[摘要]杨玉环是怎么死的呢？绝大多数人都承认，根据历史记载杨贵妃在“马嵬坡之变”中确实是被处死了。不过，对于她是怎么死的，死在了什么地方，却还存在着激烈的争议。对此，史...
杨玉环是怎么死的呢？
绝大多数人都承认，根据历史记载杨贵妃在“马嵬坡之变”中确实是被处死了。不过，对于她是怎么死的，死在了什么地方，却还存在着激烈的争议。对此，史家与诗人各有所见，各执一词。
关于杨贵妃的死因，正史《旧唐书》《新唐书》的本传和《资治通鉴·唐纪》，以及野史《杨太真外传》等，都明确地记载是“缢死”。何谓“缢死”？词典上解释，“勒人之颈而使之死也”。既然是勒颈而死，自然就不会有血溅出了。可是，到了一些诗人笔下，却与史家持截然不同的见解。其中尤以唐代诗人为甚。
且看有“诗史”之盛誉的杜甫。“马嵬坡之变”发生时，杜甫已经四十四岁，可说是同时代的人。恰巧，第二年春天杜甫又到了都城长安。他沿着流经城东南的曲江行走，一时触景伤怀，感慨万千。《哀江头》一诗就是当时心情的写照。在写到“昭阳殿里第一人”时，下了这样两句断语：“明眸皓齿今何在？血污游魂归不得。”前面引述的李益诗中，也有“托君休洗莲花血”的诗句。白居易的《长恨歌》也写道：“君王掩面救不得，回看血泪相和流。”另外，杜牧《华清宫三十韵》中亦有“喧呼马嵬血，零落羽林枪”之句。“血污游魂”，“休洗莲花血”，“血泪相和流”，“喧呼马嵬血”，血，血，血！显然，在这些诗人的心中，杨贵妃绝非如正史所记是被缢死的。
既然不是被缢而死，那么“佛堂前”“梨树下”之类的记载，也就值得怀疑了。这又产生一个死的地方的争议。相当一部分论者认为杨贵妃死在乱军之中。且看柏杨白话版《资治通鉴》中关于这段乱象的记载：
吐蕃王国使节二十多人，正拦住杨国忠马头，诉苦说找不到饮食，杨国忠还没回答，士卒们就大声呼喊说：“杨国忠联合胡人叛变！”有人一箭射出，射中杨国忠的马鞍。杨国忠惊骇逃跑，逃到驿站西门里，士卒们一拥而上，把他乱刀砍死，并像杀猪一样，剁下他的四肢，用长枪挑起人头，竖在驿站门口；同时，诛杀他的儿子、国务院财政部副部长杨暄，及韩国夫人、秦国夫人。总监察官魏方进斥责说：“你们怎么敢谋害宰相？”士卒又把他砍死。最高监督长韦见素得到混乱消息，出来察看，士卒扑上去，用铁器猛击他的头部，打得脑血齐流。
已经失去理智的士卒，多年的积愤无处发泄，实在忍无可忍了，便进行疯狂报复。冤有头，债有主。在这种情况下，把罪魁祸首杨氏家族“一锅端”、剪草除根是他们共同的意志。既然随行的两个姐姐都被杀掉了，杨贵妃也完全有可能死在乱军兵刃之下。因此，诗人们所写的未必都属无稽之谈。
其实，诗是完全可以用来证史的。现代史家就颇为推崇“以诗证史”的治史方法，也就是以“诗”为史料来证史、说史，解读历史。在这方面，史学大师陈寅恪先生的《元白诗笺证稿》做出了楷模式的探索，达到了高妙的境界。关于为什么可以“以诗证史”，陈先生说得十分清楚：“中国诗虽短，却包括时间、人事、地理三点。中国诗既有此三特点，故与历史发生关系。把所有分散的诗集合在一起，于时代人物之关系，地域之所在，按照一个观点去研究，连贯起来可以有以下的作用：说明一个时代之关系；纠正一件事之发生及经过；可以补充和纠正历史记载之不足。”
杨玉环是怎么死的呢？
杨贵妃是被高力士弄死的。
马嵬驿之变大家都知道，杨贵妃被生生逼死大家也知道，可是是谁逼死了杨贵妃众说纷纭，有人说是士兵哗变，看见杨国忠不顺眼，早想收拾丫，可惜没机会，这会儿出了口恶气，为国为民除了一害。有人说是太子李亨也就是后来的唐肃宗想篡班夺权，于是鼓动禁军把杨国忠杀了，然后自立门户，带领人马重头收拾旧河山。但是唯独没人想到幕后黑手是高力士。恰恰相反，在所有人的认识中，包括一些史家的认识中，高力士和杨贵妃关系好得很，铁的很，呱呱叫得很。为了让杨贵妃多活一秒，死得舒服点，还亲自给杨贵妃弄了三尺白绫，而不是吞金而亡或者跳井而死。
