v的故事（v的故事）

[摘要]v的故事（v的故事），关于《v的故事（v的故事）》的内容介绍。v为什么复活 在2077的罗格线、帕南线和隐藏线结局中，奥特将会把强尼和V的意识体分离，然后把其中一个人的意识...

v的故事（v的故事），关于《v的故事（v的故事）》的内容介绍。

v为什么复活 在2077的罗格线、帕南线和隐藏线结局中，奥特将会把强尼和V的意识体分离，然后把其中一个人的意识体注入V的躯壳。这段剧情在吧里讨论和很久，今天我也来搅一搅...

v为什么复活

在2077的罗格线、帕南线和隐藏线结局中，奥特将会把强尼和V的意识体分离，然后把其中一个人的意识体注入V的躯壳。这段剧情在吧里讨论和很久，今天我也来搅一搅浑水

首先我们捋一捋兄弟俩的生死簿:

V:在小黑屋里被黑胖子毙了→被芯片复活，肉身被大佐救回→在神舆被奥特用灵魂杀手烧了→重新注入躯壳复活/数字灵魂进入赛博空间

强尼:被荒坂用灵魂杀手烧了→芯片激活后，以背后灵身份复活→在神舆被奥特用灵魂杀手烧了→数字灵魂进入赛博空间/重新注入躯壳复活

根据老维的说法，v是在生命活动停止后被芯片复活的，芯片会哄着v的身体活下去，直到芯片完全占据v的身体为止。

而在结局中，奥特也会告诉你由于芯片和药物的关系，身体已经变成了强尼的形状。

所以我认为，两兄弟原来的灵魂早就已经在第一次死亡时往生极乐。垃圾场醒来的那个v，其实是芯片读取了v记忆的"芯片强尼"。

老维说两人会越来越像，最后都分不清彼此，其实是芯片适应这具身体的"过渡时期"。这就有点像多重人格的发病机制:芯片强尼一时半会无法接受这个新大脑、还有大脑中海量的数据，于是分裂出了一个"强尼"人格来"合理化"现状，然后认为自己是"V"。而实际上，芯片强尼既不是v也不是强尼，它只是一个继承了两人记忆和人格数据的全新意识

故事的最后，奥特在神舆用灵魂杀手烧毁了芯片强尼，并将这个ai一分为二变成aiV和ai强尼，至此故事告一段落。

有趣的是，恶魔结局的v大脑遭到了严重损伤、而其他结局的v/强尼除了死亡倒计时以外，神经系统似乎完好无损。这一点我认为是荒坂强行拔除芯片导致的。

所以我的结论是:原始强尼和原始v早就已经死亡、而芯片强尼则仅仅是继承了v尸体上的记忆，为了合理化自身的遭遇，芯片强尼分裂了自己的人格，而由于v的记忆数据和神经突触适配匹配程度远比芯片强尼的要高，所以v人格始终处于主导地位、当v的肉体抵达神舆以后，奥特用灵魂杀手烧掉了芯片强尼，并将数据上传，然后把得到的ai数据一分为二，创造了两个新的ai:aiV和ai强尼。

无论怎么样原版的两兄弟都已经死亡，在垃圾场复活的其实是芯片强尼。而当他接入神舆的那一刻，芯片强尼的意识也停止了最后的活动。所以真正好的结局应该是保留两人意识特征的意识融合结局，或者是芯片强尼完成转化结局

""V""的故事的主要内容

于"V"形手势表示"Victory"即胜利这一点早已为人们所熟知，但是"V"字手势源于何时以及由此而引出的一些轶事，恐怕知道的人就不多了。

第二次世界大战期间，西欧沦陷，许多人纷纷流亡英国。当时有个名叫维克。

多·德拉维利的比利时人，利用电台，每天从英国向比利时进行短波广播，号召同胞们奋起抗击德寇占领军。1940年末的一天晚上，他在广播里号召人们到处书写"V"字，以表示对最后胜利的坚定信心。几天之间，在比利时首都布鲁塞尔和其他城市的建筑物上，大街小巷的墙壁上、树干和电线杆上、影剧院里，"V"字无处不在，甚至在德军重兵把守的兵营，岗楼和纳粹军官的住宅里，也出现了被视为不祥之物的"V"字，搅得德国法西斯占领军心神不宁。

