[摘要]《西游记》中袁守城和玉帝到底是什么关系？毋庸置疑，袁守诚跟玉皇大帝是上下级关系。我之所以这样说，原因就是：第一、《西游记》中明确交代了袁守诚的身份：此人是谁？原...
《西游记》中袁守城和玉帝到底是什么关系？
毋庸置疑，袁守诚跟玉皇大帝是上下级关系。我之所以这样说，原因就是：
第一、《西游记》中明确交代了袁守诚的身份：
此人是谁？原来是当朝钦天监袁天罡的叔父，袁守诚也。
这是《西游记》中袁守诚刚刚出场时的原话。袁天罡是一名道士，袁守诚又是一名算命的术士，而星象占卜是道教的专长，由此可见，他们都是道教的教徒。
玉皇大帝是道教领袖，所以从宗教信仰来看，袁守诚和玉帝是上下级关系。
第二、玉皇大帝是三界领袖，三界之中任何人自然也都算是玉皇大帝的臣民。
从这个角度来说，袁守诚也应该是玉皇大帝的属下。
第三、也是今天阐述的重点，袁守诚是玉帝和菩萨派到长安来执行“钓鱼执法”的。
玉帝和菩萨联手对泾河龙王来了一个钓鱼执法，把老龙王就地正法了，其目的就是为了把唐太宗拉下地狱。
当时的背景是佛祖想要向东土大唐传经。我们看《西游记》第八回：《我佛造经传极乐、观音奉旨上长安》：
如来讲罢，对众言曰：“四大部洲,众生善恶,各方不一:东胜神洲者.敬天 礼地,心爽气平;北巨芦洲者,虽好亲生,只因糊口,性拙情流,无多作践;
我西牛贺洲者,不贪不杀,养气潜灵,虽无上真,人人固寿;但那南赡部洲者,贪淫乐祸,多杀多争,正所谓口舌凶场,是非恶海。我今有三藏真经,可以劝人为善。”
当时天下四大洲,善恶不一,所以如来佛祖要派人去东土寻找一个虔诚信佛一心向善的人.让他艰难跋涉,辛苦地经历千山万水,来西天求取三藏真经,传回东土以此劝化众生,为众人消灾免祸。
由此可见，所谓的唐僧西天取经实际就是佛祖的顶层设计。唐僧也是佛祖的既定人选，是佛祖的弟子金蝉子，是菩萨将他送到唐朝投胎转世的。
“吾乃南极星君，奉观音菩萨法旨，特将此子与你，异日声名远大，非比等闲。”
这就是原著中交代的唐僧的母亲满堂娇分娩之时，隐隐约约听到的话。
经书是现成的，取经团队的首领内定了；其他成员如：孙悟空、猪八戒、沙和尚和小白龙也都在菩萨的运作下按部就班，在各自的地头上严阵以待了；就差唐朝皇帝的表态了。
如何让皇帝派唐僧取经，就需要一个合适的契机、一个诚实的首肯、和一个充分的理由。毫无疑问，就得让唐太宗对佛教产生坚定不移的信仰。信仰什么？
当然是六道轮回和三世因果。怎么才能让唐太宗信仰佛教，而且要心如磐石、矢志不移？
佛祖派人去宣扬说教一番不行吗？空洞的说教当然效果不好。长安不是有一座金山寺吗？就是唐僧出家的那座寺院。金山寺的长老法明大师修真悟道，境界也不低了，已经修得了无生妙诀了，天天在那不厌其烦地说教，也算得上是诲人不倦了，但是影响却并不太大。
否则，南部瞻洲也不至于仍然是贪淫乐祸，多杀多争。
佛教在南部瞻洲的最大国家大唐之所以没有光大门庭，主要还是大唐的最高领导唐太宗还没有正确认识佛教的宗旨。唐太宗之所以对佛教还是半信半疑，主要原因就是他对轮回和因果报应没有感同身受。
揆情度理，让唐太宗亲自体验一下轮回的过程；观摩一下许多历史重要事件的前因后果，才是让他虔诚相信佛教、完全接纳佛教，并在大唐本土大力推广佛教的最短捷径和不二法门。
一旦唐太宗肯亲力亲为推广佛教，那么佛教的传播将会在南部瞻洲实现创造性的变迁和史无前例的辉煌。
于是佛祖动用了玉帝的关系，让唐太宗来了一次梦幻般的死去活来的人生体验。
