[摘要]现代社会与现代文明为什么需要正义？宇宙万物“第一推动者”的阴阳之“性”中客观存在“能动性”之“势”与行为原则的“规定性”之“德”。也就是说，“第一推动者”生化万...
现代社会与现代文明为什么需要正义？
宇宙万物“第一推动者”的阴阳之“性”中客观存在“能动性”之“势”与行为原则的“规定性”之“德”。也就是说，“第一推动者”生化万物的生命机制中都遗传有阴阳之“性”，以及万物内在的和外在的都遗传有“能动性”之“势”与行为原则的“规定性”之“德”。
正因为，中国古哲人发现了宇宙世界“第一推动者”内在的有阴阳之性的“能动性”与阴阳行为原则之德的“规定性”，而且“能动性”与“规定性”是相互依存的共同存在。所以，老子曰：道生之，德畜之，物形之，势成之。孔子曰：一阴一阳之谓道；阴阳合德。
中国古哲人称谓的“道之德”或“道德”，是最高的、无时间、绝对性的道德普遍原则，也就是人道之上的正义之本体。所以“道之德”之“和”的行为原则，就是全球人类自身有时间、相对的伦理道德（Morality）的本体，就是人类共同价值观的共识，就是全球人类社会中不同的种族习俗、国家政治意识形态、宗教意识形态必须遵从的伦理道德底线。道德普遍原则，必须具有一般的形式，必须普遍有效适用于一切场合和一切人，即适用于宇宙万物（不涉及具体的人、习俗、宗教、意识形态）。也就是说，人道之上的道德普遍原则，就是客观存在的“能动性”之“势”与行为原则的“规定性”之“德”，并且是能够作为人类相对行为标准秩序（Morality）的终极绝对标准来接受。
现代社会与现代文明为什么需要正义？
那是人类在精神上完成“历史唯物主义”的使然——即人的本性使命的必然。如果说我们人类的本性是缺乏正义感的，只会停留在原始社会从主观上去看待人与自然界或者事物的，社会文明的车轮还能公平公正向前滚动吗？人类社会只有在政治上不断进步、不断革命，才能从主观上看待问题转变到从客观上看待问题上来、从唯心主义过渡到辩证唯物主义上来，才能去匡扶正义，去得到人类最后要实现的完全在客观上正义的、艺术文明的共产主义高级社会上来，这也是人类最终要实现的客观上赋予的人类幸福目标。
人类的一切艺术文明、正义的活动只有跟公共的自然界客观的活动保持一致了，人类才能最后得到从感情上真正意义上发自内心的、最高境界的幸福。