[摘要]孝庄太后辅佐两代君王，权势滔天，为何自己不效仿武则天做皇帝？孝庄太后是一个伟人。但是皇权发展到清代已经是高度集中了，明清都没有非常有实权的女主。其次满族总数当时...

孝庄太后辅佐两代君王，权势滔天，为何自己不效仿武则天做皇帝？

孝庄太后是一个伟人。但是皇权发展到清代已经是高度集中了，明清都没有非常有实权的女主。

其次满族总数当时是很少的。孝庄太后是蒙古族人，她一旦称帝首先八旗子弟就不会支持她，那个时候吴三桂、尚可喜等人都手握重兵，她一旦称帝，天下必定大乱，那个时候天下还是不是爱新觉罗的都不知道了。

孝庄文皇后（1613年3月28日－1688年1月27日），博尔济吉特氏，名布木布泰（亦作本布泰，意为"天降贵人"），科尔沁贝勒宰桑-布和之女，孝端文皇后侄女，敏惠恭和元妃之妹。

武则天能够称帝是因为当时朝廷以长孙无忌、褚遂良为首的元老大臣势力强大，李治的权力受到很大限制。以长孙无忌为首的很多大臣反对唐高宗"废王立武"，武则天前进的道路也因此充满艰辛。一般认为，李治企图借"废王立武"重振皇权，打击元老大臣势力。于是，武则天开始成为李治政治上的"战友"。

这是孝庄无法具备的。

显庆五年（660年）十月，李治风疾发作，头晕目眩，不能处理国家大事，于是让武则天处理朝政。

所以很多时候不是不愿，而是不能。

孝庄太后辅佐两代君王，权势滔天，为何自己不效仿武则天做皇帝？

孝庄太后，即孝庄文皇后，是中国历史上有名的贤后，一生培养、辅佐顺治、康熙两代皇帝，是清初杰出的女政治家。

一部《康熙王朝》和一部《孝庄秘史》，让我们了解孝庄这位清朝初年的杰出女政治家，也是公认的满蒙第一才女，孝庄文皇后，也就是人们常说的孝庄太后。

孝庄文皇后（1613年－1688年），本名博尔济吉特·布木布泰，出身于蒙古科尔沁部。天命十年（1625年），嫁给努尔哈赤第八子皇太极为侧福晋；崇德元年（1636年）皇太极称帝，受封为永福宫庄妃；崇德三年（1639年）生下福临，也就是日后的顺治皇帝。

崇德八年（1643年），皇太极突然驾崩，年仅6岁的顺治皇帝即位，与其姑孝端文皇后两宫并尊，称圣母皇太后；顺治十八年（1661年），顺治皇帝去世，年仅8岁的康熙皇帝登基，被尊为太皇太后；康熙二十六年（1688年）孝庄文皇后去世，享年七十五岁。

不算是顺治还是康熙，可以说都是幼年登基，孝庄文皇后全心全意辅佐自己的儿孙，帮助他们稳定政局，平衡朝堂内外关系上做出了积极地努力与贡献，可以说孝庄为了顺治和康熙，为了大清朝初期的发展奉献了自己的一生。

孝庄太后在面对两位皇帝幼年登基的情况下，没有选择效仿武则天夺权称帝，其根本原因还是在于孝庄太后自始至终都没有像武则天一样掌握绝对的权力。

武则天能够废唐立周，改元称帝，是因为武则天从唐中宗李治在位时期，就已经掌握了绝对的权力。

正是因为李治的身体原因加之其对武则天的信任与依赖，武则天辅佐、协助李治处理朝政，因而就有了“二圣临朝”的说法，从这个时候开始，武则天就已经掌握了极大的权力。唐中宗李治去世后，唐睿宗李旦继位，武则天则临朝称制，自专朝政，实际上，武则天才是这个国家的实际统治者，这也为武则天称帝提供了坚实的权力基础。