唐太宗是真命天子啊！即使是玉帝也不敢让他说死就死，说活就活啊！否则，玉帝岂不是滥用职权？
所以，唐太宗的死去又活来必须就得有一个符合“逻辑”的因果关系。
这个逻辑就是唐太宗言而无信，没有成功搭救泾河龙王。
事情的经过大体是这样的：
袁守诚每天都为一个渔夫测卦，帮助渔夫在泾河打鱼。渔夫每天送给袁守诚一条鲤鱼作为回报。这样，在袁守诚的准确预测下，渔夫是“例不虚发”，每天都收获满满的。
长此以往，泾河的水族岂不被一扫而空了？所以，老龙王自然不能坐视不理。就想除掉袁守诚。可是这位老龙王也太循规蹈矩了，不想以身试法杀掉袁守诚，只是想把他逼走。
于是泾河龙王就和袁守诚打赌，如果袁守诚赢了，龙王输五十两银子;如果袁守诚输了，就滚出长安城。
老龙王为了能赢，一时冲动，故意违抗玉帝的圣命少降雨水,改变降水的时辰,结果触犯天条，招来杀身之祸,他只好请人间君王的太宗来搭救他。
唐太宗允诺搭救他,并且想方设法的去尽力周旋，也无济于事。最后，太宗找负责监斩龙王的魏征下棋，企图拖延时辰，救出龙王。结果，魏征在下棋的时候睡着了，在梦中斩了龙王。这也说明了，在因果关系面前，即使是权倾天下的皇帝也无能为力。
这样，唐太宗失信于老龙王。老龙王在地狱之中愤愤不平，就不停地状告太宗。阎王只好把太宗的魂魄请到地狱跟龙王当面对质。这样就有了唐太宗魂游阴曹地府的一幕。
唐太宗在地府中耳闻目睹了他的兄长李建成、弟弟李元吉，和十八路反王、七十路烟尘首领的种种苦楚；以及以上人等纷纷对他讨债索命的可怕景象；又以大力施舍，答应为他们做“水陆大会”超生，这样被地府的判官改添了二十年的阳寿，才得以复活，回到阳间。
俗话说得好：
“岸上学不会游泳，嘴里种不出庄稼。”
唐太宗这一次游历地府的实践，胜过听千百次的佛法讲座。唐太宗顿悟到天地神鬼的明察秋毫，轮回果报的真实不虚。回到人间之后，他立号召全国臣民都广行善事，以求善果，以免除众生的罪愆。
综上所述，我之所以说袁守诚是玉帝派来对泾河龙王钓鱼执法的，有四个理由：
第一、天下之大，江河湖海无数，袁守诚为什么不去别处指导渔夫打鱼，偏偏只到泾河去指导。
这不明摆着是有的放矢，故意坑人家龙王吗？
第二、袁守诚打赌明知对方是龙王，为什么还要跟他打赌？
“我认得你，你不是秀士，是泾河龙王。”
看到没有？明知道人家是怨主，人家找上门来了，袁守诚非但不躲不逃，还理直气壮地跟人家打赌，进一步坑害人家。
第三、袁守诚为什么赢了龙王不走不拿银子走人，还要指点龙王去向唐太宗求救？
这其实才是最终目的，引出李世民，并把他牵扯进去，才能真正实现以后的剧情。
第四、时间点的安排恰到好处。
袁守诚出现长安指点渔夫钓鱼，泾河龙王被杀，唐太宗游地府，玄奘法师聚集一千二百名高僧在在长安城外的化生寺开演诸品妙经。
这一系列的大事都正好都发生在贞观十三年。
这难道是巧合吗？不是冥冥之中早有安排吗？
就这样，泾河龙王被袁守诚步步牵引，进入了玉帝和佛祖的布局之中，成为了一个“过不了河”的小卒，一去无法回头。于是，玄奘受太宗委派，西天取经，佛教在东土发扬光大的计划也终于实现了。
多么完美的顶层设计！
袁守诚的身份我们弄明白了。我们再看唐太宗地府回来以后号召全国的榜文。我们看《西游记》第十一回《二将军宫门镇鬼、唐太宗地府还魂》:
“乾坤浩大,日月照鉴分明;宇宙宽洪,天地不容奸党。使心用术,果报只在今生;善布浅求,获福休言后世。千般巧计,不如本分为人;万种强徒,怎似随缘节俭。心行慈善,何须努力看经?意欲损人,空读如来一藏!”
