[摘要]夏代的故事（夏朝（故事），关于《夏代的故事（夏朝（故事）》的内容介绍。关于夏朝的故事 夏朝(约前21世纪—约前16世纪 是中国史书中记载的第一个世袭制朝代。那么关于夏朝的 故事 ...
夏代的故事（夏朝（故事），关于《夏代的故事（夏朝（故事）》的内容介绍。
关于夏朝的故事 夏朝(约前21世纪—约前16世纪 是中国史书中记载的第一个世袭制朝代。那么关于夏朝的 故事 有哪些?下面是有关于夏朝的故事，欢迎参阅。关于夏朝的故事...
关于夏朝的故事
夏朝(约前21世纪—约前16世纪)是中国史书中记载的第一个世袭制朝代。那么关于夏朝的 故事 有哪些?下面是有关于夏朝的故事，欢迎参阅。
关于夏朝的故事
鲧禹治水：公元前2037年至公元前2029年在崇伯位，他是在大河南岸中岳嵩山中的有崇氏部落首领。有崇氏与在大河北岸太行山东麓的共工氏，都是富有治水 经验 的部落。在尧舜时期，为了争夺王权，鲧与共工先后对尧舜展开了激烈的斗争，都失败了。之后禹继承了鲧，为“崇伯禹”。
禹放弃了鲧“堵”的治水方略，改为以疏导为主，就是依据地势的高下，疏导高地的川流积水，使肥沃的平原能减少洪水泛滥的灾害。经过治理之后，原来大都集中在大平原边沿地势较高地区的居民，纷纷迁移到比较低平的原野中，开垦那些肥沃的土地。那些草木茂盛、禽兽繁殖的薮泽地，成为人们乐于定居的地方。
建立王朝：禹死后，益(伯益，也有人认为益不是伯益，而是同一时代的两个人)按照部落联盟的传统，为禹举行丧礼，挂孝、守丧三年。三年的丧礼完毕后，益没有得到权位，而启在民众的拥护下，得到了权位。关于这一段 历史 的记载，说法不一：古本《竹书纪年》记载“益即位后，启杀益而夺得君位“;另一说”益继位后，有些部族并没有臣服益，而拥护启，并对益的部族展开战争，最后启胜而夺得权位。之后益率领着东夷联盟讨伐启。经过几年的斗争后，启确立了他在部族联盟中的首领地位“，但其共同观点是“公 天下 ”变成了“家天下”。
从此，禅让制被世袭制所取代。这标志着漫长的原始社会被私有制社会所替代，应该说是历史的一个进步。但是，一种新制度的建立，必然会遭到部分反对。随后不少倾向禅让传统的部族质疑启的权位。启都郊外的有扈氏仗义起兵，率领部族联盟向启都讨伐，与启军大战于甘。战前启称他的权位是“恭行天”的，这便是之后周朝天子论的雏形。启拥有中原民众的赞同，在人数方面占有绝大优势，最终击败有扈氏，罚贬做牧奴。这次胜利代表中原地区的主流社会观念已从原始的禅让制度转向了世袭制度。
夏朝的存在
文字记载的历史到目前为止最早出土的大概也就是殷商时代的甲骨文了，算一算也不过三千多年，勉强拼凑一下，四千前吧，五千年的 文化 ?看要从何说起，从感情上来讲我更希望自己国家的历史越悠久越好，但关于夏朝的最早记载也仅仅只限于春秋和战国时代的一些文献而已，而对夏代的王所衍生出来的世系表，到是两汉即后来的学者们搞出来的。
这一点， 范文 谰教授和童恩正教授以及张垣老先生早已论证过，就不去说它了，国内外学术界普遍以一种怀疑的眼光来看待夏王朝的存在，当然事实是需要证据来说明的，而我们现在拿不出有利的同时期的出土文物或是文字资料来证明的却在中国的大地上存在着一个开中华民族历史先河的王朝，他曾经鲜活的存在过的迹象。
二里头文化的展现只能让后人看到一个似云如雾的大土堆而已，随着中华编年史匆忙进行又匆忙结束的短暂的考古活动，我们并没有在这里面看到过什么有力的历史证据。当然也不会象西方学者所谓的夏王朝根本就不存在，因为这种说法是绝对站不住脚的，从我们现有的商代出土的各种文物来看，证明商代已经是一个无论在经济、社会、司法、 军事 等等制度和体系乃至生产力都空前发达的奴隶制国家，而这个国家的文化不可能仅用几百年的时间就形成了，更何况我们发现的文物有很多商代中期或靠前一些时期的出土品。
在这里就不用一一赘述了，仅凭河南殷墟的考古成就就能充分说清这一点，所以在商代之前中华民族就已经进入了一个较长的发展期或是说国家已更早的就形成了，也许这就是我们的夏朝
