[摘要]花木兰替父从军时，攻打的敌人是谁？要想知道花木兰攻打的敌人是谁，首先得知道她是什么朝代的人。花木兰是我国古代传说中的巾帼女英雄之一，而关于她“代父从军”的故事，...
花木兰替父从军时，攻打的敌人是谁？
要想知道花木兰攻打的敌人是谁，首先得知道她是什么朝代的人。
花木兰是我国古代传说中的巾帼女英雄之一，而关于她“代父从军”的故事，至今仍为人所津津乐道。
不过，关于花木兰究竟是什么时代的人，以及她出征后，攻打的敌人到底是谁，时至今日尚无定论。
而目前较为流行的一种说法，是说木兰乃是南北朝时期的北魏人氏。
那么，这种说法的证据是什么呢？其主要证据来源，是源自于描写花木兰相关事迹的《木兰辞》之中。
首先证据之一，是《木兰辞》这首叙事诗最早出现的年代。
据考证，《木兰辞》最早出现于南北朝时期，该叙事诗之后又被收录进南朝陈的《古今乐录》之中。
因此，根据《木兰辞》的一诗出现的年代，就推断花木兰应该也是南北朝时期之人。
注：所谓南北朝，是指自东晋灭亡后（公元420年），至隋文帝杨坚灭南朝陈（公元589年）之间百余年的历史，其中南朝先后有宋、齐、梁、陈四个政权，而北朝则先后为北魏、东魏、西魏、北齐和北周，隋文帝杨坚便出身于北周。
另外证据之二，就是《木兰辞》中的那一句“昨夜见军帖，可汗大点兵”的话，通过这句话，推断木兰必然是游牧民族。
为何呢？很简单，在传统概念中，只有游牧民族的人才会称呼自己的首领为“可汗”，如果是中原的话，一般都是称“皇帝”或者“天子”。
所以，通过这句话，就又缩小了木兰的身份筛选范围，即只能在南北朝时期的北朝政权中选择，即北魏、东魏、西魏、北齐和北周。
不过，北齐和北周的开国君主虽说出身于鲜卑，但当时这两个政权汉化程度已经较深，因此也就不再称呼首领为“可汗”，而是跟中原政权一样，称为“皇帝”，因此，北齐和北周基本可以排除在外。
那么剩下的只有北魏、东魏和西魏了。
而证据之三，同样也出自于《木兰辞》中的一些细节描述。
比如，在“可汗大点兵”之后，紧接着的一句是“军书十二卷，卷卷有爷名”，这句描写的是当时朝廷征兵的方式，而这种方式，与北朝时期流行的“府兵制”极为相似。
所谓府兵制，简单来说就是军户制度，这种制度的最大特点就是兵农合一，士兵平时种田，农闲时训练，而遇到战事则上战场厮杀。
换而言之，就是被列入府兵的人，其户口性质就变更成了军户，但凡是遇到朝廷征召，那就必须上战场。
而“军书十二卷，卷卷有爷名”，恰恰正是这种征兵方式的体现。
并且，府兵制的另一个特点，那就是在需要参战时，武器和马匹自备，而这就契合了《木兰辞》中的那句“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”的描写。
这句描写，以相当直接的方式，表达了木兰在上战场时，自行购买装备的场景。
至于说为何说木兰是北魏而不是东、西魏的证据，则是《木兰辞》中几句有关描写战争场景的细节。
旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
按照这句诗的描述，木兰所在的军队，征讨的对象为“胡骑”，当时南北朝对立，而南朝为汉人政权，因此，如果木兰所在的军队征讨对象是南朝的话，肯定不会称呼对方为“胡骑”。
另外，根据诗句中的描述，即“旦辞黄河去，暮至黑山头”这一句，就表明木兰的军队早上离开了黄河岸边，夜晚就抵达了一个叫做“黑山头”的地方。
