[摘要]《红楼梦》晚上7:15离宫，凌晨2:45回宫，元春省亲的时间为何如此诡异？元妃省亲这段书是以倒叙法写成的，把后面的故事插入前文，先写结局再展开故事的过程。贾元春...

《红楼梦》晚上7:15离宫，凌晨2:45回宫，元春省亲的时间为何如此诡异？

元妃省亲这段书是以倒叙法写成的，把后面的故事插入前文，先写结局再展开故事的过程。贾元春的结局是“虎兔相逢大梦归”，元妃回家省亲其实是“大梦归”，是“荡悠悠，把芳魂消耗。望家乡，路远山高。故向爹娘梦里相寻告”。所以，贾元春就是戌时初刻离宫，丑正三刻回宫，写的是“香魂返故乡”，提前预示贾元春的结局。

实际上，贾元春最终的结局，应当是“回首相看已化灰”。元妃省亲来去时辰，就是这句灯谜所对应的时间节点。

元宵节，贾元春两次预言贾家之败

贾元春生于正月初一，省亲之时是正月十五上元日元宵节，元宵即“元消”。作者选择这样一个特殊节日安排贾元春省亲，本身就隐藏了这个人物的结局。消，又隐含了秦可卿的判词“家事消亡首罪宁”，无疑，“元消”寓意的元妃之死，贾家之败。

元妃省亲的故事，想必红学爱好者已经十分熟悉了，本回答就不再啰嗦情节，直接讲干货。元妃在书中明暗出场多次，每次都有特殊的隐喻，而以省亲为线索，另外一次非常重要的暗出场，同样是元宵节。这两个元宵节，大意也是“元消”，以文本逻辑理解，贾元春应当有两种相似的结局。

省亲故事中，所有预伏贾家之败的结局，都汇集在“元妃点戏”这个情节之中。庚辰本中，批书人（或者是作者本人，双行夹批当是一个人批的）在元妃所点四出戏中逐一点交代戏的出处，点明其中的寓意：

第一出《豪宴》；【《一捧雪》中伏贾家之败。】
　　第二出《乞巧》；【《长生殿》中伏元妃之死。】
　　第三出《仙缘》；【《邯郸梦》中伏甄宝玉送玉。】
　　第四出《离魂》。【《牡丹亭》中伏黛玉死。所点之戏剧伏四事，乃通部书之大过节、大关键。】

这四出戏之所以是通部书之“大过节”、“大关键”，是因为既照应了第一回“甄宝玉送玉”，又点到了第五回元春册页画中的“香橼”，更是以黛玉之死、元春之死，预伏了第二个元宵节，也就是“制灯谜贾政悲谶语”中贾元春灯谜——“回首相看已化灰”。假如以这样的“过节”、“关键”来捋一捋四出戏对应故事的顺序，那就应当是：《仙缘》——《离魂》——《乞巧》——《豪宴》。

为什么《仙缘》排第一呢？这是因为《红楼梦》的开篇故事，讲的就是“甄宝玉送玉”。

这块玉，就是无稽崖青埂峰下那块大石头。一僧一道中的“那僧”把这块大石化作扇坠般大小的美玉，送到红尘之中，在“富贵场中、温柔乡里”受享了几年。然后，又把这块通灵宝玉送到太虚幻境交割。第二次送玉之时，有甄士隐作陪，甄士隐的出场，就暗点了“甄宝玉”。这段故事，其实就是讲的是“甄宝玉送玉”，“那僧”与甄士隐就是甄宝玉。

一僧一道仿佛神仙人物，太虚幻境就是警幻仙姑所在，这块通灵宝玉最后还要送到贾家荣国府，这就是《仙缘》。庚辰本中，写元春进了大观园，看到富贵风流景象，于是大发感慨：“回想当初在大荒山中，青埂峰下，那等凄凉寂寞；若不亏癞僧、跛道二人携来到此，又安能得见这般世面”。书中写得如此明白，“甄宝玉送玉”之谜，就此可以彻底解开了。

缘，与“橼”谐音，就是贾元春册页画中挂在弓弦上的香橼。反过来说，香橼即“香缘”，就是《仙缘》。这段仙缘是有出处的，《明实录·太祖高皇帝实录》中就记载了这样一段“仙缘”、“香缘”：

