古斯塔夫·勒庞语录（最经典的古斯塔夫·勒庞名言）

　　1、人类所知道的唯一真正的暴君
从来都是他们对死人的怀念或为自己构造出来的幻想 ----《乌合之众》

　　2、回顾历史，在所有发生的政治革命中，我们都很清楚地认识到领袖的作用。他们虽然自己并不创立什么理念用以作为革命的理论基础，但他们却知道怎样将理念当作一种手段，利用它们来为自己的行为辩护。 ----《心理学统治世界》

　　3、偶像崇拜的五大标识：
第一，偶像总是凌驾于信徒，处于高高在上的地位，这一点有着决定性地作用。
第二，信徒总是盲目服从偶像的命令。
第三，信徒没有能力，也不愿意对偶像规定的信条进行讨论。
第四，信徒有着狂热的愿望，希望把偶像的信条广加传播。
第五，信徒倾向于把不接受它们的任何人视为仇敌。
当群体符合第一条，其形式就等同于宗教，而这种情感就变成了宗教信仰。 ----《乌合之众》

　　4、在屠杀了1200到1500个民族的敌人之后，有人提议说，那些关着老年人、乞丐和流浪汉的监狱其实是在养着一些没用的人，因此不如把他们全都杀掉，他的建议立刻就被采纳。

囚犯被无一例外地处死了，其中包括50名12到17岁的儿童。

当处决终于停止，刽子手们深信自己为祖国立了大功，于是前往政府请赏。最热情的人甚至要求被授予勋章。 ----《乌合之众》

　　5、有时不真实的东西比真实的东西包含更多的真理。 ----《乌合之众》

　　6、这些人只是改变了人们所信仰的东西而已，如用空想的天堂代替神话故事中的天堂，用稀奇古怪的东西代替宗教神明。 ----《心理学统治世界》

　　7、群体总是对强权俯首帖耳，却很少为仁慈善行感动！在他们看来，仁慈善良只不过是软弱可欺的代名词。 ----《乌合之众》

　　8、用我们年轻时学到的少量套话和常识把自己武装起来，我们便拥有了足以应付生活所需要的一切，再也不必对任何事情进行思考。 ----《心理学统治世界》

　　9、所有时代和所有国家的伟大政客，包括最专横的暴君，也都把群众的想象力视为他们权力的基础，他们从来没有设想过通过与它作对而进行统治。要想掌握这种本领，万万不可求助于智力或推理，也就是说，绝对不可以采用论证的方式。 ----《乌合之众》

　　10、我们可以利用政变来推翻一个暴君，也可以利用战争来打倒一个独裁者，但是对待那些坚定的信仰，以及那些牢固的信念，我们却没什么手段可以利用。 ----《乌合之众》

　　11、大多数革命都是以一个大权在握的新元首之确立而告终。这个新元首深知，若要永保革命成功的果实，维持他的权力，首先就不能只考虑某一个阶级的利益，而应该折中调和，兼顾各方。为了达到这一目的，他必须在各种势力之间建立一种平衡，这样便不会受到任何一个阶级的威胁。允许某个阶级做大无异于听任大权旁落，卧榻之侧岂容他人酣睡？这是政治心理学中最确凿无疑的定律之一。 ----《心理学统治世界》

　　12、群体对于强权俯首帖耳，但很少为仁慈心肠所打动，它们认为那不过是软弱可欺的另一种形式。 ----《心理学统治世界》

　　13、一个国家中，如果一个阶级、一个阶层团体、一个党派自以为力量强大，必然会以主人自居。 ----《心理学统治世界》

　　14、处在纷扰变乱的时代，恐惧的力量最容易发展，它的势力也足以把平和的市民变成杀人暴徒。 ----《心理学统治世界》

　　15、影响民众想象力的，并不是事实本身，而是它们发生和引起注意的方式。 ----《乌合之众》

　　16、英国《非洲邮报》曾对它的危害发表看法：“两年以来，科特迪瓦变成了战乱不绝的地方。这种状况在近代非洲西部的历史中从未见过。政府种下的祸根，政府就要接受结果。”
从科特迪瓦的现状所得到的教训大概有几种，最重要的是残暴的税收政策。向那些森林中的部落征收重税的疯狂举动，只有用野蛮的方法，如焚烧村落、抢掠，才能实现。
如果自称文明的政府却把土著首领的头颅悬挂在长矛上示众，如果要扣押土著村落的收获来纳税，又怎么能怪当地民众要叛乱，要脱离这个可恶的政府呢？ ----《心理学统治世界》

