[摘要]为什么贾宝玉在薄命司见到的第一个判语是晴雯的？贾宝玉在警幻仙境九天薄命司最先看到晴雯的判词，是锁定《红楼梦》故事时代背景的重要依据。作者以晴雯领衔金陵群钗，暗示...
为什么贾宝玉在薄命司见到的第一个判语是晴雯的？
贾宝玉在警幻仙境九天薄命司最先看到晴雯的判词，是锁定《红楼梦》故事时代背景的重要依据。作者以晴雯领衔金陵群钗，暗示读者，这部小说的主体故事，写的是南明。怎么回事呢？
警幻仙境在哪里，九天薄命司是何寓意
《红楼梦》中，最先到警幻仙境的，总共有三人，即第一回书中写到的一僧一道，也就是后来的癞头和尚、跛足道人，以及江南甄家之甄士隐，这三个人都是皇帝。
第一回书中说，一僧一道中的“那僧”点化了女娲补天时，弃落在大荒山无稽崖青埂峰下的一块五色石，把这块石头送到了“昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡”去安身乐业。这四个地方，说的都是大明王朝，但却不是脂砚斋在甲戌本中批注的荣国府，以及大观园。
“昌明隆盛之邦”。其中隐含了朱元璋的大哥朱兴隆，也就是书中的“兴隆街的大爷”，以荣国府为象征的靖江王一世祖。还点到了朱元璋的二哥朱兴盛，一僧一道是曾经入佛门的高祖和以玄武转世自喻的成祖，朱元璋的三哥就叫朱兴祖，他自己因投奔郭子兴，有一个曾用名叫朱兴宗。兄弟四人以“兴”字辈的名字合起来，就是“隆盛祖宗”，所谓“昌明隆盛之邦”，指的是明朝。
“诗礼簪缨之族”。诗，谐音“石”，礼，指周礼，这句话即以女娲补天神话暗喻的明朝。女娲补天，补的是颛顼之天，《明实录·太祖高皇帝实录》中说，朱元璋家“其先帝颛顼之后，周武王封其苗裔于邾”。朱家与颛顼、周武王是“同宗一族”，簪缨，就是朱樱。
“花柳繁华地，温柔富贵乡”，这两句不仅说的是明朝，还点到了以朱兴隆为一世祖的桂林靖江王。花、华原本是一个字，在《水浒传》、《红楼梦》中都是凤阳的隐喻符码。柳，即“木卯”，卯为月象，暗喻大明无日而“南明”。所谓“虎兔相逢大梦归”，暗藏的是虎人虎年灭掉了大明、靖江王和南明。
木即大明末代木字辈的皇帝，书中又以“红楼三由”，写到了朱由检、朱由崧、朱由榔。富贵之“贵”，谐音圭、龟，还是说的一僧一道。其中，“圭”与木字辈组合，就是“桂”，书中的“似桂如兰”，以及“玉带林中挂”、“两地生孤木”等等，都是说的桂林靖江王和桂王朱由榔（永历帝）。
江南甄家是“体仁院总裁”，“体仁”二字，出自“一道”所暗喻的成祖、南明永历帝的谥号，绝不是所谓清廷办事机构。
因而，第一批到警幻仙境的就是大明的三个皇帝，横跨了大明王朝至南明时期。甄士隐因“地陷东南”，“炎夏永昼”而梦遇一僧一道，此时金陵已陷，大明火德运将终。书中暗示，朱由崧已被清廷以弓弦缢杀，时序早已进入南明。
一僧一道把石头交割给警幻仙境，在警幻仙子那里挂号之后，再来到凡间了却一段风流孽债。此后，才是荣国府大观园的故事。
一僧一道的故事，讲的就是“甄宝玉送玉”，把玉送到荣国府，这才开始了《红楼梦》。金陵十二钗，不是写的“金陵”，而是大明十二陵。朱元璋家祖贯金陵句容朱家巷，“元籍淘金户”。九天薄命司，指的是朱元璋洪武三年（1370年）“封建诸子”时，所封之九大藩王，其中就包括靖江王。《红楼梦》写的就是因为“封建诸子”，导致了南明藩王为争夺皇统展开的大火并，他们都是“贾复”。