方在娠时，太后常梦一黄冠，自西北来，至舍南麦场，取白药一丸臵太后掌中，有光起，视之渐长，黄冠曰：此美物可食，太后吞之觉，以告仁祖，口尚有香气。明日，上生，红光满室，时元天历元年戊辰九月十八日子丑也。

方在娠时，指陈氏太后正在怀朱元璋之时。因为遇到了神仙，得了一粒“冷香丸”，朱元璋出世——这就是《红楼梦》中的“香缘”，也是一段奇异的“仙缘”。太祖高皇帝出生于“子丑之时”，佩戴香缘的贾元春就是夜里省亲了。

由《仙缘》到《豪宴》，这是一段完整的历史，一捧雪在《红楼梦》中指的就是“香橼”。《豪宴》伏元妃之死，《红楼梦》就以元妃之死为终局。那么，元妃必定是死于弓弦，而且，还将如第二个元宵节灯谜所示——“回首相看已化灰”。

元妃点戏伏贾家之败，为何牵扯出“黛玉之死”

贾元春所点四出戏有三出是对自家人“梦里相哀告”，唯独《离魂》涉及到了林黛玉。难道说，贾元春更喜欢黛玉，至少是更关心黛玉？其实不然，贾家在《红楼梦》中遭遇了两次败落，乃至最终“消亡”，第一次就与黛玉有关。

贾家有宁荣二府，其祖分别是贾演、贾源，这两个国公的名字隐伏了两层寓意：其一，去掉水字边，就是“夤缘”。朱楼之祖就出生在夤夜，贾元春两次元宵节也都是夤夜出现。夤缘，就是香橼。其二，水字边在书中有特别的注解，庚辰本第十四回眉批中解读了十二生肖，其中说：“清，属水，子也”。贾演贾源之水，就是“清”，意味着“淫丧天香楼”，朱楼为水所淫浸，也就是清取代了明。

那么，作者设计宁国府荣国府的“夤缘”有何深意呢？这其中就涉及到林黛玉了。庚辰本的第三回回目是“贾雨村夤缘复旧职，林代玉抛父进都京”，贾演贾源就暗伏在贾雨村的情节之中。但是，书中并没有写贾雨村是在三更半夜得复旧职的，这个回目讲的就是因为“香缘”，贾雨村才做了金陵之王。

书中的金陵，先写的是南京，深藏“冷香丸”的薛宝钗一家就是从金陵来到“都京”的。薛宝钗离开金陵之后，荣国府包括后来的大观园肯定就不是南京了。“林代玉抛父进都京”，都京也不是南京。不是南京，是不是大明第二个都城北京呢？肯定不是，如果是，“金陵十二钗”又作何解读？

其实，金陵十二钗之“金陵”，主要说的是小金陵、小石头城，这座小石头城又跟林黛玉有关。书中说，林黛玉是生长在“西方灵河岸上三生石畔”的绛珠仙草，绛珠就是红珠，甚至可以解读为“洪朱”。《红楼梦》中多次猜灯谜打哑语，这一则也是灯谜，可以用“秋千格”、“梨花格”来解读，故而，“洪朱”就是朱洪武。如此说来，林黛玉就暗喻了朱洪武？当然不是，这个灯谜，隐藏了庚辰本中透露的真相“林代玉抛父进都京”。

西方灵河岸上，指的是朱元璋大哥朱兴隆所封的桂林靖江王城。这座王城是朱元璋敕建，以石头修筑，仿照南京皇城的样式打造的藩王城，就是书中的小石头城、小金陵。桂林隶属广西，灵河，指的是发源于灵渠的漓江。三生石，暗示了这家藩王是第三代才正式之藩，其始祖朱兴隆没有等到明朝建立就已经亡故，第二世朱文正则因为背叛叔叔，被朱元璋失手打死。