而这个“黑山头”中的黑山，按照史籍上的记载，是位于如今内蒙古呼和浩特市东南的一座山峰，这里恰好是在黄河以北，且两者之间的距离也能满足古代骑马一天而至。
另外，“但闻燕山胡骑鸣啾啾”的燕山，则是指如今蒙古国境内的杭爱山。
结合这些具有标志性的地点，同时结合当时盘踞这些地方的政权，那么就得出木兰的敌人正是东胡鲜卑的后裔所建立的柔然汗国。
据史料记载，柔然汗国在中原处于东晋十六国时期悄然崛起，之后在南北朝时期进入鼎盛，因此，时不时的就和与之交界的北朝政权发生征战。
而柔然本身就是游牧民族，所以木兰军队称呼其为“胡骑”确实恰如其分。
不过，柔然与北朝的北魏、东、西魏均发生过战争，那么在说木兰为北魏人氏的说法里，是如何确定木兰此人出现的时期呢？
其实证据也很简单，那就是从柔然对北朝的历次战争中就可以看出来。
柔然与北朝的历次战争，基本上集中在北魏时期，其中规模比较大的战争多在北魏太武帝拓跋焘在位期间。
并且，拓跋焘为了彻底摆脱北边柔然与南朝刘、宋的两面夹击之威胁，因此大举进兵柔然，史料记载他曾“七次分道而伐之”。
而到了北魏灭亡分裂为东、西魏的时候，柔然已经在多番打击下衰落，虽说也有战争，但规模较小，根本用不上像《木兰辞》中所说的那种“可汗大点兵”的状态。
所以，通过上述证据，就证明了花木兰是北魏时期的人，而她参与的战争，应该就是北魏太武帝拓跋焘大举进攻柔然之战，因此按照这种说法得出的结论就是，木兰攻打的敌人正是柔然。
当然，这只是一种流传较广的一种说法，究竟木兰是不是北魏人尚且并未定论，并且，这种说法里也不乏存在有漏洞。
其中，最明显的漏洞就是前文提到的“府兵制”。
前文提到，木兰是因为“可汗大点兵”，才不得不顶替父亲参军，而这种参军方式与按军户招兵的“府兵制”极为相似，正是因为这一点，才会有不少人认为木兰是北魏人氏。
而这里的漏洞就在于，“府兵制”出现的时间并非是北魏时期，准确地说是在西魏的出现的。
史料上记载，在西魏大统年间，权臣宇文泰把持了西魏朝政，而他为了与东魏抗衡，因此就“仿周典置六军，合为百府”，将关中的鲜卑诸部人以及六镇起义之后，流入关中的六镇军人编为军队，以抗衡东魏。
但这六军之后战败，损失极大，因此为了补充兵力，宇文泰便开始收编关陇汉人豪族的乡兵部曲，逐渐完善之后，就有了府兵制的出现。
也就是说，府兵制乃是出现与西魏时期，而这个时候北魏早就灭亡了。
当然，北魏也不是没有征发百姓参军的先例，历史上的北魏主要的兵制分为两种，一种是带有世袭性质的“世兵制”，另外就是征百姓为兵的“番兵制”。
而这里存在的问题就是，如果木兰的家庭是“世兵”，按照当时北魏的兵力分配制度，“世兵”一般都是镇守在京畿地区，而北魏的京畿则在洛阳，这明显就不符合木兰所在的军队在一天时间就能赶到黄河边，继而又抵达黑山的条件。
而当时的“番兵”，通常都是镇守边疆，这倒是符合木兰的家乡距离黄河不远的条件，但是新的问题就是，番兵征调均为地方负责，轮不到让“可汗”去“大点兵”，更不会出现“军书十二卷，卷卷有爷名”的情况。
更重要的是，不管是当时的“世兵”还是“番兵”，官府对于这些人的管理相当严格，甚至还出现了一人参军，全家都要被控制起来的情况，目的就是防止有人叛逃。
在这种情况下，木兰几乎没有可能去完成“代父从军”这般移花接木的行为。
而如果按照不违背相关制度，同时又符合战争时间以及敌人等条件的话，那么最接近《木兰辞》中所描述场景的，则是隋朝隋文帝时期。