所以，警幻仙境九天薄命司象征的是大明太庙以及皇陵。既如此，为何是晴雯领衔呢？
晴雯既是贾宝玉的引梦人，也是出梦人
贾宝玉因袭人引梦而进入警幻仙境——难道不是秦可卿引梦吗？怎么变成晴雯把贾宝玉引入了太虚之梦呢？
书中讲得十分清楚，秦可卿要把贾宝玉安置在上房间午睡，贾宝玉看见《燃藜图》之后，就不肯在这里了。秦可卿无奈，只得把宝玉带到了自己的房间。此时，“引梦香”出现。书中写道：“刚至房门，便有一股细细的甜香[甲戌侧批：此香名“引梦香”]袭人而来”，“袭人而来”，说的是花袭人。
后面还写到了一副秦太虚的对联：“嫩寒锁梦因春冷，芳气笼人是酒香”。太虚幻境中的警幻仙子是秦可卿的姐姐，所以是“秦太虚”，不是说的北宋秦观。“春”即“秦”，《说文解字》云：“禾，木也，木王而生，金王而死”，明朝确实亡于“金”。“一从二令三人木”中就暗藏了“秦休”、“春休”。
“芳气笼人”又作“花气袭人”，贾宝玉因此改珍珠为袭人。所以，甲戌本脂砚斋在“芳气笼人是酒香”之后批注“已入梦境矣”。贾宝玉是因为袭人而进入梦境，来到警幻仙境九天薄命司看册页的。
袭人还是贾宝玉的出梦人，当贾宝玉在警幻仙境差点被拖入迷津之时，大叫“可卿救我”。此时，秦可卿“正在房外嘱咐小丫头们好生看着猫儿狗儿打架”。听到贾宝玉梦中叫她的乳名，大惑不解，十分纳闷。是袭人与几个随行丫鬟大叫“宝玉别怕，我们在这里”，才把贾宝玉从梦中唤醒。然后，以桂圆汤给贾宝玉定神。秦可卿既不是贾宝玉的引梦人，也不是出梦人。
袭人，即龙衣人，本名花珍珠。以《红楼梦》灯谜法解读，珍珠就在朱珍，也就是仁祖朱世珍。朱世珍只有皇帝谥号，没有皇帝之实，所以是“龙衣人”。
秦可卿带贾宝玉午睡，贾母派了四个丫头跟随，分别是袭人、香月、麝月、晴雯。麝月即香月，也是“芳气袭人”之意。《红楼梦》中的香，暗藏在《明实录·太祖高皇帝实录》中的一段“仙缘”之中，是朱元璋出世前夜，他母亲陈氏太后梦中吃了神仙的冷香丸——香月麝月，说的就是因“香缘（橼）”而兴起的明朝，“冷子兴”说的就是这段明朱家史。
因而，引贾宝玉入梦、出梦者并非袭人一人，也包括了晴雯。袭人骂晴雯不是东西，那就是南北，暗指的是都城在北京的大明和藩镇作乱的南明。晴雯临死之前，说了这样一句话：“如何一口死咬定了我是个狐狸精”。李时珍在《埤雅》曾解读过“狐”，说是：“狐，孤也。狐性疑，疑则不可以合类，故其字从孤省”。狐即孤，在《红楼梦》中是称孤道寡的“孤”。
晴雯是王夫人眼中的狐媚子，袭人则是李嬷嬷口中的狐媚子，媚，即“女眉”，女，指的是北方玄武七宿中的女宿，象征的是明十二陵。书中唱戏的红楼十二官都是狐狸精，十二官即配十二陵是“十二棺”。眉，谐音煤，暗指了煤山。故而，晴雯“不是东西”是南北。
袭人、晴雯都是“孤”，她们才是贾宝玉游太虚幻境，到九天薄命司看册页的引梦人和出梦人。所以，贾宝玉看罢晴雯的册页，紧接着就是袭人的画与判词。
晴雯就是灯姑娘，大明难明
《红楼梦》以朱家家史开篇，到“贾雨村夤缘复旧职，林代玉抛父进都京”这回书中，就开始进入南明时期了。