反观，孝庄太后，则自始至终都没有这样绝对的权力。

在皇太极时期，还是永福宫庄妃的孝庄太后，在“五大福晋”中仅仅排在最后一位。

在皇太极生前，孝庄太后在后宫的地位并不显赫。皇太极所册封崇德五宫后妃，也称五大福晋：

位居首位的是中宫清宁宫皇后哲哲，称国君福晋，即孝端文皇后，也是孝庄太后的姑姑。

位居第二位的是东宫关雎宫宸妃海兰珠，称东大福晋，即敏惠恭和元妃，也是孝庄太后的姐姐。位居第三位的是西宫麟趾宫贵妃娜木钟，称西大福晋，即懿靖大贵妃。位居第四位的是次东宫衍庆宫淑妃巴特玛·璪，称东侧福晋，即康惠淑妃，居第四位。

位居第五位的是次西宫永福宫庄妃布木布泰，称西侧福晋，即孝庄文皇后也就是孝庄太后。

其中，地位最高的还是当属皇后哲哲，而她还是孝庄太后的亲姑姑，而最受皇太极宠爱的莫过于关雎宫宸妃海兰珠，而孝庄太后的地位甚至比不上另外两位从察哈尔部林丹汗处改嫁给皇太极的两位遗孀，所以这个时候的孝庄，没有任何权力优势可言。

顺治时期，政权主要集中在摄政王多尔衮手中。

在皇太极去世后长达十七天的大清皇位争夺战中，由于多尔衮和豪格两派势力的僵持不下，最终选择了一个双方利益能够实现平衡的方案，那就是由孝庄太后为皇太极所生的儿子——福临继位，这就是顺治皇帝。

虽然福临登基成为了皇帝，但是此时的福临只有6岁，期初权力还是掌握在满洲贵族议会以及两位摄政王多尔衮和济尔哈朗手中。之后多尔衮通过一些列手段，打击代善、济尔哈朗等满洲传统贵族势力，并且除掉了豪格等政敌，从而实现了大权独揽，成为大清朝真正的实际掌权人。

所以这个时候的庄妃应该考虑的并不是自己要不要效仿武则天，而是要防着多尔衮自立为帝，毕竟，这个时候如果真的多尔衮要称帝可以说是易如反掌，而对于孝庄而言是没有任何的一点机会的，而她能做的也是首要确保的，就是维护她的儿子，顺治皇帝的皇位。

即便是在多尔衮死后，朝堂上的顺治皇帝已经亲政，再加上济尔哈朗、索尼、鳌拜等人的辅佐，孝庄也不掌握权力，因而也就没有了称帝的可能。

康熙时期，政权主要集中在辅政大臣的手中。

顺治临终前，为了防止多尔衮专权这样的事情再度发生，因而安排了四位并非皇室成员的辅政大臣，即索尼、遏必隆、苏克沙哈以及鳌拜。期初，四位大臣和平共处、相安无事，但是，随着索尼的年老以及鳌拜势力的崛起，使得辅政大臣之间的平衡被打破，在索尼病死和苏克沙哈被杀后，出现了鳌拜的专权局面。

在用计处理掉鳌拜之前，康熙已经亲政，而在擒拿鳌拜之后，康熙随即大权独揽，并且由明珠、索额图、陈廷敬等人辅佐，也使得孝庄太后没有掌握任何的权力。

而此时的孝庄也已经到了人生的晚年，也没有那个精力去过多的参与政务，对于效仿武则天，也确实不太实际了。

“后宫不得干政”，是满清王朝的组训，孝庄太后自始至终都没有掌握到像武则天一样掌握绝对的权力，因而也就失去了像武则天一样夺位称帝的政治基础。

不得不说的是，大清王朝的建立者和统治者是满洲人，作为蒙古人的孝庄太后，是根本无法多的一个满洲人王朝的统治权的，何况她还是个女人。

如果放眼在世界历史上，可以找到一个外民族的女性统治国家，并成为这个国家元首的例子，这就是沙皇俄国的叶卡捷琳娜大帝，一位普鲁士没落贵族的女性，硬是用自己的能力和魅力征服了整个欧洲，也征服了俄罗斯人。

但是叶卡捷琳娜是在俄罗斯，并不是在中国，中国社会历来有着“男尊女卑”的传统。武则天当年临朝专政就已经遭到了极大的反对，称帝后，反对声音更是从未停歇，直至“神龙政变”，武则天下台，重新恢复李唐神器，反对的声音才算停歇，但是历朝历代对于武则天的称帝行为的批判之声明显多于褒奖之声。这些都说明在中国传统的伦理观念中，对于女人当政统治的排斥。