[摘要]日本神话和中国神话有什么不同？日本神话和中国神话都是东亚文化中丰富的神话传统，它们有一些相似之处，但也存在着明显的不同。神的性质：在日本神话中，神被称为“神”或...
日本神话和中国神话有什么不同？
日本神话和中国神话都是东亚文化中丰富的神话传统，它们有一些相似之处，但也存在着明显的不同。
- 神的性质：在日本神话中，神被称为“神”或“神明”，被认为是拥有超自然力量和存在于自然界中的神圣存在。而在中国神话中，神被称为“神灵”或“神仙”，有时被描绘为人形或半人半兽的形象，具有更加人性化的特征。
- 创世神话：在中国神话中，有着著名的创世神话，如《山海经》中的“盘古开天辟地”等。而在日本神话中，没有明确的创世神话，但有许多关于神创造天地、岛屿和人类的传说。
- 神的来源：中国神话中的神大多是人类或其他生物通过修炼或其他方式成仙或升仙而成为神灵，如道教中的仙人。而在日本神话中，神通常是从天降临或与自然界紧密联系而成为神明。
- 神的体系：中国神话中有着复杂的神体系，包括天神、地神、山神、河神等各种不同类型的神灵。而在日本神话中，神通常与特定的自然事物或地域相关联，如太阳神、海神、风神等。
- 神的故事：中国神话中的神常常涉及到人类的历史、文化和社会，如《封神演义》中的神仙和人类的互动故事。而日本神话中的神则更加强调与自然界的关联和自然的力量，如《古事记》中记录的关于天照大神和其他神明的故事。
- 形象和故事的表现：中国神话常常以长篇小说、戏剧和绘画等形式表现，如《西游记》、《红楼梦》等。而日本神话则更多地以短篇传说、口头传承和绘画艺术形式存在，如《日本古事记》、绘画卷轴等。
需要注意的是，神话传统是非常复杂和多样化的，每个地区和文化都有自己独特的神话故事和传统。因此，以上只是对于日本神话和中国神话的一些概括，具体内容和差异还可以进一步深入研究和探索。
日本神话和中国神话有什么不同？
01
人是从哪儿来的？
无论是哲学家，还是科学家，对这个问题探索了几千年，提出过无数种学说。
可惜即使是在科学技术飞速发展的今天，咱们上得九天揽月、下到五洋捉鳖，也没能搞清楚它的答案。
于是，神话诞生了。
中国人：女娲用黄土捏了人。
《圣经》：耶和华用尘土造了亚当，用亚当的肋骨造了夏娃。
澳大利亚土著：创世者庞德一杰尔拿三块树皮和上泥巴创造了人。
非洲希卢克人：创世者乔奥克对一块泥土许了愿，泥巴就成了人。
玛雅人：造物主特帕和古库马茨玩泥巴时玩出了一个人。
在“泥土造人”传说统治世界的时候，只有日本人比较厉害：我们不是神用泥巴捏的，我们是神污污污开火车产生的！
根据日本最早的两本史书《古事记》和《日本书纪》记载，原始时代的日本那就是一片汪洋，茫茫的大海中只有几块小陆地，并且非常不稳定，也没有生物，更别提人类了。
天神派出伊邪那岐和伊邪那美两兄妹降临世间，去修复填海造陆。（几乎所有的创世神话主人公都是兄妹哎）
二神来到人间，站在“天之浮桥”上，用一个“天之琼矛”探入“乳海”，并搅动海水，再将矛提起，如此抽插反复，从矛尖上滴下来的液体凝固成岛屿，叫做“淤能基吕”。
咳咳，我们很轻易就能联想到，“天之琼矛”象征着男性的那啥，被搅拌的“乳海”就是女性的那啥，整个故事隐晦地表达的日本初民的生殖崇拜。
02
崇拜还没有结束，最重要的造人环节还没展开
两兄妹降临到淤能基吕岛上，竖起一根高高的“天之御柱”，还造了个神殿。
有房有地之后的伊耶那岐产生了浪漫的想法，便问妹子：“你的身体长得怎么样？”
伊耶那美羞答答地说：“我的身体已经完全长成了，只是有一处没有合在一起。”
老哥一听：“巧了，我的身体也长好的，却有一处多余！把我的多余之处塞进你的未合之处，怎么样？”
妹子一听，不行，这不是去幼儿园的车！
