[摘要]公元前841年发生了什么，为什么这一年在历史上这么的重要？公元前841年最重要的价值在于，从这一年开始，中国正式进入“信史”时期，也就是说，从这一年开始，中国的...
公元前841年发生了什么，为什么这一年在历史上这么的重要？
公元前841年最重要的价值在于，从这一年开始，中国正式进入“信史”时期，也就是说，从这一年开始，中国的历史事件才开始有了准确的纪年。在此之前，中国历史是“断片”的，给中华文明的起源研究，带来极大困难。
也就是说，公元前841年，是中华文明历史研究的一个分水岭，由此向前的历史断代学，成为探索中华文明起源的重要课题。
周厉王失国与共和行政
周厉王就是大家所熟知的“防民之口甚于防川”的暴君，不过说实话，他是一位被抹黑的国君。周厉王即位的时候，周王朝已经到了崩溃的边缘，民生凋敝、政治腐败、王室大乱。
为了摆脱困境，周厉王决定改革，首先在用人上，他以荣夷公和虢公长父为辅政大臣；在经济上，他将山川水泽收归国有；在权力结构上，他试图走王权独裁之路。
周厉王之所以这么做，有几个方面的原因：
其一、井田制的崩溃和诸侯国不尽义务，经济改革非常迫切；
其二、改革核心必然触及权贵利益，只能从山川水泽边缘经济开始；
其三、王权受到旧贵族掣肘，利益阶层的弄权，导致王权旁落
尽管周厉王采取了尽量回避触及权贵阶层的核心利益，但是依然与他们形成了尖锐的矛盾，改革仅仅三年，以召公和周公为首的旧贵族，挑起国人暴动，将周厉王驱逐。
周厉王逃往于彘地后，王位空缺，周王朝进入卫武公代政，召公和周公联合辅政的阶段。卫武公又称“共伯”，名“和”，所以历史上将这段历史称为“共和行政”，时间起点公元前841年。
史书中第一次出现了“共和”纪年，公元前841年就被称为“共和元年”。“共和十四年”，周厉王病逝于彘，周宣王即位，“共和”时代结束。
“共和”纪年，开创了独一无二的以大臣称号为纪年的历史。
历史的年轮从此开始
当然，公元前841年开始的“共和行政”，虽然是很重要的历史事件，但是却不是它最重要的历史价值，作为历史精确年轮的开端，才是公元前841年最有价值的光辉点。
我们经常讲，中国有五千年的光辉灿烂的历史，在周王朝之前还有商朝，商朝之前还有夏朝，《竹书纪年》里还记载了虞朝，再向前推还有三皇五帝。不过，在相关史料与出土文物验证之前，这样的记载不能当作“信史”，而只是传说。
遗憾的是，中国准确的历史纪年并不算遥远，它的起点就是公元前841年，即共和元年！为我们留下这个宝贵遗产的，就是司马迁。
在司马迁的《史记》中，从共和元年开始，中国所有的历史事件，都有了准确的时间节点，而在此之前，所有的历史事件都丢失了历史的年轮。确认时间节点的最重要文献，就是《史记·十二诸侯年表》，它记载了共和元年，对应各诸侯王年表如下：
宋釐公十八年，周厉王三十七年、共和元年，齐武公十年，陈幽公十四年，蔡武侯二十三年，曹夷伯二十四年，燕惠侯二十四年，鲁真公十五年，楚熊勇七年，卫釐侯十四年，晋靖侯十八年，秦嬴仲四年。
司马迁在解释纪年缺失时说，自黄帝以来，中国就有纪年，可是由于他所看到记载并不一致，加之资料的缺失，已经无法判断真伪，只好如实记录。
为了找回丢失的历史年轮，我国曾在九十年代组织了一次“夏商周断代工程”，力图将史书中断裂的年表续接上。
据当时的研究成果说，他们将武王伐纣的时间，准确地找到了，即公元前1046年，由此将历史年轮准确到了夏朝。可惜这个成果后来遭到了很大质疑，不知所终。
公元前841年发生了什么，为什么这一年在历史上这么的重要？
公元前841年，又被称之为共和元年。跟你想象的差不多，也就是国王一个人说了不算了，要大家一起来拿主意割韭菜。
这个事情意味就很深长了，过去大臣们都是打工仔，国家收上来的韭菜，只有国王一个人可以享用，最多从牙缝里抠一点出来，赏赐给做事有干劲的大臣。
可是共和元年这一年，大臣们表示，不干了！他喵的，每天都吃国王牙缝里的韭菜，这回他们要平均分了这些韭菜。
01周厉王是个狠人，各种跟贵族不对付。
经济上：俗语云靠山吃山，靠水吃水。可是西周时期的贵族集团，早就把山林水池全都给承包了，也就是说百姓想要在这些地方找吃喝，就必须要向贵族交税。
百姓们世代都在这些山川旁边生活，靠着山就要去砍柴、打猎，靠着水就会去捕鱼，没想到突然之间就被收了人头税。能够拥有山川水池的普通人，微乎其微。
周厉王觉得，这可不行，光贵族收税，自己不收税，那哪成呢？于是乎周厉王颁布法令，霸占这些山川的贵族们，都需要向国家交税。
这下子这帮贵族可就炸了毛了，本来可以全都入自己的腰包，没想到现在还要跟周厉王分摊，这引起了贵族们的强烈反对。
