[摘要]古代的皇帝死了，后宫的妃子都怎么处置？都说皇帝后宫佳丽三千，老皇帝驾鹤西游，身后庞大的红粉军团该怎么办呢？我总结了一下，她们大概有八种结局。当然，面对即将到来的...
古代的皇帝死了，后宫的妃子都怎么处置？
都说皇帝后宫佳丽三千，老皇帝驾鹤西游，身后庞大的红粉军团该怎么办呢？我总结了一下，她们大概有八种结局。当然，面对即将到来的结局，她们的心情天差地别，有人偷着乐，有人仰天哭。
首先要澄清的一点是，所谓“三千佳丽”只能当作一个形容词，不能当作实数。因为古代的妃嫔制度很严格，皇帝也没办法随心所欲。
最早的妃嫔制度出自于《周礼》，它规定，除了嫡妻外，天子可以拥有120个庶妻，她们分别是：三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，算上嫡妻共计121人。
当年太后王政君为儿子汉成帝的后宫事操碎了心，为了抱孙子，她不得不纵容汉成帝花心，为了健康，她又不得不管束儿子。
后来有个叫杜钦的大臣提了个建议：皇帝很努力，却不结果，原因就是违背了《周礼》。咱应该谨遵天道，一次性给皇帝补足120个妃嫔，以后如果有缺省也不能再娶了。
当然，他的这个建议缺乏操作性，皇帝审美疲劳了咋办？美女们人老珠黄了咋办？因此不了了之。
最滑稽的是王莽，这是一个对《周礼》信奉到固执的人，王皇后去世后，他借着迎娶史皇后，真的一次性娶了120个庶妻。当然王莽不是为了炫耀，而是为了尊《周礼》。
可见，古代妃嫔制度的影响力很大的，已经上升到法律认知层面，绝不是皇帝想改变就能改变的。
你可能索然无味：才120个？事实上，这个数字已经相当庞大了，根据确切的史料记载，历史上只有一位皇帝的嫔妃数量超过这个“法定红线”——宋徽宗。
根据《宋史》，以及民间史料的汇总，宋徽宗有名号的妃嫔为143人，另有29人没有名号，合计172人。
好事者统计，“亚军”是嘉靖皇帝，有79位妃嫔；“季军”是康熙皇帝，66位；“殿军”是乾隆皇帝，41位。那位风流天子唐玄宗李隆基“屈居”第五，才38位。
既然如此，“佳丽三千”的说法哪里来的？难道是后人意Y？
也不全是，因为以上120个庶妻是有名分的，没名分的“小三”数量不限，理论上宫中的女官、宫女都是皇帝的女人，如果皇帝够强悍的话，“小三”可以扩充到“小三千”。
古代女官、宫女的数量非常庞大，少则两三千，多则一两万，唐玄宗时期高达4万人。有这些“编外”佳丽们的灌水，“三千”这个数字都是毛毛雨。
这些“编外”佳丽虽然没有名分，但只要皇帝碰过她们，就一定有记载。算上她们，皇帝的女人们远不止法定的120人，那么，皇帝驾崩了，她们该如何处置呢？
第一种：遣散出宫
这种情况最常见，每当新皇登基都要大批遣送宫女、妃嫔出宫，没有名分的女人基本上都在其中，即便有名分的，很多也会被遣送。
当然，出宫前她们会得到一笔补偿，但这二者之间的待遇肯定不一样，与普通宫女之间的差别更是巨大。
据史料记载，汉成帝驾崩后，他的舅舅们就收留过不少宫人。
后周开国皇帝郭威的嫡妻柴氏，原本就是唐庄宗李存勖的嫔妃。李存勖驾崩后，柴氏被遣送出宫，在回乡的途中偶遇郭威，成就了一段佳话。
随着贞洁观念的逐步形成，妃嫔出宫几乎成了奢望，尤其是明清，只要是皇帝的女人，那就等着命运的审判吧。
第二种：当守陵人
那些得到过皇帝临幸的女人，尤其是没有名分的女人，她们出宫的路被堵死后，大多会走上陪伴亡灵苦度余生之路，皇帝的陵寝就是她们的归宿。
守陵是一种带有惩罚性质的出宫，陵寝不比皇宫，那里的清冷阴森将陪伴她们剩余的岁月，因此很多女人宁愿选择死，也不愿意去守陵。
比如汉成帝的皇后赵飞燕，她是中国历史上唯一一位以皇后身份被罚守陵的女人。但这个计划没能执行，赵飞燕一听到自己被罚去守陵，当夜就自杀了。
而另一位嫔妃班婕妤，则自愿告别王太后的庇护，主动去给那个曾经深爱过她的男人作伴。
第三种：出家为尼
南北朝以后佛教兴盛，每一朝都有皇家寺院。原本它只是供皇室子弟烧香祈福的地方，但居然延伸出了另一种功能——收容先皇的女人。
这个例子最典型就是武则天。唐太宗李世民驾崩后，按照遗旨，凡是被他临幸过，且没有生育的妃嫔一律进入感恩寺出家为尼，武则天就是其中一份子。
历史上还曾经有一位因为出家而“因祸得福”的女人，此人就是宋哲宗的皇后孟氏。
孟氏两度被废，又两度被复立，被废期间，她就在瑶华宫出家为尼，法号“冲真”。因为不在皇宫，所以靖康之变爆发后，她躲过了金国人的掳掠。
