[摘要]你觉得什么叫做幸福？“生命、自由以及追求幸福”是我们每个人的共同目标。我们对生命和自由的含义都相当清楚，但上面这句中的最后一部分——追求幸福该怎么理解呢？^0^...
你觉得什么叫做幸福？
“生命、自由以及追求幸福”是我们每个人的共同目标。
我们对生命和自由的含义都相当清楚，但上面这句中的最后一部分——追求幸福该怎么理解呢？^0^
这就有点难了。
而早在两千年前，古希腊先贤柏拉图就说,“人类的一切活动的持续不变的同标就是幸福”。
被誉为“百科全书式的学者”亚里士多德也说，“人的行为的终极目的是幸福。”
本文历史君为你全方位介绍“幸福”与一位为其奋斗终生的英雄，请听历史君娓娓道来。≥▽≤
让我们回顾看看先贤们是怎么理解幸福的吧：
17世纪大名鼎鼎的英国哲学家约翰·洛克谈到过生命、自由和财产的权利。
而《独立宣言》则将它们扩大到更大的层面，也就是亚里士多德所称人类所有努力的真正目的——幸福本身。^0^
我们今天以相对主义的角度看待幸福，每个人所追求的都不一样。
比方说，在青史留名的大文豪莎士比亚的《哈姆莱特》中，波洛涅斯建议雷尔提，“要对自己诚实”。简单来说，做最真实的自己。
这句话也经常在我们的耳边响起，不可断绝。
而对于本文主角约翰·亚当斯，美国第二任总统+美国的缔造者来说，“做最真实的自
己”是个不合理的。对亚当斯和其他的美国国父来说，幸福是一种生活方式：通过个人行为，尤其是在公共场合的行为来表现。
亚当斯认为，人是既可敬又可恨的不完美混合体；“做你自己”不会自动引出好品格，而更可能引出自我关注。获得良好品格的唯一办法，就像其他一切事物，是为之努力。≥▽≤
而亚当斯认为最好的办法，就是自己想象出一个高尚的君子，然后努力向他学习成为君子。
简单来说，就是孔子所说的“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。
像君子一样走路，像他一样思考，像他一样感受，像他一样行动。假以时日，通过不断努力的结果和习惯的缓慢作用，你就可以成为君子。^0^
亚当斯以身作则、见贤思齐，因此成为了一个廉洁而且总是诚实的公众人物。他成为了最好的自己，
这就是美国缔造者们的幸福观。
他们赞成亚里士多德的信念，即实现真正的幸福，“灵魂的活动”要与“美德”完全和谐一致。美国的缔造者中没有人比约翰·亚当斯更多思考过这一理念，哪怕是名声最大的乔治·华盛顿。
他不仅希望自己的生活由美德定义，他还希望新生的美国建立在此之上。他相信，没有美德，美国就不可能成功。
今天“美德”一词似乎已不合时宜，是一个过去的概念。但对于当时的亚当斯来说，美国作为一个自由国家的存亡有赖于此。
“对自由的维护”,他写道，“有赖于人民的智识和道德品质。只要知识和美德在国家中普遍扩散，他们就不可能被奴役”。≥▽≤
亚当斯指出，“在君主制国家，人们不需要美德；他们可以随心所欲地恶毒或愚蠢，因为所有政治责任都在国王和他的随从手中。”
然而在共和制国家，人民即是政府；因此，国家的美德是人民美德的反映。^0^
由于人类本性的巨大缺陷，这就产生了一个明显的问题，亚当斯痛苦地意识到了这个问题。
什么问题呢？≥▽≤
“终究我一生都能看到”，他说，“这种自私和卑微……以致我有时颤抖地想到，尽管我们所从事的是人类有史以来最美好的事业……成功的前景是可疑的，不是因为缺乏能力或智慧，而是缺乏美德。”
新生的国家如何才能培养出品德高尚的公民呢？作为一个虔诚的、对犹太人和希伯来圣经无比尊敬的基督徒，亚当斯清楚对上帝的信仰和对他审判的畏惧是必不可少的；完整而合理的教育也是。≥▽≤
但他认为这些还不够。为什么呢？
因为一个品德高尚的政府同样是必要的。因此一部明确界定，易于理解的宪法是必不可少的。没有人比亚当斯更努力想打造一部宪法。
他专注在让公民有能力挫败诡计多端、腐败、贪图权力的政客，他们也是他十分鄙视的。
一旦发现，就可以简单地投票把他们赶下台，让更好的人取代他们位置。
此外，好的政府应该吸引君子，也就是有能力有抱负、可以被召唤到“美德的一边”的领导人。^0^
有人说，幸福是海子笔下的面朝大海、春暖花开；
也有人说，幸福是梭罗笔下的瓦尔登湖；
还有人说，幸福是席慕容笔下的翠鸟与大树；
更有人说，幸福是三毛的撒哈拉沙漠，是来生想做一只鸟的愿望。
你所理解的“幸福”是什么呢？欢迎评论区留言哦。^0^
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你觉得什么叫做幸福？
幸福是什么？我认为幸福就是知足，心宽即是福。真正的幸福就是你闹，我笑。你说，我听。你知，我懂。不装，不作，心领，神会。同心，同德。互谅，互让。欣赏，珍惜。至简，若愚。此乃人生幸福之含义。
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