[摘要]河图隐的故事（河图的秘密），关于《河图隐的故事（河图的秘密）》的内容介绍。说说河图《隐》歌词中引用，借鉴了多少 我一生无题 多情都不提——《无题》看多画楼歌台景 惯多赋别离——《无题二...
河图隐的故事（河图的秘密），关于《河图隐的故事（河图的秘密）》的内容介绍。
说说河图《隐》歌词中引用，借鉴了多少 我一生无题 多情都不提——《无题》看多画楼歌台景 惯多赋别离——《无题二首》画楼西畔桂堂东浮萍无踪迹 汲汲空浮名——《寓怀》烟波遗...
说说河图《隐》歌词中引用，借鉴了多少
我一生无题 多情都不提——《无题》
看多画楼歌台景 惯多赋别离——《无题二首》画楼西畔桂堂东
浮萍无踪迹 汲汲空浮名——《寓怀》烟波遗汲汲，矰缴任云云。
我愿醉后复醒，当垆仍是你——李商隐《杜工部蜀中离席》诗:“美酒成都堪送老,当垆仍是卓文君。”
借我一程 珠箔飘灯 隔雨相望 寥落白门——《春雨》中的“怅卧新春白袷衣,白门寥落意多违。红楼隔雨相望冷珠箔飘灯独自归。”
又辗转几度 光阴几轮 ——李商隐《上河东公启》“某悼伤以来，光阴未几。”
信托孤鸿 去处不问 ——《夕阳楼》欲问孤鸿向何处？不知身世自悠悠。
席上管弦声 清清冷冷——《风雨》“黄叶仍风雨，青楼自管弦。”
点透灵犀铭刻此夜星辰——《无题》“身无采凤双飞翼，心有灵犀一点通。”
旧时节雨纷纷 黄叶下青苔痕——《寄裴衡》“秋应为黄叶，雨不厌青苔。”
隔墙问白头人 可有人寻问——《喜外弟卢纶见宿 》雨中黄叶树，灯下白头人。
你已乘鲤鱼去 只留红泪一滴 ——《板桥晓别》中的“水仙欲上鲤鱼去，一夜芙蓉红泪多。”
西窗缠绕枯藤——《夜雨寄北》何当共剪西窗烛 《北青萝》独敲初夜磬，闲倚一枝藤。
夜雨忆星辰 ——《夜雨寄北》却话巴山夜雨时。《无题》昨夜星辰昨夜风
不如就与你执手锦瑟不相离——锦瑟李商隐 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
相对摇烛影——《嫦娥》“云母屏风烛影深。”
庭前瑟瑟树影移 一桃复一李——《判春》李商隐“一桃复一李,井上占年芳。笑处如临镜,窥时不隐墙。”
去时花满枝垂地 归来雨满襟——《访隐者不遇成二绝（其二）》“沧江白日樵渔路，日暮归来雨满衣。”
我落款名隐 留残荷听雨——李商隐在《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》里有“秋阴不散霜飞晚,留得枯荷听雨声”
——来自百度百科
河图的隐讲的是什么
我一生无题 多情都不提
看多画楼歌台景 惯多赋别离
浮萍无踪迹 汲汲空浮名
我愿醉后复醒 当垆仍是你
借我一程 珠箔飘灯 隔雨相望 寥落白门
又辗转几度 光阴几轮
叹风华一瞬 涤荡浮尘
信托孤鸿 去处不问 一杯清茶 了我长恨
席上管弦声 清清冷冷
点透灵犀铭刻此夜星辰
旧时节雨纷纷 黄叶下青苔痕
隔墙问白头人 可有人寻问
你已乘鲤鱼去 只留红泪一滴
落一砚朱笔临霜化绝句
旧庭门影深深 西窗缠绕枯藤
今年忆前年春 夜雨忆星辰
若早知意难平 夙梦空付流景
不如就与你执手锦瑟不相离
晴夜花著锦 相对摇烛影
庭前瑟瑟树影移 一桃复一李
你灯下裁衣 覆一生记忆
去时花满枝垂地 归来雨满襟
我一生无题 心事难题
我落款名隐 留残荷听雨
河图作品《隐》的歌词有多少处用典？其出处在哪？
楼主您好！我曾在河图发布这首歌曲后专门为其作了注释。应该是目前网络上最全的答案。
《隐》
词：狐离
曲：河图
我一生无题 多情都不提【1】
看多画楼歌台景 惯多赋别离
浮萍无踪迹 汲汲空浮名
我愿醉后复醒 当垆仍是你【2】
借我一程 珠箔飘灯【3】
隔雨相望 寥落白门【3】
又辗转几度 光阴几轮
叹风华一瞬 涤荡浮尘
信托孤鸿 去处不问 【4】
一杯清茶 了我长恨
席上管弦声 清清冷冷
点透灵犀铭刻此夜星辰
旧时节雨纷纷 黄叶下青苔痕