其实这都是那搁那。我们一一分析。
先说禁军哗变。如果说禁军是自发哗变，义愤填膺，被祸国殃民的杨国忠气蒙了，于是激情杀人，那么就有个问题，他们有想过后果没有。无缘无故打死宰相，这是造反。打死之后怎么办，是被李隆基下令把他们处死，还是他们自行了断或者干脆一不做二不休连李隆基也做了，干一票大的。再说了世界上那有什么自发哗变的事，肯定背后是有预谋的。陈胜吴广杀死两军官，都费了那么大劲，装神弄鬼的。所以说这帮禁军肯定是蓄谋已久的。领头的是谁，一目了然，禁军统领。
当时的禁军统领名叫陈玄礼。陈玄礼是李隆基老臣，当年跟高力士一起，拼了身家性命，发动了政变，诛杀韦后安乐公主，后来又搞掉太平公主，之后一直担任禁军统领，直到安史之乱爆发，就是这么一个跟了李隆基四十多年的人，忽然就造反了？鬼信啊。所以说陈玄礼背后肯定有人，有人说此人就是太子李亨。绝大多数人都这么认为。
这么想是对的，也能服众，问题是不符合实情。因为紧接着太子李亨就带了一帮人马自立门户走人了，陈玄礼和高力士继续护送着李隆基去四川避难了。如果说陈玄礼是太子的人，为啥他不跟着太子走，因为杀死杨国忠杨贵妃之后，基本就等于跟李隆基摊牌了。那他还敢跟李隆基去四川啊。这不是拿自己老命开玩笑吗。李隆基是那种不记仇的人吗。他可是连自己的三个儿子都能杀的人啊。
所以答案只有一个，他不是太子的人，他是高力士的人。那么问题来了，高力士为啥要杀死杨国忠和杨贵妃。
先说杨国忠。杨国忠和高力士的矛盾由来已久。杨国忠是宰相兼外戚，高力士是宦官，自古以来宰相外戚宦官这就是三大势力，三大水火不容的势力。高力士作为李隆基的贴身侍卫兼秘书，睡觉都在卧室站岗的人，他和禁军的关系是不言而喻的。可以说就是他掌管着禁军。但是并没有形成制度，有实无名。唐肃宗之后，李辅国鱼朝恩宦官就直接掌管了禁军，直到唐朝灭亡，禁军都是宦官在掌管。而其始作俑者，就是高力士。
面对杨国忠的飞扬跋扈，高力士多次跟李隆基说过，要搞死杨国忠，但是李隆基没同意。早在天宝十三载，也就是安禄山造反前一年，高力士就发现杨国忠搞不定安禄山，要坏事，就让李隆基搞掉杨国忠换人，但是李隆基没同意。现在安禄山造反了，借口就是清君侧，高力士觉得时机成熟了，于是让陈玄礼实行兵谏，清除了杨国忠。可以说禁军打死杨国忠是经过李隆基首肯的。李隆基此举跟汉景帝诛晁错一样，用杨国忠的人头向安禄山纳了投名状。我身边的坏人死掉了，你该收手了吧。
那么为啥杨贵妃也要死。要知道杨国忠和杨贵妃可是要区别对待的。杨国忠祸国殃民，杨贵妃可没有，无非就是贪图享乐而已。女人么，正常，谁不是爱慕虚荣之徒。所以当禁军要杀杨贵妃时，李隆基问高力士，为啥杨贵妃也要死。为啥不问陈玄礼要问高力士，因为他知道是谁在搞鬼。
高力士说，大家怕杨贵妃秋后算账。杨贵妃不死不安心。其实是谁不安心，是高力士，不是禁军。所以李隆基说，那你去把杨贵妃杀了。高力士于是亲手把杨贵妃勒死，还让陈玄礼亲自验尸，最后推到枯井里埋掉。
或者说，难道高力士和陈玄礼不怕李隆基报复。不怕。因为一来李隆基需要二人保护，二来他知道二人是唯一忠于他的人。如果说高力士和杨国忠是夺权的话，跟杨贵妃就是争宠。我以前曾经写过，高力士在长达几十年的岁月中，对李隆基产生了特殊的感情，同样李隆基对他也有那种感情。因此杨贵妃的过度得宠刺激了高力士，她非死不可。
人生难过是情关啊。
欢迎点赞。