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求几则夏朝时的历史小故事 不要太多 注意是要夏朝的！谢谢！
1、后羿代夏
夏王朝的统治基本稳定之后，以启为首的贵族统治者，就肆意奴役和剥削广大庶民群众，放纵于“淫湎康乐”的生活。
启死之后，由子太康继立，夏王朝内部发生内讧。先有“五子”争立，接着又有武观叛乱，广大庶民群众就借此展开了强烈的反抗斗争。这就使有穷后羿有机可乘，他“因夏民以代夏政”，一度夺取了夏王室的统治权力。
2、大禹治水
大禹率领民众，与自然灾害中的洪水斗争，最终获得了胜利。面对滔滔洪水，大禹从鲧治水的失败中汲取教训，改变了"堵"的办法，对洪水进行疏导，体现出他具有带领人民战胜困难的聪明才智；大禹为了治理洪水，长年在外与民众一起奋战，置个人利益于不顾，"三过家门而不入"。
大禹治水13年，耗尽心血与体力，终于完成了治水的大业。
3、罗太后好佛
罗太后令人抄写、刻印全部西夏文大藏经。此举花费了不少人力、物力、财力。 天庆十三年(1206)一月，镇夷郡王李安全与罗太后发动了政变，废黜了桓宗，自己即位。是为夏襄宗。 政变不久后桓宗在关押中辞世。
六月，李安全让罗太后派人上表金朝，但金朝开始不予承认，专门派人出使西夏察问。经罗太后再次上表册封，金朝才勉强应允。罗太后废立自己的儿子，另立侄子为帝原因无考。 其后，罗太后不知所终。
4、酒神杜康
传说在黄帝的时候，有一个叫杜康的人，专门负责管理粮食。当时，随着农耕的发展，粮食每年都获得大丰收。可是，粮食多了吃不完，只能储藏在山洞里，山洞阴暗潮湿，时间一久，粮食全部腐烂了。杜康见状，开始苦思冥想储粮的方法。
这一天，杜康来到树林里散步，发现了几棵枯死的大树，只剩下粗大空荡的树干。杜康灵机一动，把粮食全部倒进了干燥的树干里。过了一段时间，杜康来到树林里查看粮食，他惊奇地发现：储粮的枯树前，横七竖八地躺着一些野猪、山羊和兔子，一动不动，好像死了一样。
他连忙走近看个究竟：原来盛粮的树干裂开了几条缝，由里向外不断渗水。看来，这些动物是舔吃了这水才躺倒的。杜康凑过去一闻，只觉一股清香扑面而来，他不禁尝了几口这浓香水，顿觉神清气爽。后来，杜康把浓香水带回家，请大家品尝，大家你一口，我一口，都说好味道。
就这样，酒在民间逐渐普及开来，杜康也被人们尊称为“酒神”。
5、夏朝灭亡
发有一次在田间打猎，正好下雨，于是在附近的民宅里面避雨。屋里一位老人，目光炯然。发和关龙逄闲聊几句，发现他是个人才，就向他请教治国的策略。关龙逄以养马喻治民理政，发愕然而起。
发又问关龙逄为君之道，关龙逄说：“作为人君，你要谦恭待人，对人臣要互相敬信，要爱护人才。只有这样天下才能安定，社稷宗庙才会稳固。“发回宫后，先提拔关龙逄为大夫，后提拔关龙逄为相。
关龙逄不负众望，把夏朝治理的井井有条，使孔甲时期濒临崩溃的经济迅速好转。发临死前，遗命关龙逄辅佐自己的儿子桀。发去世后，桀继承王位，桀荒淫无度，不理朝政，关龙逄尽忠直言，反而被夏桀杀害。桀更加肆无忌惮，再也没人敢犯颜进谏了。
这时居住在东方的商民族日益兴盛起来，首领商汤在谋臣伊尹的辅佐下，率师讨伐夏桀。夏桀的军队不堪一击，在鸣条一战便彻底溃败了。夏桀逃奔南巢，死于亭山，夏就此灭亡了。
夏朝有哪些历史故事？
改朝换代的开始——夏灭商起:夏朝是我国历史上第一个朝代，建立于公元前21世纪，共传14代、17个王。夏朝的势力和影响达到黄河南北，直到长江流域。夏朝未年，各种社会矛盾更加尖锐起来。到孔甲的四世孙桀（第十七个王）即位，他更加暴虐，在这种内外交困的形势下，商汤乘机灭夏。占领夏朝的统治中心，灭掉夏朝的属国。夏朝灭亡，商朝建立。更多夏朝故事
夏朝的历史故事
历史集政治、经济、文化为一体，内容丰富，每一个历史事件、历史人物都是一个动人的小故事，都能给人以启迪。下面是我为您整理的夏朝的历史故事，希望对你有所帮助!