隔墙问白头人 可有人寻问
你已乘鲤鱼去【5】只留红泪一滴 【6】
落一砚朱笔临霜化绝句【7】
旧庭门影深深 西窗缠绕枯藤
今年忆前年春【8】夜雨忆星辰
若早知意难平【9】夙梦空付流景
不如就与你执手锦瑟不相离 【10】
晴夜花著锦 相对摇烛影
庭前瑟瑟树影移 一桃复一李【11】
你灯下裁衣 覆一生记忆
去时花满枝垂地 归来雨满襟【12】
我一生无题 心事难题
我落款名隐 留残荷听雨 【13】
【1】《无题》 李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
【2】指煮酒；饮酒。 李商隐《杜工部蜀中离席》”美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君“
【3】《春雨》 唐·李商隐
怅卧新春白袷衣，白门寥落意多违。红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。
远路应悲春晼晚，残宵犹得梦依稀。玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞。
这首诗描写主人公在春雨潇潇的夜晚，思念自己远方的恋人。全诗感情缠绵悱恻，意境飘渺迷离，语言明丽清新。
“怅卧新春白袷衣，白门寥落意多违。”新春时节，我穿着白夹衣，怅然地卧在床上；白门寂寞，令我心中万分感伤。
“红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。”隔着蒙蒙细雨凝视着那座红楼，只觉得凄冷茫茫，我只好顶着珠帘般的细雨，在依稀闪烁的灯光中黯然归来。
“远路应悲春晼晚，残霄犹得梦依稀。”凄楚的暮春，遥远的路途，哪里可以寄托我的悲凄伤感？缠绵的思绪，化做空泛的梦，在残宵的梦中依稀与你相见。
“玉铛缄札何由达，万里云罗一雁飞。”有玉珰一双作为信物，怎么样才可以送达；我只有寄希望于万里长空中，那一只刚刚飞来的鸿雁。
注释：
白袷衣：即白夹衣，唐人以白衫为闲居便服。
白门：今江苏省南京市。
红楼：华美的楼房，多指女子的住处。
珠泊：珠帘，此处比喻春雨细密。
晼晚：夕阳西下的光景，此处还蕴涵年复一年、人老珠黄之意。
玉珰：耳环。
云罗：像罗纹般的云片。【4】《无题》 但有兰章输税恨。却无梅信托孤鸿。干云豪气消磨尽。羞见当年文字雄。
【5】《板桥晓别》李商隐“水仙欲上鲤鱼去，一夜芙蓉红泪多。”
【6】红泪：《拾遗记》中说，魏文帝（曹丕）所爱的美人薛灵芸离别父母登车上路之时，用玉唾壶承泪，壶呈红铯。及至京师，壶中泪凝如血。后世因而称女子的眼泪为“红泪”。《西厢记》第四本第三折有“淋漓襟袖啼红泪,比司马青衫更湿。”《板桥晓别》李商隐“水仙欲上鲤鱼去，一夜芙蓉红泪多。”
【7】《咏菊》 曹雪芹 “无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音。毫端蕴秀临霜写，口齿噙香对月吟。满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心？一从陶令评章后，千古高风说到今。
【8】出自：《木兰花》欧阳炯 “今年却忆去年春，同在木兰花下醉。“
【9】出自《红楼梦》《终身误》”纵使举案齐眉, 到底意难平“
【10】锦瑟李商隐 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
【11】《判春》一桃复一李，井上占年芳。笑处如临镜，窥时不隐墙。敢言西子短，谁觉宓妃长。珠玉终相类，同名作夜光。【《判春》注释】
①判：评判。《羯鼓录》载，明皇游别殿，柳、杏将吐，叹曰：“对此好景，不可不与判断之。”此戏作烟花月旦评。
②《古乐府》：“桃生露井上，李树生桃旁。”
③笑：指花开。
