[摘要]如何一念转变所有痛苦念头？如果你在日常生活中感到痛苦、焦虑、抑郁，想要找到一个突破口，那么埃克哈特•托利的这本《当下的力量》可以为你注入新的能量，帮你从痛苦中解...
如何一念转变所有痛苦念头？
如果你在日常生活中感到痛苦、焦虑、抑郁，想要找到一个突破口，那么埃克哈特•托利的这本《当下的力量》可以为你注入新的能量，帮你从痛苦中解脱出来。作者在书中指出了我们日常痛苦的主要来源——被大脑思维所控制、焦虑过去和未来而非活在当下。通过向当下的臣服，你才能找到真正的力量，获得内在的智慧和真正的喜悦。全书一共分为十个章节，从大脑、痛苦、当下、思维、临在、身体、未显化状态、爱情、超越、臣服等十个方面层层递进，进行论述，教导我们以一种新的生活方式，活得更自在洒脱。
如何摆脱痛苦与恐惧？
人的痛苦有两个层次：现在产生的痛苦，以及过去产生的但现在仍遗留在你的思维和身体内的痛苦。有些痛苦会引起身体上的不适，更多的则是引起情感上的不安。有些会攻击与你亲密的人，而有些则会攻击你自己。你有关生活的想法和感情会因为痛苦而变得消极并具有自我毁灭性。疾病和意外往往从这里产生，有些痛苦甚至会驱使遭受它折磨的人走上一条不归之路。
痛苦只能以痛苦为食，它不能享用欢乐。一旦你被痛苦所控制，你会想要更多的痛苦。这时你会成为受害者或者迫害者：你要么为别人制造更多的痛苦，要么受痛苦的折磨，或者两者皆是。
作者给出的解决方案是：观察痛苦。观察它意味着接纳它成为当下时刻事实的一部分。具体做法是将注意力集中在你内心的感受上，了解到这就是痛苦之身并接受它的存在；别去想它，不要去判断或分析它，别在其中寻找你自己的身份认同；保持临在，继续观察你的内在；不仅要觉知到你情绪上的痛苦，更要觉察那个沉默的观察者。这就是当下的力量，这就是你自己有意识的那种临在的力量。
我们是否可以允许消极情绪的存在？
我们应该允许自己拥有任何情绪，而不是判断它们的好与坏，或者我们不应该拥有它们。我们感到怨恨、愤怒、郁闷等都是可以的——否则我们将会陷入压抑状态，我们的内心就会有冲突或是否定。任何事情都应该顺其自然。
对当下和此刻生命的完整性心存感激，才是真正的富裕。富裕不会在未来到来，但它会在适当的时刻以各种方式出现在你面前。
如果你尽可能多地将注意力集中在身体内部，你就可以安住于当下，而不会在外界迷失自己，也不会在消极情绪中迷失自己。深深地扎根于你的体内，成为你思维的观察者，你会很容易进入当下时刻。不管外界发生了什么事情，任何事情都不会动摇你。
无论何时内心产生了消极心态，不管是由外界因素、某个念头还是不知道的原因引起的，请把它看成一种提示：注意，此时此地，请保持警惕。
摆脱消极心态的另外一种方式是：通过把你自己想象成是透明的，让引发反应的外部因素穿过你，进而使它消失。
如何获取生命的能量，进入平和的状态？
在日常生活中，随时保持对未显化状态的觉知，就可以感觉到生活背景中的一种深深的平和感，一种无论发生什么都永远不会消失的宁静。比如，当你每晚进入深层的无梦睡眠时，就会进入这种未显化的状态。你可以从这种状态中获取回到真实世界的生命能量。
进入未显化状态的几种方式：
1、通过高度临在时刻的觉知，瓦解心理时间。
2、停止思维活动，比如做一次深呼吸或者专心欣赏一朵花。
3、臣服——放下对本然（事实）的心理——情绪的抗拒。
4、将你的注意力集中在寂静上，而不是声音上。
如何消除爱情关系中的痛苦与不安？
爱是一种本体的状态。你的爱不在你身外，而在你之内。你永远不会失去它，它也不会离开你。爱不需要依赖一个人、一个外在的形式才能存在。
关系本身不会造成痛苦和不快乐，它们只是将已经在你内在的痛苦和不快乐引发出来。每一次沉溺上瘾都是这样的。当上瘾和沉溺无法再满足你的时候，你的痛苦就会比以前更为强烈。
爱情关系不是用来使你快乐或满足的，如果你仍想通过爱情关系来获得拯救的话，那你将会一次又一次地遭受挫折。但是如果你能承认爱情关系不是为了让你更幸福，而是让你更有意识，那么这种关系反而会为你提供拯救机会。
当你的伴侣做出无意识的行为时，请放下所有的批判。批判不是将某人的本质与他的无意识行为混淆起来，就是将你自己的无意识投射在别人身上，并错误地认为这就是他们的本来面目。
