[摘要]古代饥荒年间很多大户买些贫困女孩做丫鬟或姬妾，这是行善积德吗？不是行善积德是趁火打劫。为什么？因为在中国古代，那时生产力落后，很少兴修水利，人们是靠天吃饭，遇到...
古代饥荒年间很多大户买些贫困女孩做丫鬟或姬妾，这是行善积德吗？
不是行善积德是趁火打劫。为什么？因为在中国古代，那时生产力落后，很少兴修水利，人们是靠天吃饭，遇到旱灾水灾年头，人们无能为力，虽然朝廷也赈灾但当时交通不便，通信不发达，再加上贪官污吏层层盘剥，真正能到老百姓手里也是寥寥无几。为了活命人们只能背井离乡，乞讨为生，再加上灾情也会暴发疫情，病死饿死不计其数，真是哀鸿遍野。就出现卖儿卖女现象。那些有钱的大户，就趁机压价买回被卖的孩子做丫鬟小妾和家丁，表面上看是行善积德，实质上是奴役剥削，这些孩子没人身自由，有的还会被卖到妓院，有的被虐待死了也不会偿命，官府也不会追究。综上所述，就不难理解，中国古代遇到饥荒年，大户买被卖的孩子不是行善积德，而是趁火打劫！
古代饥荒年间很多大户买些贫困女孩做丫鬟或姬妾，这是行善积德吗？
不是。
绝对不是。
饥荒年代，吃不上饭的贫困女孩被大户人家买去做丫鬟和姬妾，看似解决了吃饭问题，最低物质生活被保障了，但女孩子们的人格自由可就被剥夺了。
这世间，还有比人格自由更珍贵的东西吗？
鲁迅说：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。”
自由是无价之宝，弥足珍贵。
大户人家趁着饥荒，贫苦女孩衣食无计之时，用一点点衣食就买去了女孩们的自由，乃是乘人之危的举动，是不道德的。
清代著名禁毁小说《野叟曝言》第三回主人公素臣骂一个救了美女鸾吹但欲行不轨的男人说：“你救人之恩，本是可感。若然乘人之危，逼勒起来，真与强盗无异，还说谢礼做甚！”
说得好！写得好，所以被清朝把书禁了。
大户人家在饥荒年代买了贫困女孩回家，女孩们可就是奴婢了。
古代法律说：奴婢贱人，律比畜产。
女孩们也就不是法律意义上的人类了，她们必须：
凡内外仆妾，鸡初鸣咸起，栉总盥漱衣服。男仆洒扫堂室及庭，铃下苍头洒扫中庭，女仆洒扫室堂，设椅桌，陈盥漱栉靧之具。主父主母既起，则拂床襞衾，侍立左右，以备使令。退而具饮食，得闲则浣濯纫缝，先公后私。及夜，则复拂床展衾。当昼，内外仆妾惟主人之命，各从其事，以供百役——《颜元集》
所谓鸡鸣，大概清晨5:30。
起那么早，一天不停地劳作，只管衣食而已，没有工资。
没有工资为什么要努力工作？因为不工作会挨打！
对，在古代，激励那些丫鬟努力工作的只是能少挨一点打！
封建法律规定，主人打死丫环不用抵命，打死也就打死了，至多赔点钱给家人，而这些可怜女孩子，饥荒过后，大多没有家人的。
谋事杀良，非忠也；乘人之危，非仁也。