[摘要]“夜郎自大”的“夜郎”在什么地方？那里的人为什么会“自大”？“夜郎自大”这个成语源于《史记·夜郎列传》中的一句话：“故夜郎自以为得天独厚，多藏奇货，然后能致富。...
“夜郎自大”的“夜郎”在什么地方？那里的人为什么会“自大”？
“夜郎自大”这个成语源于《史记·夜郎列传》中的一句话：“故夜郎自以为得天独厚，多藏奇货，然后能致富。” 夜郎是中国古代对西南边疆一个民族的称呼，现在的四川、云南、贵州一带。夜郎自大这个成语成为文化交流中的代表性成语，含有自我感觉良好但实际上缺乏真正实力和知识的意思。下面让我来详细解释一下。
一、夜郎自大的地理背景：
夜郎是中国古代南方各民族中的一支，主要居住在今天的四川、云南、贵州等地区。这个民族占据着崇山峻岭之间的领土，四通八达的水路和多元文化让夜郎得以享受到丰富多彩的资源和文化，以及与周围各族人民广泛的交往和交流。
二、夜郎自大产生的历史原因：
1. 地理位置的优势
夜郎地处云贵高原，是中国西南地区的重要交通枢纽。早在春秋时期，夜郎就是中国的东南边疆之一，由于交通便利，各种资源得天独厚，因此夜郎人民在日常生活中也就养成了骄傲自大的习惯。
2. 资源的丰富
夜郎地区生态环境优美，自然资源十分丰富。夜郎山区主要是森林、草原和河流，山中树木虽不是珍奇的品种，但是难得一见的大树极多。夜郎人民通过开采和利用这种森林资源，制造不少极具特色的工艺品，比如竹编、毛衫等等。每年春秋两季，夜郎各地的美食节会汇聚当地的美食文化，人山人海。夜郎人民足不出户也能尝遍异域美食，还能品尝到各种名酒。
3. 文化的多元
夜郎不仅自身拥有多元的文化，周边的群体文化也给夜郎人民带来了深远的影响。夜郎在历史上曾受过其他民族的入侵和统治，因此夜郎各族人民的文化受到了多种因素的影响。从地方文化到全国性的文化，夜郎的文化是多元而又复杂的。各族人民在和其他民族文化的接触和交流中逐渐形成了自己的独特文化氛围，这也进一步推动了夜郎的发展。
三、夜郎自大的历史表现：
1. 对官府的轻视
在中国历史上，夜郎曾是一个通过纳贡来维持与中央政府关系的边缘民族。然而，由于夜郎民族常常会来犯，遭到中央政府的打击。夜郎人因此就对政府的态度有所不同。他们认为自己居住在高山之中，能够对抗中国大陆，所以对中央政府以及其它邻近的小国家采取了不合适的态度。
2. 感觉自己是中心
夜郎民族是西南各族中的重要力量，他们深居山区，自产自销，从不花费过哪一个分子去迎合别人的态度。在夜郎这个孤立而美丽的地方，人们从小就被灌输了一种思想：夜郎是中心，世界瞄向夜郎。这种思想不仅在田间地头，还渗透进了夜郎的文化、语言等方面。
3. 不尊重别人的习俗和文化
夜郎民族的文化多样性是特点之一，但由于自我感受过高，夜郎民族对其他民族的习俗和文化持批评态度，轻视他们的显摆和千奇百怪的雕饰，认为自家的文化要更加有价值、更具吸引力和实用性。
四、夜郎自大的现代表现：
1. 地理优势的曲解
虽然夜郎地区的交通、气候、资源等条件确实比较好，但夜郎民族现代的自大却把这一点过分夸大，一方面在外地招商引资上趾高气扬，一方面对自己的人民严苛批评，往往会把自己几何板块上的优势说得过于夸张，遮盖掉了现实中的弱点。
2. 对文化传统的歪曲
夜郎自大也表现在对文化传统的歪曲上。当今的夜郎年轻人走得越来越远，跟不上传统文化的步伐，反而把当代西方文化的某些元素和地方特色变成了夜郎本土文化的代表，以此妆点自己的时髦形象，简直是把文化传统视为稻草。
3. 独断专行的心态
夜郎民族历史上的自大已为世人所知。在现代，这种心态也从未消失。有的夜郎企业家为了突显自己的优越感，在做生意时往往会忽视客户的意愿和口味。有的夜郎精英在参与全国性的政治或商业活动时，往往也不拿人家的看法当回事，一些“自以为是”的言论更是引来了一片批评。
五、如何减缓夜郎自大的态势？
1. 加强思想教育
加强思想教育是控制夜郎自大的根本途径。通过思想教育，让夜郎人民认识到自己的优点与不足，更加重视与周围各个民族之间的交流与合作，增进彼此的相互理解和信任，为构建全球化价值体系打下坚实的基础。