意思就是：
乾坤宇宙虽然浩渺宽广、容纳万物,但在日月的光辉照耀下，善恶也会被查看得历历分明;天地之间尽管广袤开阔,但奸邪与恶毒之人也照样没有存身之地。如果心有险恶,偷奸耍滑之流,不用说来世,今生也会得到果报;而从善如流的人,其获得福报也不一定等到来生;机关算尽巧谋深算,还不如踏踏实实的本分为人;强抢跋扈,却没有勤快节俭更一生平安。只要心存善念，多做善事，何必需要读破万卷经书？意欲损人利己，即使是读了万卷经书又有何用呢？
这是不是《西游记》要告诉我们大家的？
《西游记》中袁守城和玉帝到底是什么关系？
吴承恩神魔小说《西游记》中，袁守城这个卖卦的直接算死了代表天庭玉帝守护一方水土的泾河龙王，真可谓是个妖人，估计连借东风的诸葛亮见了都会自叹不如，姜子牙也得甘拜下风。那么，问题就来了，既然袁守城这么牛气，能够窥测天机，连玉帝的心思都能揣摩出来，那他应该和玉帝有着一定的亲密关系吧？他们到底是什么关系呢？
有，还真有。这个神奇的“妖人”袁天罡不但跟玉帝有一定关系，而且是亲密得不得了——不过，其实，他们是相生相克的怎么个关系，甚至可以说是势同水火，一句话，是敌，而不是友。长公子你这么说是个什么意思？老子道德经就说了，什么是”道“呢？天道到底要怎么摆弄？”负阴而抱阳，冲气以为和“。
嗯，没错，太上老君这话很有意思，敌友永远是共生的，阴阳永远是相互依存的，在神话传说《西游记》中，太上老君被设定为道祖，他就是天道的化身，玉帝则是道的实际执行者，所谓天机不可泄露，袁守城作为一个肉胎凡身的卜算之人，他竟然能够窥探天机，这可不就站到玉帝的对立面了嘛！
袁守城为什么敢这么做呢？他是吃了熊心豹子胆了，还是有孙猴子钢筋铁骨的身板呢？背后一定有高人指点，他才能够这样有恃无恐，以区区血肉之躯对抗天庭。袁守城和玉帝发生的这一段”交叉管理“的争斗关系，实际正是个局中局，围棋黑白棋子互博，那么，究竟谁抢了先机、占了天元，又是谁后手发威，从四角围攻呢？亲，这袁守城和玉帝关系确实非同小可啊！好，我们一起来揭开这个谜底。
第一、袁守城的“妖术”有多恐怖。
袁守城，一个长安街摆摊占卜卖钱谋生的凡夫俗子，看起来平平无奇，两个肩膀端着一个脑袋，跟一般人也没什么两样。东土大唐，盛世长安，唐王李世民贞观之治下，文盛武强，科举制度这样的高考模式又网罗了各种社会精英，可是，全部加起来还真不一定比得上这个游走江湖的袁守城，他可以预知未来，这就不得了了，逆天。我们先来看下他的一番骚操作：
（一）金鱼和美酒的故事：
一个张姓的小子，打渔为生，他只需要每天给袁守城一条金色的鲤鱼，就可以在泾河里随便打捞，网一撒，保准百分百的渔获，收获满满，小日子过得那是一个滋润。什么时间捞，去哪里捞，能捞几条，几斤几两，卖几个钱，这全在袁守城的掌控之中。
（二）一卦算死泾河龙王：
这个就更逆天了，不得了。
泾河龙王爱惜水族子孙，不服气，跟袁守城叫板上了。