夏朝的历史故事篇一：夏桀无道
夏代后期，由于几个帝王内政不修，外患不断，国力日趋衰弱，到夏桀(履癸)时，已是危机四伏。但夏桀不思改革，骄奢自恣。据《竹书纪年》记载，他“筑倾宫、饰瑶台、作琼室、立玉门”。还从各地搜寻美女，藏于后宫，日夜与妹喜及宫女饮酒作乐。据说酒池修造得很大，可以航船，醉而溺死的事情时常发生，荒.唐无稽之事，常使妹喜欢笑不已。民众的生活则十分困苦，他们每年的收成难得温饱，更无兼年之食，每遇天灾则妻离子散。夏代臣民指着太阳咒骂夏桀说：“时日曷丧，予及汝偕亡”。意思是说，你几时灭亡，我情愿与你一起灭亡。同时，四方的诸侯也多背叛，夏王朝面临内外交困的局面。
这时，商族的势力已经强盛，正在做灭夏的准备。商汤看到夏桀已处于众叛亲离的情况，遂起兵伐桀。夏桀毫无准备，被围于鸣条。商汤全歼了夏军，桀匆忙逃奔，后死于南巢。
经过少康中兴，夏王朝蒸蒸日上。内有伊河平原、洛河平原、汝河平原、沁阳平原四大粮仓作支柱，外有天下万国岁岁进贡，到夏朝后期，积累了巨大的物质财富，这就为夏朝最后一个君王桀的任意挥霍，创造了条件。
夏桀，身材魁梧，一表人才，力大无穷。据传说他能赤手空拳与虎熊搏斗，跳到水里斩杀蛟龙。这样一个能降龙伏虎的大力士，他的爱好并不是游猎，而是酒铯。
夏桀为满足他的酒欲，在宫中造了一个可以荡舟的酒池。他在舟上狂饮，宫中男女都得陪饮。看到大家醉的不成人样，他就开怀大笑。一旦夏桀酒醉，他身边的人可就倒霉了，夏桀把他们当成马骑。夏桀骑在人背上，被骑的人被压得爬不动了，夏桀就再换一个，直到自己躺在床上休息，身边的人才释去重负。夏桀尤其喜爱美女，美女是各国献给他的首要贡品。他听说哪国有美女就下令送交，不从者，就发兵征讨。他为美女造瑶台，内有美女数千，金银财宝成堆。东方有个施部落，被迫送来了一个绝铯美女妹喜。妹喜一入瑶台，数千美女顿时失铯。为讨妹喜喜欢，夏桀专门造了长夜宫，二人在内昼夜娱乐。妹喜爱听丝绸撕裂之声，夏桀就令众人专门为她撕，日久天长，撕碎的丝绸堆如山。夏桀挥霍的财富，许多来自四方部落。夏桀征收的贡赋没有定制，他要什么就得送什么，因此激起岷山氏的不满，岷山氏停止了向他进贡。夏桀大怒，兴师征讨，岷山氏为避免灭氏之祸，只好献出财宝和美女。美女中有两名具倾城倾国之貌，一个叫琬，一个叫琰，体态轻盈，音如鸟语，行若游仙。夏桀一见，心花怒放，回到斟寻，昼夜福地洞天，妹喜也被忘到了九霄云外，政事自然不值得一提。大臣关龙逢直言上谏，劝他改邪归正，遭受了他的炮烙之刑;东方商部落首领汤劝他收敛劣行，被他囚禁在监狱---夏台。
商部落为营救商汤，不得不用美女和贿赂夏桀。商汤获释回到部落，决心推翻夏朝。他重用德才兼备的伊尹为师，暗结夏都中的反夏同盟祝融氏，起兵讨伐夏桀。商军与祝融里应外合，攻克夏都。夏桀带美女沿颍河逃向东南，途中不禁奔波而死。商汤在夏都东侧他的先王帝故都---毫(今偃师市)这个地方建立商都，开始了中国历史上第二个奴隶制王朝商的统治。
夏朝的历史故事篇二：孔甲乱政的故事
孔甲继位后，首先举行了一场求雨的仪式，希望天降大雨，以缓解连年的大旱。老天特别配合，果然天降大雨，而孔甲在百姓中的形象也一下高大起来，孔甲越发的相信鬼神。