　　17、身为一位领袖，如果想要让自己创立的宗教或政治信条站住脚，就必须成功地激起群众想入非非的感情。 ----《乌合之众》

　　18、The tyranny exercised unconsciously on men’s minds is the only real tyranny because it cannot be fought against.
在不知不觉中支配着人们头脑的暴政，是惟一真正的暴政，因为你无法同它作战。 ----《乌合之众》

　　19、群体在智力上总是低于孤立的个人，但是从感情及其激发的行动这个角度看，群体可以比个人表现得更好或更差，这全看环境如何。一切取决于群体所接受的暗示具有什么性质。……群体固然经常是犯罪群体，然而它也常常是英雄主义的群体。正是群体，而不是孤立的个人，会不顾一切地慷慨赴难，为一种教义或观念的凯旋提供了保证；会怀着赢得荣誉的热情赴汤蹈火……这种英雄主义毫无疑问有着无意识的成分，然而正是这种英雄主义创造了历史。如果人民只会以冷酷无情的方式干大事，世界史上便不会留下他们多少记录了。 ----《乌合之众》

　　20、如果一旦战争不能避免，我们应该知道战争的实质不在兵力多寡，而在于能集合那些具有坚决抵抗精神的人。这样才能稳操胜券、获得胜利。
战争不仅是战术问题，也是心理问题。那些著名的将帅，大多都知道这个道理。拿破仑说：“战争一半是精神作用。”只有善于坚忍的人才能获得胜利。 ----《心理学统治世界》

　　21、群体因为夸大自己的感情，因此它只会被极端感情所打动。希望感动群体的演说家，必须出言不逊，信誓旦旦。夸大其辞、言之凿凿、不断重复、绝对不以说理的方式证明任何事情——这些都是公众集会上的演说家惯用的论说技巧。 ----《乌合之众》

　　22、真正的历史动荡，并不是那些恢宏和惨烈的令我们触目惊心的事件。造成文明洗心革面的重要变化，就是影响到思想、观念和信仰的变化。令人难忘的历史事件，不过是人类思想不露痕迹的变化所造成的可见后果而已。这种重大事件之所以如此罕见，是因为人类这个物种最稳定的因素，莫过于他世代相传的思维结构。 ----《导言：群体的时代》

　　23、从长远看，不断重复的说法会进入我们无意识的自我的深层区域，而我们的行为动机正是在这里形成的。到了一定的时候，我们会忘记谁是那个不断被重复的主张的作者，我们最终会对它深信不移。 ----《乌合之众》

　　24、没有成功做基础，名望也会迅速消失。 ----《乌合之众――大众心理研究》

　　25、能够感觉到的现象可以比作波浪，是海洋深处我们一无所知的那些乱象在洋面上的表象。 ----《乌合之众》

　　26、让人认识到贸易保护会毁掉实行这种制度的民族，至少需要二十年的灾难性试验。这种例子显然数不胜数。 ----《心理学统治世界》

　　27、大众没有辨别能力，因而无法判断事情的真伪，所以经不起推敲的观点，都能轻而易举的得到普遍赞同! ----《乌合之众》

　　28、The beginning of a revolution is in reality the end of a belief.
革命的开始实际上就是一个信仰的终结。

　　29、群体的行动基本上是被无意识控制的，即听从脊椎神经的命令，不受大脑的支配。 ----《乌合之众》

　　30、如果一种现象的表现方式能始终严整如一，说明它是人类不可避免的需要，想要抗拒它，无异于与死亡相抗争。而且民族之间的争斗是人类进步的重要原动力。古人如果没有这一动力，就不足以脱离野蛮状态，不足以建立灿烂帝国。而艺术、科学、工业等活动，就都不可能产生。世界上的诸多文明，有不经过战争的吗？有平和的民族能在历史中占据重要地位吗？
但现在并不是评论战争利弊的时候，之所以说到战争，是想证明战争存在的必要性，以及考察、探究战争发生的心理原因。 ----《心理学统治世界》

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