这是事实。可是我们做到了，我们胜利了，我们挎上光明大道，我们为之自毫。我们能做到这些？再无所不能了。