朱兴隆在书中就是“兴隆街的大爷”贾雨村，朱兴宗（朱元璋）四兄弟，朱重四（朱兴隆）是“大爷”。朱文正便是差点打死贾宝玉，疑似打死贾珠的贾政。贾政，其实是“假朱文正之名”。这家藩王，就是因为“夤缘”、“香缘”而做了一方诸侯，是为“恩侯”。到了《红楼梦》故事中，已经是第十二代靖江王了，故而，林黛玉在荣禧堂中就见到了“荣穆王”。

荣穆王之子，第十三代靖江王朱亨嘉在崇祯死后的第二年称帝，以洪武为年号，当年是洪武278年。“林代玉”即以桂林靖江王取代了玉字边的朱元璋，这就是绛珠仙草解读为“洪武”的深意所在。

朱亨嘉后来被隆武帝缢杀，其堂弟朱亨歅继续袭爵。三春之后，朱亨歅又被大明叛将孔有德缢杀——这都是“玉带林中挂”。孔有德缢杀了朱亨歅，桂林靖江王彻底“消亡”。

省亲时辰藏玄机，宁荣二府“回首相看已化灰”

朱亨嘉被隆武帝朱聿键活捉当天，一个太监将他三岁的儿子朱若极藏在了王城的雪洞之中，这个雪洞，就是薛宝钗的住处。因而，书中说“钗黛合一”，“玉带林中挂”之后，就是“金钗雪里埋”。

朱若极后来被送到全州湘山寺出家，就是后来的请初四僧之一、大画家石涛。湘江从全州流过，这条河与漓江同源，湘山寺也在“西方灵河岸上”。靖江王城之中除了有“雪洞”之外，还有一座石头峰，名叫独秀峰，就是神瑛侍者与绛珠仙草所居之地，青埂峰真正的原型。

孔有德灭了朱亨歅，占据了靖江王城，不久被永历大将李定国所迫，无奈拔剑自刎。孔有德死前，放火烧毁了靖江王城。这段靖江王的消亡史，意味着荣国府之败，因“仙缘”而荣华的这房贾家“回首相看已化灰”。

预伏林黛玉之死的《离魂》，出自《牡丹亭》，说的是柳梦梅与杜丽娘之间的生死之情，“不在梅边在柳边”其实以林黛玉为主人公，暗伏靖江王之败，也就是荣国府的消亡。至于这句出自薛宝琴《怀古十绝》中的句子为何隐伏黛玉之死，那就得另说了，此处只以元妃省亲来简要解读。

靖江王覆灭后，南明永历小朝廷依然存在。康熙元年（1662年）初，吴三桂从缅甸将永历皇帝朱由榔解押回清朝，同年四月二十五日，以弓弦将其勒杀于昆明篦子坡。第二天，吴三桂下令将永历帝的棺木焚毁——至此，贾元春完成了全部故事，照应了册页画中的弓弦与仙缘，也应了“回首相看已化灰”这句元宵谶语。

元妃省亲时有一个丫鬟名叫抱琴，就是后文书中的宝琴。薛宝琴《怀古十绝》是贾家败亡的大预言，她所讲的西海沿子真真国故事，暗喻了永历皇帝的结局。薛宝琴八岁时随父亲来到真真国，带回了一个十五岁女子写的“汉诗”，这就意味着永历十五年时，吴三桂入缅擒获了朱由榔。吴三桂是以康熙的父亲顺治诏令入缅，年度即迫使缅王交出了朱由榔。第二年就是康熙元年，康熙皇帝恰好八岁，朱明皇统灭亡，“昨夜朱楼梦，今宵水国吟”。真真国女子，其实就是“女真”，水国。

元妃元宵省亲就是从康熙元年四月二十五日这里往上倒叙，贾元春“香魂返故乡”，果然是“儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早”。但是，一切都来不及了，又是元宵节，一则更厉害的“谶语”预示了贾家最终的结局。

写到这里，咱们不妨再回过头来，看看元妃省亲的时间安排：7:15离宫，凌晨2:45回宫，也就是戌时到丑时这段时间。戌，可以代表年份，对应上文所讲的历史，应当是朱亨嘉被缢杀的哪一年，也就是农历丙戌年。