贾雨村是“兴隆街的大爷”，桂林靖江王一世祖。洪武元年（1368年，戊申，石猴，史侯）时，朱元璋给大哥上谥号南昌王。洪武三年“封建诸子”，改封朱兴隆为桂林靖江王。因朱元璋出生在夤夜，所以是“贾雨村夤缘复旧职”。
林代玉来到荣国府，在荣禧堂看见了第十二代桂林靖江王朱履祜的谥号“荣穆王”。金陵十二钗，又指十二靖江王王陵。朱元璋敕建靖江王城，按照南京皇城样式，以藩王规制修筑了一座石头城。故而，书中的“金陵”主要写的是这座小金陵、小石头城。
靖江王城在漓江之畔，漓江发源于灵渠，这就是林黛玉的祖贯——西方灵河岸上三生石畔。别家藩王都是朱元璋的皇子亲王，一世祖就是朱家二代。而靖江王一世祖、二世祖都只是名义上的，真正之藩的是三世祖朱守谦。靖江王因“史侯”而做了一方诸侯，故而是“三生石”，他们家的故事就是《石头记》。
袭人、晴雯等人以桂圆汤为贾宝玉定神，说的就是桂林靖江王，荣国府即现实中的桂林靖江王城。
晴雯的姑舅哥嫂是多浑虫多姑娘，多，是“夕夕”重叠，到了晚上就得点灯。所以，多姑娘就是灯姑娘。晴，古字作“夝”，《说文解字》中说：“夝，雨而夜除星见也。从夕，生声。夜曰夕生”。夜晚到来即点灯，晴雯就是多浑虫灯姑娘。晴雯是一盏浑灯，浑灯“南明”，故而，晴雯判词领衔金陵群钗，锁定了故事主体背景，写的就是南明时期的藩王大火并。
晴雯的册页画，“又非人物，也无山水，不过是水滃染的满纸乌云浊雾而已”，画意也暗示了晴雯就是多浑虫灯姑娘。其判词：“霁月难逢，彩云易散。心比天高，命为下贱。风流灵巧招人怨。寿夭多因诽谤生，多情公子空牵连”。霁月，即晴月，霁月不现，更得点灯。
《红楼梦》中，有一盏“无芯灯（吴新登）”，无芯之灯更是“南明”。元宵节元妃省亲，灯火辉煌，贾政悲谶语是猜灯谜。这些灯预伏了红楼结局——“昏惨惨似灯将尽”，于是，“忽喇喇似大厦倾”。“回首相看已化灰”，灯尽而朱楼毁于灯火。司马光在《类编》中说：“灯，烈火也”，《红楼梦》的结局，就是宁荣二府因灯“爬灰”。
晴雯，就是《红楼梦》故事主背景的象征，九天薄命司首先展示她的册页画和判词，就是交代了作者的真实意图。
晴雯即林黛玉，与薛宝钗同领群钗之首
“老学士闲征姽婳词，痴公子杜撰芙蓉诔”这回书中，贾宝玉祭芙蓉花神，认定晴雯做了天上的芙蓉花神的丫鬟，忽然看见了晴雯的“鬼魂”。其实，这是林黛玉悄悄地到了。芙蓉花，是林黛玉出家湘山寺的暗喻。黛玉在书中隐伏了多种结局，其中之一就是“替代”荣穆王之孙朱若极出家湘山寺。
湘山寺在湘江之畔，湘江也发源于灵渠，林黛玉依然在“西方灵河岸上”。古代所称潇湘，是湘江流过的地域。芙蓉为荷，荷，就是和尚之“和”。出家湘山寺的靖江王世子，就是清初四僧之一、大画家石涛，是《石头记》的作者之一。
贾宝玉见到林黛玉时，书中才写到林黛玉的相貌，庚辰本中说，林黛玉长得如此模样：“两湾半蹙鹅眉，一对多情杏眼。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。娴静时如皎光照水，行动时如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分”。这段描写，符号书中“狐媚子”的形象，也是“风流灵巧”的品格。
林黛玉、贾宝玉前生有浇灌之缘，一僧一道说他们下界，将了却一段“风流公案”，林黛玉岂不就是晴雯判词中的“风流灵巧招人怨”？因有这样一段前缘，贾宝玉便给黛玉取妙字“颦颦”，林黛玉就是“病西施”。