有一次孔甲偶然得到两条“大龙”，认为是祥兆，希望有人可以驯服它们可以为自己拉车护驾。有人推荐李累，说他神通广大。李累见到两条“大龙”，顿时目瞪口呆，这明明是两条鳄鱼，要驯服它们为孔甲拉车，简直是比登天还难啊。李累不敢明说，怕孔甲降罪与他，便谎称要驯服两条“大龙”为人拉车有两个条件，而后杀了鳄鱼将他的肉谎称大鱼的精肉，以滋补身体。等到第四天的时候，鱼肉没有送来。孔甲派人打探情况，得到消息称李累带着金银钱宝已经跑了，而自己吃的鱼肉就是“大龙”的肉。孔甲从此以后更加信奉鬼神，脾气更加暴躁，而且欺压百性，导致各部落首领纷纷叛离。这便是孔甲乱政的故事。而夏朝经过孔甲乱政，政治开始混乱，国家也日渐衰落。
夏朝的历史故事篇三：太康失国的故事
启在建立了夏朝以后，和历史上许多国君一样，饮酒、打猎、歌舞无度。到晚年更是怠于政事，社会矛盾日益凸显。启死后，启的儿子太康继位，太康不过是一个庸才，终日沉溺于酒铯，比启更荒淫，带着家属到洛水北岸打猎，接连几个月不回朝。贵族首领后羿(即传说中的射日英雄，月宫里嫦娥的夫君)利用夏民的怨恨，逐走太康，夺取了夏室的统治权力。后羿是东夷有穷氏部落的首领，传说他是当时最善射的人，但却是一个荒.唐的统治者。他非常自负，自恃箭术过人，对政事不闻不问，终日沉溺于田猎游乐之中。对于敢谏争的几个贤臣，不是疏远就是流放。他任用奸诈狡猾的寒浞主持朝政，寒浞是有史以来，有记载的第一佞臣。他善于谄媚逢迎，深得后羿的信任，同时又用各种小恩小惠愚弄百姓。他暗中培植党羽，等待时机企图取后羿而代之。一次，后羿从外打猎回来，寒浞收买后羿的亲信联手设伏将后羿杀死，寒浞夺得了最高统治权。
然而，寒浞更是一个残暴奸诈之人，他不但霸占了后羿的家产和妻子，而且任意驱赶和杀戮百姓，搞得民怨沸腾。
太康失国后，逃到同姓部落斟(河南巩县西)，羿灭斟，立仲康，仲康子相逃到商丘，被羿攻伐，又逃帝丘，依同姓昆吾部落。寒浞杀羿后，相成为寒浞的肘腋之患，日夜忧惧，于是派兵攻打在帝丘避难的相，相的妻子后缗已经怀孕，在忠诚的仆人帮助下慌忙从墙洞中逃归母家有仍氏部落，不久生少康。少康长大后，作了有仍氏的牧正，管理畜牧。当寒浞之子派人追杀少康时，少康又逃到了有虞氏部落，作了有虞氏的庖正。舜的后人虞思听说少康贤正，就把两个女儿嫁给了少康，并赠给大量的土地和奴隶作为陪嫁，少康才站住了脚。
这时，有个叫伯靡的夏朝遗臣，逃居在有鬲氏部落。他收抚了斟灌氏、斟氏等部落的逃散人众，整顿队伍，积蓄力量。在伯靡的密切配合下，少康开展了声势浩大的复国运动，太康失去的帝位，经过几十年斗争，被少康恢复了。这一事件，历史上称为“少康中兴”。少康是夏王朝第六世国王。少康之子杼也是一位能干的帝王，他发明了甲，夏因此拥有一支比较强大的武装，彻底肃清了寒浞及其残余势力，并且征伐东夷，使夏王朝发展达到了鼎盛。
夏朝历史故事
人类文明的重要组成内容是人的活动,历史学科是一门与“人”有关的学科,不同的历史人物所处的时代、成长与经历各不相同,但他们都对人类历史的发展进程产生过重要影响,他们的相关事迹反映了人类社会政治、思想文化、科学技术等领域的发展。下面是我为您整理的夏朝历史故事，希望对你有所帮助!