之所以这么说，是有以下几个要素。
第一，隋朝建立后，府兵制逐渐发展成熟，并且也不再分朝廷直管的“世兵”和地方负责的“番兵”，全部都由朝廷统一调配。
因此，居住在边境地区的木兰父亲被征调入伍也是自然而然的事情。
其次，《木兰辞》中有一句叫“军书十二卷，卷卷有爷名”，而当时隋朝对军队管理采用的是“十二卫”的制度，简而言之，如果张三被征调入伍，那么他的名字会随着军书分发至十二卫，以便让各卫知道此次征调士兵的情况。
所以，这一点也符合描写。
此外，由于当时隋朝的隋文帝杨坚对军队大刀阔斧的改革过于迅猛，因此就出现了地方上一些百姓为逃避兵役，而蒙混过关的情况，这些百姓只要打点好地方官吏，那么对于像木兰这种“代父从军”的情况睁一只眼闭一只眼也就能说得过去。
还有，西魏时期的府兵制，需要军户自行准备武器和马匹，但《木兰辞》中，木兰仅仅购买了与马匹相关的物品，并未准备武器之类。
而隋朝在完善了府兵制后，就规定武器和铠甲均由朝廷统一发放，这一点同样符合木兰仅购买马匹相关物品的描写。
最后就是《木兰辞》中有一句“将军百战死，壮士十年归”。
这句话说明该战争打了差不多十年，而在战争结束后，木兰见到了天子，而符合这两个条件的，正是发生在隋朝十八年（公元598年），隋文帝杨坚因东突厥的都兰可汗悍然与隋朝断交，因此发起了征讨东突厥的那场战争。
当时，由于东突厥的断交，杨坚命蜀王杨秀率军讨伐，该战前后一直持续到大业二年（公元607年）彻底结束，而由于隋朝最终大胜，所以隋炀帝杨广亲自到榆林接见了有功将士。
在这种情况下，作为有功士兵的木兰还真有可能获得觐见皇帝的机会。
说到这里有人就会提出疑问，不对吧，隋朝的君主是皇帝，而《木兰辞》中说的是“可汗”，所以怎么能说木兰是隋朝人呢？
实际上，有很少人知道，隋文帝杨坚也曾被尊称为“圣人可汗”。
杨坚结束南北朝对立，统一全国，登基后推行各种有利政策，同时有效地处理了民族矛盾，正是因为此等功绩，所以当时的他就被北方的一些游牧民族尊称为了“圣人可汗”。
所以，《木兰辞》中的可汗代指杨坚，也能说得过去。
而最后一个问题就是《木兰辞》出现的时间，前文讲到，《木兰辞》最早出现于南北朝时期，曾收录在南朝陈的《古今乐录》中。
但问题是，《古今乐录》的原本早已失传，我们所看到的这首《木兰辞》，实际上是出自于北宋时期的《乐府诗集》之中。
只不过，由于《乐府诗集》的作者在收录这首《木兰辞》的时候，标注其出自于《古今乐录》，这才让我们后人觉得木兰是南北朝时期的人。
但从南北朝到北宋，已经过去了几百年的时间，这期间关于木兰的故事已经被不少人描写过，比如唐代的杜牧，也就是说《乐府诗集》收录的这首《木兰辞》，说不定是出自唐人之手。
况且，按照《木兰辞》的行文风格，也确实与唐代诗词有类似之处。
所以，像刚才结合各种证据推断木兰是隋朝时期的人也并非没有道理，而按照这个说法的话，那么木兰攻打的敌人就是东突厥，当然，这种推断，就好比时至今日，关于木兰的姓氏、故乡有多种说法一样，也是一种猜测，并非证据确凿，到底木兰是什么朝代的人，以及她攻打的敌人究竟是谁，尚且需要进一步的考证后再下结论。
花木兰替父从军时，攻打的敌人是谁？
这个问题难度非常大。要搞清楚花木兰的敌人是谁，首先就要搞清楚花木兰是什么人。她是哪个朝代哪个国家的人。