结果是，降雨的时间和点数，完全被袁守城给说中了。就是泾河龙王这个主管降雨的主，他都没有这个本事，得，结果，泾河龙王不但丢了面子，吃饭的碗都给别人端了，而且还因此获罪天庭，被人曹官魏征给梦斩了——直接给算死了。
降雨这样的事情，最高指令必须来自于天庭大领导玉帝之手，恩泽万民的功名必须要记在玉帝头上，而这个袁守城竟然能够未卜先知，直接窥视到玉帝的内心，这，简直了，太逆天了。
亲，你且来看，姜子牙除了武力值可能比袁守城高外，这预测的能力可是真远远不如袁守城的，简直甩姜子牙几十条街。
那么，这个袁守城为什么这么犀利呢？他的本事来自哪里？又意欲何为呢？我们接着来看。
第二、袁守城神秘的师门出身和他主观的“钓鱼”意图——一盘大棋。
袁守城算死泾河龙王，才引出来唐王李世民寻找有缘人金蝉子去西天如来佛祖天竺国灵山大雷音寺求经的故事，这个事件本质算是个引子，由头。没错，放在《西游记》西天求经的整个大布局中，确实是西天如来和观音乃至玉帝操控的，但是呢，这可真不是袁守城的本意，尽管他最终被做了取经铺路的垫脚石。
为什么你长公子要这么说呢？亲，不信，你且来看，这个诡异的袁守城的师承来历，他的师父是谁。
袁守城是干什么的呀？摆摊算命的。那《西游记》里谁最在行啊？没错，就是灵台方寸山、斜月三星洞的神秘莫测的大仙菩提祖师，孙悟空的启蒙恩师。每次都是樵夫领进门，哈哈！
种种迹象表明，精通儒释道三门，特别是能够精湛贯通天道和佛法的这个高人菩提祖师，他的前身就是《封神演义》中的截教通天教主，有教无类，神通广大，可以重立地水火风、有能力再造乾坤的先天圣人。在吴承恩《西游记》中，能够和菩提祖师并肩媲美的，实在是屈指可数，不过就是三清和地仙之祖镇元子这么几个顶格的大佬，你像燃灯古佛、如来佛祖、玉帝等这样的牛人，还真不够格。
（一）袁守城的广大神通与菩提祖师的雕虫小技。
袁守城这样的预测极准的神人大仙，他肯定有一个好老师的，所谓名师出高徒嘛！嗯，他其实就是从菩提祖师那里学的道术。
袁守城测算能力世所罕见，一算捞条鱼，再算就要人命，要的还是泾河龙王这样的玉帝手下部门经理的命，姜尚再世，诸葛重生，也断然做不到啊！确实神通广大，牛气冲天。可是呢，在老师菩提祖师眼里，那可真就是不值一提的雕虫小技了。
祖师道：“‘道’字门中有三百六十傍门，傍门皆有正果。不知你学哪一门哩？”悟空道：“凭尊师意思。弟子倾心听从。”祖师道：“我教你个‘术’字门中之道，如何？”悟空道：“术门之道怎么说？”祖师道：“术字门中，乃是些请仙扶鸾，问卜揲蓍，能知趋吉避凶之理。”悟空道：“似这般可得长生么？”祖师道：“不能！不能！”悟空道：“不学！不学！”——《西游记》
美猴王拜师学艺，菩提祖师就叫他选择科目，小猴子，你是要学文呢，还是要学理，或是工科、法科什么的？菩提祖师给孙猴子介绍的学业科目中，就有这么一门“术”，这就是袁守城所学的预测未来之术。