夏朝历史故事篇一：夏启继位始末
夏启在中国古代历史上颇有名气，一是因为他是因治理大水而有名的大禹的儿子，二是因为他是中国夏朝的第二个君主，三是因为他用武力夺取了王位，是中国历史上由“禅让制”变为“世袭制”的第一人。“父传子，家天下”由他开始在中国沿袭了四千多年。
据历史学家考证，夏启在位起讫公元前2061—前2052年;生卒年公元前2130—前2052年;出生地涂山(今浙江绍兴西北);迁都黄台冈(今河南新密境内);年号帝启元年(辛丑，公元前2060年)。
那么，在四千多年前君主禅让制度流行的年代，是什么细节促成夏启得到王位?夏启为什么又要用武力巩固王位呢?
《史记》和《尚书》都叙述了尧、舜、禹“禅让”王位的史事。唐尧死后，虞舜继位，用同样的推举方式，经过治水考验，以姒禹为继承人。姒禹晚期，又举皋陶为继承人，皋陶早死，姒禹又举伯益为继承人。可以说，禅让制在当时的社会背景下是一种非常理想的人才选拔制度，是选举“贤能”的体现，是人民意愿的体现，天下之大人人平等。
中国上古时期的禅让制度，最早记载于《尚书》。后来中国的王朝更替，也有以禅让之名行夺权之实的。这些“禅让”包括：公元8年，西汉的孺子婴禅让给新朝的王莽;公元220年，东汉献帝刘协禅让给曹魏文帝曹丕;公元265年，曹魏元帝曹奂禅让给西晋武帝司马炎;公元420年，东晋恭帝司马德文禅让给南朝宋武帝刘裕;公元479年，南朝宋顺帝刘准禅让给南朝齐高帝萧道成;公元502年，南朝齐和帝萧宝融禅让给南朝梁武帝萧衍;公元557年，南朝梁敬帝萧方智禅让给南朝陈武帝陈霸先;公元581年，北周静帝宇文衍禅让给隋朝文帝杨坚……
非常明显，禅让制确有弊端。一是在上古时期各种监督机制不完善和管理透明度不高的情况下，禅让也只是一种外在形式而已，所谓人才的贤能是口口相传的，是可以人为神话的;二是禅让制的实施往往还要披上一层假惺惺的礼让外衣——被选举的首领要躲在山间森林或者隐蔽之处，推让再三，然后由族人或者部下拥戴他出来——这种假惺惺的礼让是本文叙述的细节关键。
虞舜百岁时到南方巡游，突然患病，死在了苍梧山(今湖南宁远县南)。接任的姒禹听到此讯，亲自率领众臣以隆重的礼仪为舜建造了陵墓，并在苍梧山修庙祭祖，这就是至今犹存的零陵和舜庙 (今湖南宁远)。守孝期满之后，姒禹让出了帝位给虞舜的儿子，自己躲避起来。但是，百姓对姒禹十分拥护，因为姒禹治水对百姓的贡献太大，因此，姒禹最终继承了帝王之位。
姒禹晚年，想效仿尧、舜，找一个贤能的人来接替自己，曾征询各部落首领的意见，挑选在帝舜时就掌管刑法的皋陶作他的继承人，让皋陶管理政事。可惜，皋陶品德虽好，年龄太大，没等接任，皋陶就先禹王而死去。姒禹又立伯益为接班人，却把军政大权交给了儿子夏启，而且外出的时候，常常带着儿子夏启。结果，夏启在百姓当中的形象远胜过伯益。这个细节是姒禹无意间为禅让制的覆灭埋下的祸根。