花木兰这个巾帼英雄，是民间文学的创造的艺术形象。随着脍炙人口的《木兰辞》，女英雄花木兰的形象也深入人心。《木兰辞》中的诗句，现在我还能随口背诵。
那么花木兰到底是什么朝代的人呢？
《木兰辞》中有一些线索。
第一，《木兰诗》最早见于南朝陈代。由此可知，花木兰不会晚于南朝陈代。另外，唐朝大诗人杜牧，曾专门写诗颂扬花木兰。也从侧面证明，花木兰替父从军的故事，至少在唐代就已经家喻户晓。
第二，花木兰从军，是因为她的国家实行的是府兵制。府兵，就是职业军人，士兵由军府统领。不列入州县户籍，家属也随营居住，编为军户。其特点是军民异籍、兵农分离，胡汉分治。府兵不纳税不纳粮，但必须自备武器，勤练武艺，随时准备听后征调，出征打仗。类似于明朝的军户。
花木兰她们家就是军户。她父亲是府兵。所以征兵的“军书”上，卷卷都有他的名字。“昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。”
花木兰替父从军，第一件事情就是购买战马和马鞍马鞭等。“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”为什么不买刀剑、弓弩、盔甲？因为她们家里本来就有。
这是典型的府兵制。
而我们知道，府兵制府兵制从西魏开始,到唐朝中期结束。
所以，花木兰肯定是这个时间段的人。
第三，从“可汗”这个称呼看，木兰应该是北魏人。
“可汗大点兵”。很明显，汉族人不会把自己的皇帝称为可汗。隋朝、唐朝都叫皇帝，不叫可汗。花木兰的国家很可能是，鲜卑族建立的北魏。花木兰极有可能是北魏人士。
搞清楚了花木兰的身世，她的敌人的身份就容易判断了。
线索还是来自《木兰辞》。
旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。
从这一段叙述可以看出，花木兰的家在黄河以南不远的地方。骑马就是一天的路程，可能是一二百里。她渡过黄河，向北进发，一直到达燕山。敌人是燕山胡骑。
诗中的地名，应该都是艺术加工，并不一定是确切的方位。但有一点可以肯定，花木兰是与北方游牧民族作战，不是与南朝作战。因为敌人是“胡骑”嘛。北魏鲜卑族自己就是游牧民族，但是他们自称是黄帝后裔，而且已经深度汉化，入主中原。草原上的柔然在他们眼里自然是胡人了。
那么在北方草原能够威胁北魏政权的游牧民族有哪些呢？
强悍的柔然
柔然始祖曾是拓跋鲜卑的奴隶，拓跋猗卢时，柔然首领摆脱鲜卑人的控制，率百余亲信逃到了阴山北意辛山一带的纥突邻部。402年，柔然可汗社伦统一漠北，正式建立柔然汗国，征服敕勒诸部、匈奴余部，其势力范围“西则焉耆之地，东则朝鲜之地，北则渡沙漠，穷瀚海，南则临大碛”。北魏平城时期，从道武帝天兴元年（398年）到孝文帝泰和十八年（494年）柔然一直是北魏在北方的劲敌。
据《魏书·列传第九十一》中记载，从公元402—487年，柔然就对北魏主动发动战争十次。北魏也不是好欺负的，挨打的多了。终于发了脾气，抄起家伙跟柔然干了起来。
神麚二年（429年），北魏兵分两路主动出击。柔然猝不及防，大败。“国落四散，窜伏山谷，畜产布野，无人收视”。北魏穷追猛打，“东至瀚海，西接张掖水，北度燕然山，东西五千余里，南北三千里”。经过这一番打击，柔然一蹶不振。
北魏与柔然之间的战争断断续续进行了十年。与《木兰辞》“将军百战死，壮士十年归”的描述高度吻合。
花木兰是一个勇武的鲜卑族姑娘，她的敌人是北方草原上强悍的柔然人。