如果你独自一人的时候感到不安，你就会寻找一种爱情关系来掩盖你的不安。在你与别人的爱情关系中，你的不安又会以其他形式重新出现，或者你可能会认为你的伴侣应该对你的不安负责。
想要摆脱这种不安，就要全面地接受当下。这样，你就安于这里，在此时此刻，感到自在。
臣服的意义：
臣服是一种纯内心现象。当你臣服时，你需要接受的不是所有的情况，而是被称为当下的那一小部分。比如，当你陷入泥沼中时，不需要欺骗你自己说：“陷入泥沼中没什么不好的。” 而是认识到你应该从泥沼中走出来，然后将注意力集中在当下时刻，而不给它贴心理标签。
接受当下的现实，然后采取行动，尽最大的努力从泥沼中摆脱出来。这种行动叫积极的行动，它比产生于愤怒、绝望或挫折的消极行为更具威力。不对当下时刻贴任何心理标签，不断地臣服于当下，直到你取得理想的结果。
作为“灵性开悟的指引之书”，《当下的力量》给出了非常实用的实践方法，让你打破思维的桎梏，认清时间的幻象，找到活在当下的力量。它就像一束光，为仍在黑暗洞穴里匍匐前进的你指引方向、照亮希望。
如何一念转变所有痛苦念头？
学佛多年的广场舞大妈，告诉我怎么一念转变所有痛苦念头。说的天花乱坠，却也有点道理，分享出来。
每次月黑风高之夜，我们家附近的一个小区广场，就会聚集一堆大妈，摆开阵法，播放音乐，开始跳舞。
我虽然没有退休，还算是个中年，但是偶尔听到那些动感骚动的音乐，也会忍不住站在远远的地方，跟着她们舞动我笨拙的腰肢。
但是有一年，我记得那年我抑郁极其严重，生活中遇到的很多事无法解决，烦恼不断地袭击我。
我就时常像个失魂落魄的鬼一样在外面晃荡，有一天我没有吃晚饭，就在附近瞎晃，正好广场舞的音乐响起来。播放的是凤凰传奇的歌曲《荷塘月色》。
我一听，仿佛有点律动感觉，就远远在他们后面跟着她们跳起来。跳完一曲后。我忽然看见一位大妈，其实就是一位大概六十多左右的大姐。穿着一件好像包租婆那种裙子，也站在我旁边跳舞。
我看到她的样子，噗嗤一声笑出声来。
“小伙子，觉得我很搞笑是吧？”大姐对我说，很明显她听到了。
我连忙道歉：不是不是，您别误会。
她说：其实你笑一笑，生活就更美好了。所以啊，没关系，就是要尽量多笑笑。
我说：大姐，你怎么知道我不开心？
她说：我常常看到你在这附近走，样子总是不开心，丢了魂似的。
我说:哦，原来如此。
于是我就和她攀谈起来。她听了我说我的痛苦，我问：大姐，你说，有没有一念之间可以转变所有痛苦的可能？
她看着我说道：当然有，不过这一念，不容易。
一念的力量，来自长期对世间万事万物做简洁的感悟。
一念看似是一念，其实是智慧的力量，世界上能够最快速的转变痛苦的，唯独只有智慧可以做得到。
所谓一念天堂一念地狱，就是说的智慧能够使得一个人的心、处在什么境界之中。
如果你一念转不过来，就可能在无间地狱遭受心理上的残酷折磨。如果一念转过来了，就能如在天堂般幸福美好。
为何一念有如此神奇的力量？
因为，宇宙中最大的神奇，不是星空的璀璨、未知的黑洞、星系的繁华、维度的高深、而是智慧的简洁。
如人能够长期修行悟解，对世界万事万物做简洁地感悟，就有可能获得这个一念之间转变痛苦的能力。
这个能力在佛陀那里叫做：心能转境、则同如来。
这个力量来自于异常的不可思议的简洁之道。任何复杂和多余的思维，都不能到达。所以，它的效果也是如此不可思议，一念之间，一个念头之间，境界就能焕然一新。所以仏说：放下屠刀立地成仏，苦海无涯回头是岸。放下屠刀的那一刻，那一念之转变，机缘足够，有成佛的可能。
苦海深深，若能回头，回头那一刻那一念，便在彼岸。这说白了就是解脱。
我们平时的状态，犹如在苦海里泅渡的人、沉溺的落难者，那种痛苦来了，撕心裂肺，无法控制，无法出离，更有甚者不知道要出离，不喜欢去控制，完全沉溺在苦里面。
这就是因为那个转变的一念，始终遥不可及。
要知道，一念是万念，一念的顿悟是要靠平日对诸事的感悟积累起来的厚积薄发。
要想有一念转变痛苦的能力，必须在日常生活中，对所有的外境内心，做简洁的感悟。什么是简洁的感悟呢？就是旁观它们直到理解他们的虚妄。
我问：那么，一念是如何转变所有的痛苦念头的呢？