但伊耶那岐软磨硬泡，妹子最终同意了，两人相约绕着“天之御柱”走，一个往左，一个往右。
绕了一圈后，两人相遇，伊耶那美表白道：“哥哥你好帅呀！”
伊耶那岐眉头一皱，发现事情并不简单：女人先说话了，多不吉利呀。
但俩人干柴烈火管不了那么多了，一顿不可描述之后，生下了一个叫“水蛭子”的孩子，可惜这娃先天畸形，只好把他放进芦苇船中，让他顺水飘去，自生自灭。
后来，他们又生了“淡岛”，但也先天不足，被抛弃了。
俩人生娃失败，只好返回高天原（相当于中国神话里的凌霄宝殿？），得到众神传授经验，才知道男女之事，最要紧的是男的要占据主动。
于是回家重新战斗，绕着天柱又转了一圈，让伊耶那岐先说“老婆我爱你”，两个神再次结合，为爱情鼓掌。
这次还真灵验，一下子就生了八个健康的娃，也就是八个岛屿，填海造陆的指标完成。（因此日本古时候又被称为大八岛国）
有了成功经验，伊耶那美完全成了会上树的老母猪，再加上神的恢复能力多快呀，于是又接二连三生了河川海洋之神、山岳和原野之神、风神、木神、火神等，总之自然界里掌管各种东西的神都被她生了出来。
不过小儿子火神周身带火，分娩时把老妈的下体给灼伤了，伊耶那美卧病不起，不久一命呜呼。
伊耶那岐很生气，迁怒于火神，以十握剑杀了他。
因为思念亡妻，伊耶那岐还不惜以身犯险，勇闯黄泉，结果又发生了惨剧，最终夫妻情断，死生不复相见！
03
吃瓜群众：发生了啥？
据说，伊耶那岐追到黄泉国大门外，要带走爱妻，不过死而复生这种事情，还是要上级领导批准，于是伊耶那美对伊耶那岐说：“我要去跟黄泉神请示一下，你就在门外待着，千万不要偷看。”
可惜神仙也有好奇心，伊耶那岐等得不耐烦了，心想：“老婆去向领导请示，我为啥不能看？莫非她跟领导有啥猫腻？不行，捉奸去也！”
于是，他偷偷溜进去找老婆，结果却看见伊耶那美浑身都是蛆，身上还有雷鸣闪电，模样丑陋又可怕。
原来，她已经吃了黄泉的饭食，成为了黄泉的神，肉身早已腐烂。
伊耶那岐被吓到了：“这还是我那如花似玉娇滴滴的妻子吗？”于是脚底抹油，溜了。
伊耶那美羞愤交集，派出黄泉鬼女去追，又调兵遣将，让八大雷神和1500名黄泉军去堵截，一场甜蜜的约会变成了惊心动魄的厮杀。
由爱故生怖，由爱故生恨，伊耶那岐觉得妻子已经不是从前的妻子，爱不起了；而伊耶那美却觉得，丈夫竟然嫌弃自己丑陋的模样，渣男！
最终，俩人狭路相逢，伊耶那美由爱生恨，诅咒道：“你无情无义，我每天都要杀死你国中一千个人来报复你。”
伊耶那岐回答：“既如此，那我就每天和一千五百个姑娘爱爱，生一千五百个娃娃。”
两人不欢而散，从此再没有见面，伊耶那美留在黄泉国成了幽冥之主，负责夺走凡人的性命，而伊耶那岐则回到人间继续造人，孕育新的生命。
因为伊耶那岐生娃的速度永远比伊耶那美杀人快，所以古代日本人用这个故事来解释人的生老病死和人口增长。
从黄泉逃出生天的伊耶那岐觉得自己身上很脏，于是跑到九州岛的一个河流里，举行了袯襫仪式，扔掉了身上穿的蓑衣，可能是他身上男性荷尔蒙气息太强烈了吧，这件衣服又生出了十二个神祗。
洗完澡还不够，伊耶那岐觉得自己看到前妻那么丑陋的一面，太可怕了，还得洗洗眼睛。
他洗涤左眼时，诞生了天照大御神，她后来成为日本人最崇拜的太阳女神，也是高天原的主人、日本神道教的最高主神。
在洗涤右眼时，诞生了一个美丽的女儿月读命，也就是文学名著《竹取物语》里那个把天皇迷得五迷三道的绝世美女辉夜姬。
洗涤鼻子时，诞生了素笺鸣尊，他被称为乱暴之神，最大的战绩就是斩杀了八岐大蛇。
这三个孩子，被尊称为“三贵子”，是日本神话传说里地位最至高无上的神，尤其是天照大御神，被日本皇室奉为天皇的祖先，由此论证天皇的“神统”地位。
看来，父神伊耶那岐自己一个人无性生殖的质量，比夫妻俩勠力同心还要厉害呀！
一个创世神话都这么精彩，所以岛国那啥产业发达也是有道理滴！