公元前2061年秋，帝禹出巡时在会稽死了，虽然，帝禹临终前有意把天下“禅让”给伯益;但是，伯益辅佐帝禹执政的时间太短，百姓尚未蒙受他的德泽，所以各氏族首领都不去朝拜伯益而去朝拜夏启，并且说：“吾君之子也(启是我君帝禹的儿子啊)”(《孟子》)。伯益并非无德无才，而是兢兢业业为国家出力。伯益曾经是大禹治水的一名主要助手，发明过一种凿井的新方法。伯益擅长畜牧和狩猎，曾教会人们用火烧的办法来驱赶林中的野兽。
然而，伯益的想法过于天真。伯益以为天下从此就是自己的了，便在帝都阳城(今河南登封市告城镇)即位称王，坐上了天子之位。但是，伯益也看到了百姓对夏启的拥戴，看到了自己所处位置的不稳定。帝禹三年丧服完毕以后，伯益就将天下让给帝禹的儿子夏启，自己避居到箕山的南面去了。当年，唐尧禅让帝位给虞舜，虞舜躲避起来，客套了一番，礼让给了唐尧的儿子丹朱，最后，还是虞舜做了帝王;虞舜禅让帝位给姒禹，姒禹也躲避起来，客套一番，礼让给了虞舜的儿子商均，最后，还是姒禹坐了帝位;现在，姒禹禅让帝位给了伯益，伯益当然也要学着先辈的样子，躲避起来客套一番了。急什么，帝位早晚是自己的。
这是中国帝王禅让史上的一个关键细节，也是中国上古历史的一个关键细节——伯益假惺惺地“避居箕山之阳”，期望夏启假惺惺地号召百姓呼唤伯益出山，可是，伯益的愿望没有实现。夏启没有对他客套，百姓也没有拥戴他出山，伯益的愿望成为了泡影。假如伯益没有假惺惺地“避居箕山之阳”，按照夏禹的禅让坚决继位，禅让制一定还会继续延续若干年，中国历史还不至于早早进入“家天下”王位继承时代。但是，伯益偏偏假惺惺地“避居箕山之阳”，让中国古代历史就此转换了一个新的时代。
司马迁《史记·夏本纪》记载：帝禹的儿子启有贤德，天下的百姓，都希望他能继承共主的位置，“于是启遂即天子之位，是为夏后帝启”，最后，人们拥立夏启做了帝位。后人神化夏启为仙——《山海经·海外西经》：“大乐之野，夏后启于此儛九代，乘两龙，云盖三层，左手操翳，右手操环，佩玉璜，在大运山北。”明代画家蒋应镐绘制的《山海经释义》插图中就有《夏启御飞龙》。
综合历史记载，禅让虽是一种制度，但是，关键还在于继承者是否具有威望，关键还在于继承者能否收揽众心。
夏朝历史故事篇二：孔甲养龙
却说帝孔甲于壬寅年即位，专好鬼神之事，不正宫庭，不务德政，天下诸侯多叛，表云片入奏，只当不知。众臣谏之不听。一日天降二龙，一雌一雄，落在朝门之外。近臣奏知，帝问于众臣曰：“天降二龙，此何吉凶?”左部一臣名蔡史，出班奏曰：“天降二龙不升，乃祥瑞之兆。陛下出旨，有能养者，赐于养之，待其自升。”帝准奏，即出旨，召有能养龙者。右班部中闪一臣名邓云，上奏曰：“有刘累者，能善养之。”帝曰：“卿何得知?“邓云曰：“昔有晋叔安甚好龙，每求其嗜以饮食之，故龙多归，柔驯易制。无帝赐其姓董氏，封宗川侯。后刘累学养于董氏，臣故知其能养也。”帝闻奏大悦，即遣使宣刘累入朝。刘累随召拜伏阶下，帝曰：“今天降二龙不升，必要养畜待其自去，朝臣荐汝能养，故召汝至此，领去果能养否?”刘累奏曰：“臣果能因其嗜而养之。”帝喜，命领去养。