抄检大观园时，王夫人在王熙凤面前这样说晴雯：“上次我们跟了老太太进园逛去，有一个水蛇腰，削肩膀，眉眼又有些像你林妹妹的，正在那里骂小丫头。”写黛玉即写晴雯，这是王夫人为我们提供的文本证据。
王夫人又把晴雯叫到王熙凤家，一见晴雯，当面骂道：“好个美人！真象个病西施了。你天天作这轻狂样儿给谁看？你干的事，打量我不知道呢！我且放着你，自然明儿揭你的皮！”晴雯与黛玉，都是“病西施”。
林黛玉、薛宝钗领衔金陵十二钗，晴雯是林黛玉的对影，是书中另一个林黛玉。她是替代林黛玉做了芙蓉花神，先一步去警幻仙境交割的一段风流案。所以，贾宝玉要看林妹妹，必定先看到晴雯。这就是晴雯判词最先出现的原因之一。
最后，交代一下“灯姑娘”所隐伏的红楼结局。
以荣国府为象征的桂林靖江王城，于顺治九年(1652年)被大明叛将孔有德纵火烧毁。两年前，孔有德攻陷靖江王城，把最后一代靖江王朱亨歅缢杀于民房之中。这一年是公元1650年，农历庚寅年，孔有德属虎，又是虎年，是贾元春判词“虎兔相逢大梦归”的再次“应验”。
康熙元年（1662年，壬寅）二月十五日，又是一个虎年，吴三桂以弓弦缢杀了大明最后一个皇统永历帝朱由榔。然后，纵火焚化。书中的“霍起”，实则“火起”，红楼梦终结于“灯”，白茫茫一片真干净，回首相看已化灰。
晴雯不仅交代了《红楼梦》的时代背景，又以“灯姑娘”的身份，隐伏了宁荣二府的结局。以她为贾宝玉的引梦人、出梦人，是书中的一大寓意。故而，贾宝玉在九天薄命司看到的第一个判词，就是晴雯的册页。
为什么贾宝玉在薄命司见到的第一个判语是晴雯的？
对于如何才能看懂《红楼梦》来说，这是一个非同一般的，非常重要的问题。
第五回里的十四个判词，是《红楼梦》全书所隐写故事的整体骨架，书中全部内容就如同血肉、五脏、毛发等依附连带在这个骨架上。
如果知道了贾宝在薄命司见到的第一个判语是晴雯的根本原因，那就知道了为什么袭人的判词是第二个见到，香菱的判词是第三个见到，然后是“金陵十二钗”判词为什么那样排序的。
知道了这些，也就等于知道了全书的脉络与骨架，在理解与解读《红楼梦》所有内容时，只要不脱离判词这个脉络骨架，离“真事隐去”背后的真实故事背景就不会太远了。
那么，贾宝玉为什么第一个见到的是晴雯的判语呢？
秦可卿带着宝玉去午睡，首先看到了一幅《燃藜图》，讲的是太乙之精授予刘向《洪范》这种关于怎样治理国家之书的故事，而刘向又是《洪范五行专论》的作者，书中将天人感应、谶纬隐语与国家与王朝的兴亡融合在了一起。其作用乃是暗示后面的判词是用谶语写出来的，而且隐藏着王朝之兴亡。
同时，首度在书中出场的秦可卿带着宝玉去午睡，并且宝玉又是睡在了侄媳秦氏的香闺中，最后又是秦可卿引宝玉入梦，把宝引领至太虚幻境，又是在暗示与引导读者，在理解与解读“金陵十二钗判词”时，须从秦可卿的判词并始倒叙着进行解读。
而宝玉第一个先见到晴雯的判词，实际上却是被排在最末尾的，它代表着全书被隐藏“真事”的即将解束。
当然，也可以从晴雯的判词开始解读，不过这是在尚前追溯，解读起来将有一些依据和根由不够充分的感觉，从而会带来诸多不便。
（一）.晴雯的判词是：
霁月难逢，彩云易散。
心比天高，身为下贱。