美猴王没看上，没看上就对了，老师菩提原本就没想要你孙猴子学，菩提祖师当然能够预测到孙猴子潜在的巨大无比的能量，地煞七十二般变化才是你的菜，将来有大用——你猴子有用，师父我更有用，还得靠你大闹天宫呢不是？
袁守城毕竟是个凡人，肉胎凡身，指点下占卜的雕虫小技得了，这点倒是跟姜子牙命运有点类似，得福浅薄，修不成仙，拿个肆业证也算不错了，至少能混口饭吃，养活了自己。
（二）袁守城的神算与菩提祖师的局中局。
袁守城从菩提祖师那里学艺归来，算命就算命吧，他还跟泾河里的金鱼过意不去了，叫板几条小鱼小虾，有意思吗？有，很有意思，所谓“醉翁之意不在酒”，袁守城的意图当然不是两条小鱼、几两碎银子。
原来，这都是老师菩提祖师一手操弄的。
袁守城下山，跟孙猴子一样，也被菩提祖师送了两句话，小子哎！你个捣蛋鬼，学艺不精，花花肠子一大把，卷铺盖回家吧。回头可不许说出老师我的名号，老师我丢不起这人。你要觉得愧疚，或是对老师我有定点恩情，那就替我办件事吧，很简单，举手之劳，把泾河龙王给我钓上来。
老师这话已经够多了，无需多说。袁守城一脸懵懂，似懂非懂，还真就去照做了，直接算死了泾河龙王。
菩提祖师的本意是什么呢？聪明如你，恭喜你答对了，跟美猴王孙悟空一样，菩提祖师作为通天教主的化身，他老人家还念记着封神大战的耻辱呢！整个截教灰飞烟灭，说没就没了，这搁谁谁不生气啊？
意难平，不服输。通天教主这暴脾气，是可忍孰不可忍，接着干几票。既然鸿钧老师不允许我通天重立地水风火，我老人家给他们搞点事情还是没问题的吧。
于是，菩提祖师点化了美猴王孙悟空，就是叫他大闹天宫，给天庭和玉帝难堪的。这袁守城的作用，就和孙猴子如出一辙了。菩提祖师真实意图，就是叫袁守城算死泾河龙王，给玉帝和如来点脸色看看。菩提心说，我老人家好无聊啊！找个乐子玩玩。
袁守城不辱使命，他还真就算死了泾河龙王。
不过，这是不是就完全符合了菩提祖师的心意呢？未必见得，强中自有强中手，好汉也难敌四拳。
第三、《西游记》顶级大佬们的博弈：局中局与套中套。
我们先摆出来几个关键大佬：太上老君、玉帝、燃灯、如来、观音和唐王李世民、金蝉子等。
《西游记》为什么被称作是古典四大名著之一？因为好玩啊！神仙打架，围观者众，热闹啊！
（一）菩提祖师的局中局：
前面刚说过了，就是通过袁守城的手来钓鱼，钓的不仅仅是泾河龙王，这不算完，根本地，还是要钓玉帝和如来，给他们点颜色，搞搞事情，玩一玩，乐呵乐呵——我通天教主独孤求败，太寂寞了。
（二）天庭和玉帝的圈套：
1、唐王李世民的问题。
唐王李世民作为人间王者，他是“奉天承运”来做事情，也是天庭玉帝的高级打工仔，金领。
贞观之治，李世民治下的东土大唐，盛极一时。这时候的东土人士，个个都称赞唐王的威德，福泽四方，文治武功，都快把他背后的玉帝这个大老板给忘记了吧！唐王也许会有所怠慢。