贾元春丑时三刻回宫，以出宫到荣国府倒推，回到“皇宫”之时就应当是寅时初刻，那就是寅年。寅属虎，也就意味着贾元春是“虎兔相逢大梦归”。虎，既是虎年，又暗喻属虎的人。兔，则象征的明朝，以及“月中桂子”靖江王和曾经袭封桂王的永历皇帝朱由榔。就元妃省亲故事中所隐喻的“虎兔”而言，主要指的是靖江王消亡和永历皇帝之死。

末代桂林靖江王朱亨歅是在永历四年（1650年，顺治七年）被孔有德缢杀的，巧合的是，这一年就是虎年，顺治属虎，孔有德也属虎。永历皇帝被吴三桂以弓弦勒死这年，还是一个虎年。

靖江王消亡，意味着荣国府之败，永历皇帝被缢杀，那就是大明王朝彻底归结，宁国府也一并消失在水国之中。宁荣二府的结局都是“回首相看已化灰”，这样难怪焦大骂贾家“爬灰的爬灰”了。

《红楼梦》晚上7:15离宫，凌晨2:45回宫，元春省亲的时间为何如此诡异？

贾元春省亲是贾家“鲜花着锦烈火烹油”的盛事，背后却隐喻着盛极而衰的道理。之前曾有文写过为什么贾元春的省亲日期在正月十五，就是月盈则亏之意。而元春省亲定的时间为戌时一刻开始到丑时三刻结束，这背后又有什么讲究呢？下面说一下。

（第十八回）忽一太监坐大马而来，贾母忙接入，问其消息。太监道：“早多着呢！未初刻用过晚膳，未正二刻还到宝灵宫拜佛，酉初刻进太明宫领宴看灯方请旨，只怕戍初才起身呢……众人谢恩已毕，执事太监启道：“时已丑正三刻，请驾回銮。”

贾家轰轰烈烈忙活了一两年，花费数百万，结果全程不过七个小时左右。可谓最昂贵的一场回娘家。那么，贾元春为什么傍晚7:15离开皇宫，凌晨2:45离开呢？说出来不复杂，皆因皇家礼仪，元春省亲的每一个步骤都早早就制定完备。什么时候出发，什么时候回来，哪里行，哪里坐，哪里更衣用餐，都提早制定了严密的计划。按步骤实施就行了。

（第十八回）展眼元宵在迩，自正月初八日，就有太监出来先看方向：何处更衣，何处燕坐，何处受礼，何处开宴，何处退息。又有巡察地方总理关防太监等，带了许多小太监出来，各处关防，挡围幕，指示贾宅人员何处退，何处跪，何处进膳，何处启事，种种仪注不一。外面又有工部官员并五城兵备道打扫街道，撵逐闲人。

贾元春省亲不光是贾家接待，宫里的司礼监、御马监等都会全员出动，六部中工部加上城防的五城兵马司都出动协助外围管理防卫，辅助省亲。其实还有两个部门的人员不能缺席，就是礼部和钦天监。

像贾元春省亲这么重大的皇家活动，仅次于皇帝出巡。钦天监会专门择定良辰吉日，正月十五就是钦天监的手笔。但礼部也会配合制订礼仪规范。贾家人如何迎接贵妃，如何侍奉，如何对答都需要提前排练。皇家礼仪，臣子礼仪一丝一毫不能错乱。贾家为此年都过不好。一切辛苦都为了贾元春回家这几个小时。只可惜，这次省亲历时不过七个小时，贾元春在丑时三刻就离开了。那么，这个时间又有什么意思呢？

《灵枢·病传》：“冬鸡鸣。”张景岳注：“冬之鸡鸣在丑，阴之极也。”《素问·金匮真言论》：“合夜至鸡鸣，天之阴，阴中之阴也。”

丑时是鸡鸣报晓的时刻，喻示天就要亮了。尤其冬日，天亮的相对晚一点，丑时三刻，属于“阴之极”，也就是说夜里最黑的时刻。此时一过，天就开始转亮。贾元春贵为贵妃，皇家礼仪要求不可以在外过夜。但省亲之事前所未有，算难得恩典，也不能说蜻蜓点水应付了事。所以定在天亮前的最后一刻回宫，是将形成拉到最长，以示恩典。