风流灵巧招人怨。
寿夭多因毁谤生，
多情公子空牵念。
从这谶语一样的判词中，很难判断晴雯的最后结局，也就是她“夭亡”是在哪一年。
而在晴雯夭亡至宝玉为她写祭文《芙蓉女儿诔》之间，播入了一个林四娘的故事，对解读晴雯进行了引导与暗示。
对林四娘的故事进行追根求源后，便会发现关于林四娘的故事最初是这样的：康熙二年（1663年）泉州晋江人陈宝钥与林四娘人鬼相恋，而林四娘死于顺治三年，南明隆武二年（1646年），时间跨度为十七年。
在《芙蓉女儿诔》中，宝玉说晴雯只活到十六岁，而在林四娘故事的十七年中，有哪个十六年（岁）最值得隐写于《红楼梦》中呢？只有经历了十六年的南明永历政权。
诔文中又说晴雯与宝玉共处相伴五年零八个月，而永历十年（1656年）正月，李定国在“安龙府”把永历帝朱由榔从叛臣孙可望的控制中救出来，至永历十五年八月，李定国未能把朱由榔从缅王手中营救出来，恰好是五年零八个月。由此可见晴雯即影射在永历时期坚持抗清十六年的晋王李定国。
李定国于1662年六月二十七日病逝，此时离朱由榔被吴三桂弑杀的四月十五日，也就是南明灭亡，同时也等于朱明王朝的彻底灭亡已经两个多月，因晴雯判词前的那幅图为“又非人物，也无山水，不过是水墨染，满纸乌云浊雾而已。”这正是对明亡进行的形象体现。
在晴雯的故事中，写她撕两把扇子，是隐喻李定国“两蹶明王”；
写她留有两根两三寸长、葱管一样的指甲，用凤仙花油染得通红，是隐喻李定国为抗清训练的象队，指甲即象牙的象征；
写她病补雀金裘，是隐喻李定国在云南南部的孔雀之乡勐腊，准备整顿兵马继续抗清复明之际，不幸身染瘟疫而最后病逝。
晴雯的判词，完全是用隐语在暗隐李定国，最后那句“多情公子空牵念”隐念了随着李定国病逝，复兴朱明王朝大业完全化为泡影的绝望。
那么其它判词都暗隐了什么呢？由于篇幅的关系，我们来通过追溯作一个简单的介绍：
（二）.袭人
如同《推背图》一样，古时的谶语常常用一两个字来暗隐某一人物，袭人判词中的“顺”和“福”两字暗示了她影射之人为满清顺治帝爱新觉罗.福临。
顺治朝与南明时期基本是同步的，在又副钗中将袭人置于晴雯之下，反映了《红楼梦》“排满悼明”的主旨思想；而在倒叙中袭人又在晴雯之前，则暗隐福临病亡于1661年正月初七，比晴雯早了一年半。
（三）.香菱
香菱的三个名字，英莲暗隐大一统的明朝灭亡，香菱暗隐南明政权始建于金陵，秋菱暗隐南明政权灭亡。
香菱被设置为副钗，一是相对于大一统的明朝来说，顺天府北京为首都，而应天府金陵（南京）为留都。在倒叙中香菱为副钗，袭人为又副钗，反映了在《红楼梦》里，只承认南明是继承大明王朝的正统，作为胡虏的满清则是非法的。
（四）林黛玉和薛宝钗
林黛玉隐寓朱明王朝，薛宝钗隐寓满清政权。
判词中的“可叹停机德“，是用乐羊子之妻胡氏故里在商朝的发源地谷熟镇，来暗隐满清的祖先肃慎与商朝一样起源三皇五帝之颛顼帝时期，并且肃慎与商朝起源的传说，与崇拜的图腾都十分相似。
“堪怜咏絮才”，表面上看是赞美林黛玉有谢道韫的咏絮之才，实则暗隐了文天祥《过零丁洋》里的诗句，“山河破碎风飘絮”，来隐指明朝“山河破碎”。黛玉结“桃花社”时，大家同写《柳絮词》，正是在隐写和表达朱明王朝的彻底灭亡。
（五）.贾元春