这就如同如来说的那样，四大部洲，就南赡部洲如何如何不好——其实就是个敬不敬的问题，神仙也是要面子的好吗？亲，你细品品，唐僧师徒取经路，十万八千里，九九八十一难，所有的妖魔鬼怪可都是如来西牛贺洲地盘上的。
所以，玉帝需要给唐王提个醒：别忘了，你背后的真正的大老板是谁。降不降雨，怎么降，保大唐风调雨顺的人在这里，在天庭。给个下马威，恩威并施是做领导的一贯做法嘛！
2、泾河龙王的问题。
泾河龙王的妹妹，她嫁给了西海龙王，也就是小白龙三太子的母亲，奥润的夫人。
小白龙获罪天庭，就是烧了玉帝赐给西海龙王的一颗珠子。这是玉帝对下属的恩宠，一种意思表示。
小白龙因此差点上了剐龙台，最后被发配去鹰愁涧做了妖龙——至于后来他做唐僧的坐骑去取经，那可真不一定是玉帝的意思，不过是给观音菩萨背后的如来面子罢了。
泾河龙王有没有牵连到其中呢？由此可见，这泾河龙王恐怕也是不能完全摆脱关系的。
在联想到小白龙与万圣龙王以及万圣龙女、九头虫、魔牛王等等密集复杂的关系，细思极恐。
再者，我们看泾河龙王这次降雨的表现，竟然私自篡改了顶头上司玉帝的法旨，时间、点数，都改了，这就说明，泾河龙王确实胆子有点大，步子迈的有点宽，估计玉帝心里早就有所察觉，对他不满意。
所以，两条并一条，玉帝要拿泾河龙王开刀，既是惩戒，也是杀鸡儆猴，连唐王也被吓怂了。
这就是玉帝的真实意图。
（三）太上老君和西天如来的终极合谋：
唐僧西天取经，当然是天庭和西天协商一致的结果，相互妥协的产物。
出面的双方就是道祖太上老君和燃灯上古佛。
太上老君是什么人那？鸿钧老祖的首席大弟子，《西游记》中三清三圣的首座，绝对的神仙界第一号人物。作为通天教主菩提祖师的大师哥，当然也揣摩到了菩提祖师的意思——这袁守城不就是弟弟你拿来“钓鱼”的嘛！玩玩可以，逗逗焖子，但是，玩归玩，闹归闹，最后还得大师兄我来给各方面收拾残局啊！没办法，小师弟太闹腾，老师鸿钧逍遥去了，作为大师哥，太上老君可不就得最后兜底嘛！师兄怎么能跟小弟弟一般见识呢！道祖，牛！境界高。
太上老君协调了燃灯、如来，正好借袁守城算死泾河龙王这个事件，威逼唐王就范，寻找取经人。这如来当然愿意干了，对西天来说，那太合适不过了，就派遣观音菩萨去长安城走一遭，点化金蝉子去天竺国大雷音寺求取三藏真经。太上老君顺便给玉帝打个招呼，这玉帝也是明眼人，老领导都发话了，也就做个顺水人情了。
最顶级的大佬太上老君都亲自出面了，面子足够大，各方都必须要给面子，玉帝合适，如来更合适，好么，双方一拍即合，借用菩提祖师安插的袁守城之手，最终达成了唐王寻求高僧唐玄奘西天求经的目的。
作为通天教主化身的菩提祖师，他老人家真的没有预料到未来的格局吗？所谓的局中局，菩提祖师如此神通广大，当然也是心知肚明的。心魔，一切就是意念而起，万物为心造，知不可为而为之，“截取一线生机”，这正是他的本性使然啊！
至于袁守城这个肆业的徒弟，应该是主动隐匿了吧。封神大战中的姜子牙，那么卖力不是也没成个仙果嘛！