2. 借鉴他人的优点
夜郎民族应该积极地借鉴其他国家的先进经验和文化成果，同时重新审视自身的文化传统，推动夜郎文化的多元化和现代化。通过这种方式，夜郎民族可以更加丰富、深刻地认识自己，从而为自我认知带来新的突破。
3. 发展开放型经济
夜郎的发展要有开放和包容的心态，不断扩大交流范围和领域；拓展国际市场，增强外部联系能力；实行开放型经济发展战略，追求国际化、多元化，走出一条自己的经济发展之路。
总之，夜郎自大是一种典型的典型思维定势，它既源于历史，也因历史造就。要想减缓夜郎自大的态势，必须加强教育，开放心态，不断学习、吸收新事物，积极创新，追求多元化和开放性。只有如此，夜郎人民才能走向更加广阔的发展道路，建设出更加繁荣富强的社会。
“夜郎自大”的“夜郎”在什么地方？那里的人为什么会“自大”？
“夜郎自大”这个成语相信很多人都知道，通常我们都会用这个成语来比喻一个人骄傲无知的肤浅自负或自大的行为。成语“夜郎自大”的典故出自于《史记·西南夷列传》，据《史记》卷一百一十六载：“滇王与汉使者言曰：‘汉孰与我大？’及夜郎侯亦然。以道不通，故各以为一州主，不知汉广大。”
这段话的意思大概讲的是汉朝使者来到了夜郎国，夜郎国国王问了使者一句“汉朝与我夜郎国谁更大”，“自大”的国王殊不知，夜郎国还不及汉朝的一个郡县的大小。后世便将这种骄傲无知、肤浅、自负、自大的行为形容为“夜郎自大”。
夜郎非自大，自大的恰恰是汉朝
事实上，关于夜郎的“自大”更多的是汉朝对夜郎的鄙视。真实的夜郎并没有自大，夜郎国王那句“汉孰与我大”也不过是一个简单的问题，他并没有自大而轻视汉朝。要知道夜郎国王之所以问这个问题，更多的是因为夜郎国远居西南一隅，由于群山峻岭的阻隔和当时落后交通条件的限制，其与统治中心在中原的汉朝之间缺少沟通。
如果不是汉朝派出使者准备探索一条前往西方国家的道路，相信汉朝与夜郎国将会是“不知彼此”。因为陌生的汉朝使者突然来到了夜郎国，作为夜郎国的国王礼貌性的问了一句“汉孰与我大”，这其实是一个合情合理的问题。
但是这个合情合理的问题在汉朝使者看来却变了味，以汉朝为自我中心的汉朝使者自恃盛世大汉、国力强盛、地域广袤理应受到周边国家的顶礼膜拜，面对夜郎国王这句不知天高地厚的“汉孰与我大”。汉朝使者把它当做了笑柄，并加以嘲笑，这样的“夜郎自大”，恰恰反映出汉朝的自大。
夜郎非“自大”而是真大
《史记》上关于“夜郎自大”的描述很多人只注意到“汉孰与我大”，而没有注意到这篇《西南夷列传》最开篇写的“西南夷君长以什数，夜郎最大”。那么这个号称西南最大的夜郎国到底有多大呢？
据《后汉书》载：“夜郎东接交趾，其地在胡南”。唐代学者张守节在《史记正义》里面记述了“今泸州南大江南岸协州、曲州，本夜郎国”。现代学者尤中在《古滇国、夜郎考》的研究当中阐明了夜郎国是一个包括壮、水、侗、苗、瑶等多个民族的“部落联盟集体”，其大致范围为：东北自今贵州省的凤冈、余庆、黄平、凯里一带，往西南抵今云南省金平县境内的藤条江东岸和越南莱州省境内的南那河东岸；北部自今贵州省绥阳、遵义一带往南经广西百色地区而达越南北部的河江省一带，西北自今贵州省毕节地区的赤水河南岸往东南抵都柳江流域地带，东部自今独山、广西天峨一带往西达云南省境内的南盘江中游东岸。
由此可见夜郎国在当时确确实实是一个西南地区的超级大国。这个超级大国不仅国土面积而且建国历史也十分久远。在一些关于夜郎古国的古墓发掘中发现了，这些古墓的时间跨度极长，现发现最早的也能追溯到战国时期。由此可见夜郎国的建国时间远远早于西汉的建国时间。
根据《夜郎史传》记载，夜郎国自兴起至灭亡一共经历了27代君王。末代君王兴灭国大约在公元27年，以每代25年计算，上推675年，则夜郎国建立时大约在春秋中期。这样一个建国时间悠久，疆域面积辽阔的国家，看到一个陌生国度来的使者自然是有提出“汉孰与我大”的底气，这不是因为夜郎国自大，而是夜郎国真的是“大”。