元春晋封为凤藻宫尚书，“藻”的其中一个意思是帝王皇冠上的彩色飘带，她又曾为宫中女史，暗隐元春这个形象，代表着明朝进入“末世”到最后灭亡的历史。
元春省亲，隐寓大明灭亡后，在最初的首都金陵又建立了南明政权。判词中“榴花开处照宫闱”，隐指朱由崧建立弘光政时为1644年五月十五日；“二十年来辨是非”，隐指从南明建立到1664年八月最后一支抗清力量“夔东十三家”的失败，经历了二十年；
“三春争及初春景，虎兕相逢大梦归”，隐指南明三帝抗清复明最后以失败告终。
（六）.贾探春
探春影射鲁王监国朱以海，在倒叙中，被设置在南明三帝之后，一是因为朱以海没有称帝，他建立的监国政权毕竟低于南明三帝之政权；二是朱以海于1662年十一月在金门岛病逝时，南明三帝已然灭亡。
（七）.史湘云
史湘云影射南明最后一位皇帝永历帝朱由榔。“湘”隐指朱由榔原为湘江之畔衡州的桂王，最后被葬于贵州的都云卫高唐山，因此曲子中说她“云散高唐，水涸湘江”。
（八）.妙玉
妙玉自称的“槛外人”，实乃“监外人”之意，暗隐在南明隆武帝朱聿键四十五岁的生命中，有二十四年是在监狱中度过。
她判词既隐指朱聿键是南明三帝中最有作为的皇帝，也暗隐1646年八月二十八日，他在汀州“终陷淖泥中”，绝食而亡。
（九）.贾迎春
迎春影射南明弘光帝朱由崧。她住在大观园的“紫菱洲”，暗隐朱由崧在金陵建立了南明第一个政权，弘光政权。
可惜的是弘光政权只存在了一年便被满清灭亡，因此判词中说她”可怜金闺质，一载赴黄粱”。
（十）.贾惜春
惜春影射崇祯帝长平公主朱嬍娖。1646年四月二十五日，朱由崧等朱明皇室十七人被顺治下旨在北京菜市口杀害。听到此消息的长平公主一病不起，终于在几个月后的八月十八日薨逝。
《红楼梦》里写惜春最后出家为尼，来自于长平公主曾上书顺治要求出家。
在倒叙解读中惜春被设置在迎春之前，是因为她是崇祯公主，在一定意义上，长平公主尚属于大明王朝。
（十一）.王熙凤
王熙凤暗隐天启朱由校、与崇祯朱由检这两个大明王朝的末世政权，因此，她身上拥有许多魏忠贤的影子。
她判词中的“哭向金陵事更哀”，所隐喻的，就是大明灭亡后，在金陵又建立了南明政权。
（十二）.贾巧姐
巧姐影射崇祯太子朱慈烺。
书中刘姥姥给她起“巧姐儿”这个名字，是因为她生于七月七日“乞巧”节。这其实是以传说中的织女善纺绩，来暗隐1644年三月十九日，因为自古以来，三月就被称为“纺绩之月”和“蚕月”。
所以说，这个“巧”字暗隐着太子朱慈烺的命运。表面上巧姐被刘姥姥所救，实际隐喻朱慈烺陷于满清后被借口杀害。
（十三）李纨
李纨的判词与《推背图》第三十二象“闯王灭明”之谶语非常象似，因此可以判断出，这个判词是在隐写1644年三月十九日，李自成灭亡明朝，以及他不久即失败的最终结局，“枉与他人作笑谈”正是对李自成未能坐稳帝位进行的讽刺。
（十四）秦可卿
秦可卿这个名字来自于“秦有客卿之官”，当年，秦始皇命作为客卿的宰相李斯，用“和氏璧”雕制成了“传国玉玺”。以此表达明王朝为继承秦朝的正统合法王朝。她判词前的画中是，“后面又画着高楼大厦，有一美人悬梁自缢”，正是以1644年三月十九日崇祯帝朱由检的自缢殉国，来隐指朱明这个正统王朝的灭亡。
由此可见，如果搞不明白其它判词隐含的意义，要单独理解和解读晴雯的判词，几乎是不能够的。