政治上：此外，周厉王在政治上，不愿意沿用过去周朝的老办法。过去周公、召公的后人世世代代都是卿相级别的大人物，这一职务几乎被这两家人给霸占了。
周厉王觉得这可不行，所以周厉王开始重用懂经济的荣夷公和懂军事的虢公长父。这件事遭到了贵族们的一致反对。
厉王即位三十年，好利，近荣夷公。大夫芮良夫谏厉王曰：“王室其将卑乎？夫荣公好专利而不知大难。夫利，百物之所生也，天地之所载也，而有专之，其害多矣。天地百物皆将取焉，何可专也？所怒甚多，不备大难。以是教王，王其能久乎？”---《史记》
周公和召公的后人，自古都是国家的执政者，他们代表着周王朝开国贵族的集体利益。现在突然穿插一个其他人进来，谁知道他们会有什么幺蛾子呢？
所以说周厉王是因为得罪了这帮贵族，才会被赶下台的。整件事跟百姓一毛钱关系都没有，共和与否，百姓都还是要向朝廷交税的。
言论上：当然，周厉王本身也有问题，百姓过去是可以议论周王执政好不好的，就算大庭广众之下说也没关系。
可是周厉王觉得很难受，所以他找人到民间监视百姓，只要敢说他坏话，立刻抓回来宰掉。其实百姓才不会议论，真正懂得议论的，还不是那些读书识字的贵族么。百姓忙着种田打鱼交税呢，哪有这个闲工夫扯犊子呢？
02共和元年，不代表就真正共和了。
公元前841年，因为周厉王得罪了一帮不该得罪的人，所以他们以百姓的名义发动了一场暴动，最终将周厉王给赶跑了。
召公、周公二相行政，号曰“共和”。共和十四年，厉王死于彘。太子静长於召公家，二相乃共立之为王，是为宣王。宣王即位，二相辅之，脩政，法文、武、成、康之遗风，诸侯复宗周。十二年，鲁武公来朝。---《史记》
这个时候周厉王并没有死，只是跑出了镐京而已。所以这帮贵族们也没有再立一个周天子，而是换了一种执政方式，也就是共和执政。
所谓共和执政，也就是召穆公和周定公一起把持朝政，别想了，跟你小老百姓半毛钱关系都没有的。其实本质是没有变的，只是这一段时间没有天子执政，而是由贵族臣子来执政。
- 其实周厉王之前的数百年里，西周王朝，基本上也都是这两家贵族在相互执政，周天子实实在在只是一个无足轻重之人。周公旦、召公奭辅成王的确高尚，可是谁也不可否认的是，他们家的后人，能够世世代代把持朝政，这可就不简单了。过去周公旦和召公奭的后人们，在卿士的位置上，把控着国家的命脉，周天子只能提出自己的想法，而真正该怎么实行，其实周天子真的管理有限。
共和元年，周定公和召穆公索性就把周天子给抛弃了，其实不要天子国家一样可以转起来。共和这个年号一共用了14年，14年后，周厉王在彘去世，他的儿子太子静便接替了周厉王的位置，也就是周宣王，这才宣告了共和这个年号的结束。
03此共和非彼共和，共和的概念，只在贵族脑海中初具规模。
不得不说，人心深似海。早在公元前841年的时候，古人就已经揣摩出共和制度。也就是废除君主，由臣子们来共同执政。
这种模式有点类似后来的共和制度。可是这里的共和只是一个年号，而形式也只是不得已而为之的办法。
王行暴虐侈傲，国人谤王。召公谏曰：“民不堪命矣。”王怒，得卫巫，使监谤者，以告则杀之。其谤鲜矣，诸侯不朝。三十四年，王益严，国人莫敢言，道路以目。厉王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”---《史记》
我们现在所谈到的共和，那是所有民众都参与进来一起执政的制度。而当时那个共和，只是一个年号，为什么用共和这个年号呢？
其实有两种说法，第一种便是因为是周定公和邵穆公共同执政，所以称之为共和。还有一种说法是共伯和代行天子的事务，所以称这一时期为共和。
- 不管是哪种原因，我们会发现，由臣子共同执政的概念，早在两千多年前就已经出现了。公元前509年，西方便出现了著名的罗马共和国。同样是驱逐了君主，可是当时的罗马平民拒绝向贵族妥协。在平民的压力之下，这才出现了共和政体，也就是由平民和贵族共同执政。这种思想在西周时期，我们也出现过。但是只出现在了贵族的思想层面上，他们是永远不可能将这些思想，传达到民间的。
西周的贵族，掌握的不仅仅是财富和权势，还有一项重要的东西，那就是知识。他们拥有读书认字的条件，可是平民不具备。
因此那个时代即使出现了共和的雏形，平民也根本就没有这种意识，去参与到整个国家的建设当中来。而这种对贵族来说可怕的思想，很快就被贵族们扼杀在了摇篮里。
总结：公元前841年，重不重要？很重要。
这一年是非常重要的一年，不是因为这一年是共和元年，而是因为西周的共和思想被扼杀在摇篮里这件事，告诉我们一个真实的状况，如果没有足够的知识，就算先进的思想摆在你面前，你也会视而不见。
而贵族集团，之所以能够长期成为贵族集团，那是因为他们重视了这些思想。对他们有好处的，便会大肆宣传，对他们有坏处的，那就会扼杀在摇篮里。
参考资料：《史记》