后来金国人强行立张邦昌为大楚皇帝，但金国人刚刚撤军，张邦昌就将孟氏迎入宫中立为太后，并垂帘听政，以示还政于赵宋。
后来在大臣们的努力下，孟氏拥立赵构为帝，并被尊为元祐太后。
第四种：殉葬
那些生前曾经受到过皇帝“恩宠”的女人，最害怕的就是殉葬制度。至于谁能“享受”到这份待遇，除了皇帝的遗言，完全看皇后的意愿。
两千多年前，孔子就曾经痛批殉葬制度的残忍，他甚至认为，用“人佣”代替真人殉葬也不行，他还大骂发明人佣的人“断子绝孙”。
这种制度到汉朝就基本绝迹了，但朱元璋却开历史的倒车，又以制度的形式确立了恢复了殉葬，直到他的玄孙明英宗再度下旨废黜为止。
第五种：赐死
赐死先皇的女人不常见，大多是后来掌权的人出于权力目的，或者个人私怨而采取的报复行动。
比如汉高祖刘邦的宠妾戚夫人，就被吕雉残害致死。汉桓帝死后，皇后窦妙在灵前处死了汉桓帝的心头肉田圣。如果不是宦官们劝阻，窦妙差点大开杀戒，将那十几个贵人全都杀了。
第六种：宫中养老
这种方式最人性化，一般针对有名号的妃嫔，以及部分无名号但被宠幸过的女人。
皇宫很大，不缺这些女人们的生活场所，比如掖庭，就是她们的养老场所。明清时期的皇宫相对较小，宫外的离宫别所也可供她们的起居。
但这些女人们的待遇差别很大，有些等级高的妃嫔自然衣食无忧，还会有人伺候，有太后、皇帝、皇妃们的赏赐和照应。
但那些等级低的女人可就惨了，很多只能靠耕种、纺织，或者娘家人补贴用度。
第七种：随皇子养老
皇宫中的女人们之所以斗成乌鸡眼，真正想夺嫡的其实寥寥无几，也不会指望皇帝会对她们“海枯石烂”，目的就一个——生个儿子。
只要嫔妃们生了儿子，地位立刻窜升，就不用担心后半生无处着落了，因为儿子就是她们的归宿。
老皇帝在世她们是妃嫔，老皇帝驾崩，她们立刻就成了王太后，搬到王府里当主人，从此扬眉吐气。
第八种：被收编
虽然礼法不容，虽然老皇帝气得踹碎了棺材板，但他留下的那些红粉军团中，还是会出现被继任皇帝偷摸收编的女人。
比如隋文帝的嫔妃宣华夫人陈氏和容华夫人蔡氏，据说隋炀帝吃相很难看，老爸还没凉透，他就跟宣华夫人进洞房了。
名气最大的当属武则天，不过李治还算是要脸的人，拖了两年才给她办理了新户口。
这种事在宋朝以前出现得比较多，尤其是春秋战国时期很常见。比如那位抢了儿媳的卫宣公，他的嫡妻就是老爸的嫔妃夷姜，这伙计奇葩不？
两宋之后，这种见不得人的事越来越少，几乎绝迹了。
写完了，突然觉得这篇文章写得有点无聊，自己的事还管不过来呢，关心起皇帝的女人来了，吃饱撑的！谁提的这个问题，站出来告诉大家，你是怎么想的？
古代的皇帝死了，后宫的妃子都怎么处置？
其实大家都知道古代是封建社会，女性的地位很低，而且就算是皇族、外戚都不例外。都说皇宫佳丽三千，那么皇上死了之后这三千佳丽到底要怎么处理,估计是很多男性同胞们很是关心的问题！其实这很大一部分会看去世的皇帝的遗言。
1.下一位皇帝继承
如果皇帝没有特别要求的，那么这些佳丽就会有最好的境地，就是被下一任皇帝继承。因为后宫佳丽人数众多，皇帝找妃子的条件也是十分的苛刻，很多的妃子可能到了皇帝死了那天都见不到皇上一面（晚上），而且皇帝找妃子大多是征民女，很是劳民伤财。总的概括来说找妃子要求人数够、长得漂亮、动用大量人力物力。出于这几个原因，有些时候皇帝死后，对自己的妃子不做明确要求的就会让下一代皇帝继承自己的妃子。
2.守陵
其实这是一种稍好一些的方式，自汉朝开始的。所谓的守陵就是在先皇的陵墓附近建立妃子们住的宫殿，让妃子们守着皇帝的陵墓直至老死。守陵的妃子们其实也是很痛苦，毕竟有些还是十几岁的黄花大姑娘，要守寡到老当然受不了。所以古代也有很多因为受不了这种方式的妃子自杀或者被抓到不守妇道被处死的例子。
3.留在宫中
这种情况一般是需要妃子在先皇在世的时候比较受宠爱或者有了皇上的龙种。这两种妃子都是在宫里有较高的地位，正应了一句话就是母凭子贵。毕竟皇帝的儿子即使最后有一些当不上皇上，但是最差的也是一个王爷。
4.殉葬
这个是最惨的方式，如果皇上对自己的妃子们的去向很是介意的话也会做出这样的决定。妃子们一般听到这样的消息都会进行逃跑或者直接自杀，但是逃跑的结果大多数的时候也是会被抓回来处死。不知道大家知不知道秦始皇妃子的处理方式，秦始皇死前就下命令，所有服侍自己的宫女、太监、妃子统统殉葬，殉葬人数达到了一万多人。正应了最是无情帝王家。
除了上述的四个大多数的妃子的处理方式外，还有几个其他的方式，比如：当尼姑、打入冷宫等等，但都是少数。