她说：如果痛苦的念头转变过来了，基本上都会有转变的那一念，我们误以为是那一念的力量，其实是前面的积累导致了那一念。那一念背后有很多修行和感悟在起作用。
而世人能够做到一念转变，一般有三个层次。
1.0的一念之法，是借位法，转移法、障眼法。
有一些人，能够在痛苦发生的时候，不甘心沉溺于痛苦抑郁烦恼里面，自己会想办法去解除，其实大部分人是这样做到的。
他们用一些借位法、转移法和障眼法来解决。比如一件事痛苦了，就转移注意力，去散散心、发泄发泄，去和朋友喝酒聊天，去外面唱歌聚会，去打游戏，去运动一下，跳个广场舞，打打麻将、总之借助其他的事情，转移和淡化痛苦的感觉。
比如我们常说的，化悲痛为食欲。女人不开心就去购物。等等。
这些办法，都是很好的，只要不过于放纵，过于疯狂，不害人害己，适当的转移和发泄，就是聪明。起码他不会一直让自己淹死在痛苦里。
而抑郁症的人，就是不懂得用方法调节自己的心态。因为他们不相信自己的抑郁痛苦还有转变的可能。
而懂得用方法调节的人，则知道自己如果不调节，会崩溃会死掉。
虽然这些方法没有办法根除痛苦，但是在短时间内，确实有点效果。
并且神奇的是，这些方法里也隐藏着可以大程度转变的契机。
比如我们有时候看一个故事，看一句话，忽然之间豁然开朗了，本来痛苦不堪，和某某人聊一下天，忽然之间雨过天晴了。
这些契机一直都在，只在于你的心，有没有对上号。
所以一旦你痛苦抑郁烦恼，别自己傻傻地承受，要去想办法调节和冲淡它。
2.0的一念之法，是控制法、疗愈法、自生自灭法。
比1.0更厉害的人，是比较理智的人，1.0的方法一般是感性的人选择的。2.0的方法，是理智型的人喜欢的。比如控制法。
理智的人，比如知识型的人，他们相信学问素养和心理控制，是一个人应有的素质、当痛苦来临，他们会选择控制心理，即使内心悲痛异常，他们也能很好的控制住情绪不至于崩溃。
这是源自他们平日里善于控制心理的结果。
还有一种是自我疗愈。他们会找很多哲理或者精神上的出口，或者找信仰，来给自己疗愈，当他们生命中出现了很痛心的事情，他们在悲伤过后，会主动自发的自我疗愈。
他们还有一种方法是自生自灭法，就是让痛苦自生自灭。
这种更加高级。做到这样的人，已经很有智慧了。因为他们已经开始观照痛苦，知道痛苦无迹可寻、无可捉摸，与其执着，还不如随它来去自由，随它自生自灭。
于是他们能够做到该痛苦的时候痛苦一阵子，痛苦那么一会，就懂得随它而去了。自然做到随其而去。
其实大部分老百姓不知不觉就是再用这2.0的方法，比如让时间治愈自己这类说法。在日复一日的活着里，忘掉了伤痛，把伤痛藏在心里，等等。
3.0的一念之法，是智慧法，是心法，是根本法。
到了3.0的人，有了智慧之念的力量，能够根本上看空痛苦，他们观照痛苦已久，知道痛苦是自己的分别心瞎定义，是自己对一件事并不全面的判断结果。
当他们透彻了这一点后，看痛苦就不是痛苦了 ，等于在一念之间，甚至于不需要一念，就与痛苦这件事说拜拜了。
这是根本法，根本上不认同痛苦这个词的意义了。
什么是痛苦？是失去吗？失去了什么？本来我就是圆满的，因为你认同了圆满，就不会认为有失去，那痛苦也不会来了。
在圆满的角度出发，一切都不影响你。
3.0.很难，可是做到了，才算可以真正在一念之间转换所有的痛苦。
我问：佛陀说心能转境，是真的吗？
她说：千真万确，心能转境，这个转，不但是转变的意思，转的根本意思是所谓的境，其实即是心所造作。这个转就是造作。心在造境，所以要不要转呢？
比如我们知道了境由心造，那还需要转变吗？有什么需要再去转变一下呢？是不是多余？
这个值得好好参究。
你要转的是什么？是谁需要转？转了又如何？这些都是问题。
你如果真的认同心能转境，你就如如不动了，不需要做什么转变，无苦无乐无垢无净，你清净了，自然不需要再造作什么转换什么，什么境你都能接受，原因是你知道这些境都是心所造作的幻境。甚至于你连幻境这样的概念也不再执着，你不再执着分别意识下的一切名识概念。
你不需要去分辨什么，去选择什么，你只需要随顺而活着。因为没有什么可以束缚你了。
我听完大姐所说，给她鞠躬行礼。大姐说：所以小伙子啊，你懂了我说的，就好好去找方法调节自己的心态吧。不要总是沉溺在痛苦里了。
我回家后照她所说的1.02.03.0都积极尝试，终于很快走出抑郁，获得暂时的新生。