刘累随即出朝，分付手下之人，扛龙到家嗜养。平日亲自调和饮食。常进美味饮食于孔甲。孔甲甚喜，其赏赐甚厚。一日，其雌龙忽死，累潜醢此龙，调和烹进。孔甲食之，其味甘美，即封累为御龙侯。遂入朝谢恩。一日，孔甲思食前味，命使再着累雌雄龙醢进。累接旨大怖，自思死者可醢，生者何敢近去杀之。只得把两句闲言支吾，使臣去了，遂连夜逃于鲁县河南鲁山。
使臣见刘累逃走，回奏孔甲，言刘累逃走外国。孔甲大怒，命武士三百人，前去养龙池捉龙，杀而醢之。武士领旨，至养龙池，放干池水。正欲下手捉龙，不知龙乃灵物，见水干涸，翻身一摇，将三百武士，皆卷入池中。霎时间，天昏地暗，大雨滂沱，龙腾云而去。三百武士，可怜死于非命。帝都亦滂沱大雨，雷电三日方息，漂去民房无数，平地水深丈余。
使臣奏三百武士，皆渰死于养龙池。孔甲闻奏大惊，因而得病不起，旬日而崩。在位三十一年，寿六十岁。
刘累的时代，既然有“豢龙氏”、“御龙官”的职务，就说明了当时设有专门的机构从事这类驯养活动，将人们在野外捕获的野生“龙”--------恐龙、巨兽进行饲养、驯化，并形成一套比较成熟的技术。所谓“天降二龙不升”，应该是这种动物在狂风暴雨中受伤不能滑翔飞腾，所以才会被人们捉获。至于孔甲贪恋龙肉的味道，也可以理解，因为这种肉食非常难得，刘累又擅于烹饪，所以才使享惯珍馐的孔甲回味无穷。从另一个侧面反映了这种动物虽然存在，但在当时数量已经不多了，属于濒危动物。做为一个贪图享乐的君王，一遇美味，就忘掉了养龙以祈求国家祥瑞、风调雨顺的初衷，以大快朵颐为重了。难怪他会被记载史册，遭到千古嘲讽。
夏朝历史故事篇三：太康失国
夏朝是中国历史上第一个朝代，虽距今历史悠久，但其历史故事流传至今，其文明文化刻在历史书卷上。下面将介绍的就是夏朝的历史事件——太康失国。
启晚年生活奢侈，终日沉迷于歌舞声铯之中，朝中政事不修。后启死了之后，王室内乱。既然是“家天下”了，权位当然应该由他的儿子来继承了。但启的儿子有五个，结果谁也不肯让步，于是五个儿子为了争夺权位，展开了激烈的斗争。
后来权位被其中之一的太康所得。然而不幸的是，太康即位后，不但没有改善朝政，反而变本加厉，终日田猎无度，流连于美铯酒肉之中。有人向他进谏，劝他以天下百姓为重，要他勤于政事，可太康却对此置之不理。加上之前夺权斗争造成的内乱，朝中众臣对夏后氏很是失望。这样，太康逐渐失去了民心，给一些觊觎权位已久的诸侯有了可趁之机。
有一日，东夷的有穷氏部落首领——后羿就趁太康出去田猎之时，领兵拦截了太康的归路。太康见此状况，惊慌不已，吓得有家不敢回，拔腿就跑。但他哪里逃得掉，后羿乃是当时闻名的神箭手，他拔出利箭，张开大弓，于十里之外将太康射杀。太康一死，后羿便轻而易举地取得了朝中的权位，得以号令诸侯。
太康失国，皆因为他不顾百姓，只图自己享乐，使得王道不正。而可悲的是，后羿得位以后，居然也重蹈了太康的覆辙。后羿自持善射，以为天下无人不服，便对自己的言行不加丝毫约束。他像太康一样终日沉湎于酒铯，不问政事。后来，在他的亲信中有一个叫寒浞的，此人诡计多端，早想除掉后羿取而代之。他知后羿目中无人，于是伺机暗杀了后羿，自己当上了国君。这“家天下”的夏朝，才传了两位君王，权位就落到了外姓人手中。