古代的尘柄（古代尘柄入牦户小说）

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古代的尘柄

“尘柄”是一个汉语词语，读音为chén bǐng。它主要有两层含义：

1. 指古代尚书省所属的尚书郎，因手执尘尾（一种用于记事的小棍），故称。这个意义源自于《晋书·王导传》中的记载：“（王导）善持尘尾，每朝士诣止，多辞疾，或推谢，导曰：‘公之礼贤，不若平心率物，若不能屈道，则何如？’”这里的“尘尾”即指尚书郎所执之物。

2. 指笔杆，因为古人写作时常常手持毛笔，而毛笔的笔杆常被比喻为“尘柄”。

此外，“尘柄”在古代文献中也有出现，如明代张岱的《西湖梦寻·断桥》中提到：“僧言古人有“断桥残雪”八字，遂大书“断桥”二字，以石削之。桥柱有诗云：‘芳草有情，夕阳无影，秋水共长天一色。’”其中的“断桥”与“尘柄”相关联，但具体关联需结合上下文理解。

总的来说，“尘柄”一词在古代主要指的是尚书郎所执的尘尾，以及借指毛笔的笔杆。

古代尘柄入牦户小说

您指的可能是“古代尘柄入牦户”这个短语，它出自《汉书·王莽传上》，原文为：“其东出丹穴，西通糓川，径通大夏，隔越巂，容与卬巂、焉耆、高昌、车师、匈奴、乌孙诸国，结援匈奴，断其右臂，举十馀城降之，皆以边塞与之，使使入汉，称臣甥，岁给遗赠，财帛足以自娱。虽无进贡之礼，然有讨伐之志。然匈奴未灭，荐疆场之固，欲兴兵西讨，以重攻守。故先帝尝因武皇帝后宫宫人，择幸姬幸臣，使服侍帐幄，歌舞丝竹，给太官司乐，知其货利，奏音声，习典职，或处大位，或列侯，或任其亲贵，封侯皆顷候，时人谓之‘十常侍’，权势远过王莽，而位号公卿，如故矣。而今庙堂之上，内宠占夺，外戚杂处，女谒不行，诏策断绝，言事不达，若此逆乱，社稷何以长保？唯割地以赂遗匈奴，然后遣辩士持节与中行说，穷国体，尽忠信，导其上心，欲御外境，卫助征伐，令匈奴之兵不入边，明和亲，先帝永平年间，北边自敦煌至辽东，与匈奴通市，驼马成群，货赂直钱千万，互市于辽东、玄菟、乐浪、朔方、西域，匈奴顾视中国，以为欣然。及孝惠、高后时，天下莫敢言匈奴者，唯惠帝与昭帝稍复言其咎，故匈奴人不称臣也。后汉兴，匈奴弱，单于怀柔殊俗，广地万里，重译降附，戍卒屯戍，财赂衰耗；虽未久灭，然匈奴之祸构矣。及孝元帝初即位，乃修春秋之义，招徕单于，赂遗金帛，然后得北边安宁。”其中，“尘柄”指的是权柄，这里借指王莽篡位后掌握朝政。“牦户”指的是古代西南少数民族所居之地。

这段话主要讲述了王莽通过权谋手段篡夺皇位的过程，以及他对西南少数民族的策略。如果您想了解更多关于这段历史的内容，建议查阅相关历史书籍或咨询历史学家。

另外，“古代尘柄入牦户小说”这个表述可能是对某部小说名字的误解或拼写错误。如果您是想问关于古代权柄更迭或历史变迁的小说，可以尝试搜索“王莽篡位”、“权谋斗争”等关键词相关的小说作品。

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