④宋玉《登徒子好铯赋》：“此女登墙窥臣三年。”不隐墙，言其无害羞之态。
⑤宋玉《神女赋》：“稼不短，纤不长。”
⑥《文选·西都赋》李善注：“夜光为珠玉之通称，不专系之于珠，系之于璧。故邹阳有日‘夜光之璧’，刘现又曰‘夜光之珠’。”
【12】《蚕妇》宋·张俞 “昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。”
【13】《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》 李商隐 “秋阴不散霜飞晚,留得枯荷听雨声”。
河图”“洛书”究竟隐藏着什么奥秘
“河图”“洛书”，究竟隐藏着什么奥秘？2幅天书，到底有何用？
河图、洛书是中国上古时期流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞，中华文明的源头，被誉为“宇宙魔方”。2幅神秘天书，非人力所为，而是天象出之。关于它们的起源，一直流传着这样的故事。
相传，上古伏羲氏时，黄河中浮出龙马，背负“河图”，献给伏羲。伏羲依照河图推演出先天八卦。大禹治水时，洛水中浮出神龟，背驮“洛书”，献给大禹。大禹依此治水成功，又把天下划分为九州。 因此，《易经》中说：“河出图，洛出书，圣人则之。”
关于两幅图的奥秘，先说河图。
河图上，用十个黑白圆点代表着阴阳、五行、四象，其图为四方形。其中，单数为白点为阳，双数为黑点为阴。四象之中，每象各统领七个星宿，共28宿，对应着宇宙星空。
河图共有10个数，1，2，3，4，5，6，7，8，9，10。其中1，3，5，7，9，为阳，2、4、6、8、10，为阴。阳数相加为25，阴数相加得30，阴阳相加共为55数，是天地之数，五行之数，万物生存之数。众所周知的八卦，便衍生于此。
据传，伏羲通过河图绘制成八卦图，为连山八卦；神农时期，有人配合连山八卦与河图之变化，绘制出烈山八卦，为如今的先天八卦；轩辕黄帝时期，绘制出归藏八卦，即后天八卦。
关于洛书，古人称之为“数字之源”。
其一，河图四侧的两数之差均为5，即一个大于5的基本自然数可表示为数5加上一个小于5的自然数；其二，洛书的纵、横和对角线方向上的三数之和均为15，这与算盘中每档7珠的示值相一致。
后有学者考证历史上算盘的出现，极有可能是基于洛书的基础上而发明的。与河图相比，洛书有着不同的算法基础，但最终所传达的概念价值却相辅相成。像极了“经纬”一样，两者相得益彰又缺一不可。
河图，洛书的关系。一般认为河图为体，洛书为用；河图主常，洛书主变；河图重合，洛书重分；方圆相藏，阴阳相抱，相互为用，不可分割。
汉代刘歆认为：“河图洛书相为经纬。”（《汉书·五行志》注）；南宋朱熹、蔡元定：“河图主全，敌极于十；洛书主变，故极于九。”“河图以五生数统五成数而同处于方，盖揭其全以示人而道其常，数之体也。洛书以五奇数统四偶数而各居其所，盖主于阳以统阴而肇其变，数之用也。”并认为河图象天圆，其数为三，为奇；洛书象地方，其数为二，为偶。（《易学启蒙》）
同时考古发现，1987年河南濮阳西水坡出土的形意墓，距今约6500多年。墓中用贝壳摆绘的青龙、白虎图像栩栩如生，与近代几无差别。河图四象、28宿俱全。其布置形意，上合天星，下合地理，且埋葬时已知必被发掘。
同年出土的安徽含山龟腹玉片，则为洛书图像，距今约5000多年。可知那时人们已精通天地物理，河图、洛书之数了。据专家考证，形意墓中之星象图可上合二万五千年前。
这说明邵庸等先哲认为"河图、洛书乃上古星图"，其言不虚。又有近代学者发现，洛书形态对位的天体，正好暗合银河系星系分布，令人大为震惊。
河图、洛书作为古代先民的智慧结晶，是中国古代文明的一个里程碑。尤其演化而来的“周易”“洪范”“奇门遁甲”等玄学科目，在汉文化发展史上有着重要的地位，在哲学、政治学、军事学、伦理学、美学、文学诸领域产生了深远影响。