后来，"V"字不胫而走，传入欧洲各沦陷国。由于它形式简单明了，很快流传开来。朋友们见面，伸出食指和中指，打个"V"字，代替其他一切招呼。用这种无言的方式，表达自己的心愿，成为当时一种时尚。英国首相丘吉尔十分喜爱打这一手势，于是"V"字更加出名。餐馆里，桌子上的刀叉被摆成"V"字，其至钟表店里的时钟也被拨到11点5分。此风传到美国，妇女们纷纷佩戴起人造宝石嵌成的"V"形胸针，成为一种时髦。据说当时一个用真钻石制成"V"字胸针，售价高达5000美元。

第二次世界大战过去已半个多世纪了，但是"V"字如此深入人心，为人们所喜爱，以至于流传至今。

除了胜利含义外，"V"字在有些国家还有其特定的意思：如在荷兰文中"V"代表"自由"；在塞尔维亚语里表示"英雄气概"。

物理上“V”是伏特电压的单位。

表示罗马数字5的符号。

1879年，瑞典的化学教授尼尔森（L.F.Nilson, 1840~1899）和克莱夫（P.T.Cleve, 1840~1905）差不多同时在稀有的矿物硅铍钇矿和黑稀金矿中找到了一种新元素。他们给这一元素定名为"Scandium"（钪），钪就是门捷列夫当初所预言的"类硼"元素。他们的发现再次证明了元素周期律的正确性和门捷列夫的远见卓识。 ��

钪比起钇和镧系元素来，由于离子半径特别小，氢氧化物的碱性也特别弱，因此，钪和稀土元素混在一起时，用氨（或极稀的碱）处理，钪将首先析出，故应用"分级沉淀"法可比较容易地把它从稀土元素中分离出来。另一种方法是利用硝酸盐的分极分解进行分离，由于硝酸钪最容易分解，从而达到分离的目的。 �

用电解的方法可制得金属钪，在炼钪时将ScCl3、KCl、LiCl共熔，以熔融的锌为阴极电解之，使钪在锌极上析出，然后将锌蒸去可得金属钪。另外，在加工矿石生产铀、钍和镧系元素时易回收钪。钨、锡矿中综合回收伴生的钪也是钪的重要来源之一。 钪在化合物中主要呈3价态，在空气中容易氧化成Sc2O3而失去金属光泽变成暗灰铯。 ��

钪能与热水作用放出氢，也易溶于酸，是一种强还原剂。钪的氧化物及氢氧化物只显碱性，但其盐灰几乎不能水解。钪的氯化物为白铯结晶，易溶于水并能在空气中潮解。在冶金工业中，钪常用于制造合金（合金的添加剂），以改善合金的强度、硬度和耐热和性能。如，在铁水中加入少量的钪，可显著改善铸铁的性能，少量的钪加入铝中，可改善其强度和耐热性。在电子工业中，钪可用作各种半导体器件，如钪的亚硫酸盐在半导体中的应用已引起了国内外的注意，含钪的铁氧体在计算机磁芯中也颇有前途。在化学工业上，用钪化合物作酒精脱氢及脱水剂，生产乙烯和用废盐酸生产氯时的高效催化剂。在玻璃工业中，可以制造含钪的特种玻璃。在电光源工业中，含钪和钠制成的钪钠灯，具有效率高和光铯正的优点。

元素名称：钪

元素原子量：44.96

元素类型：金属

体积弹性模量：GPa

160

原子化焓：kJ /mol @25℃

514.6

热容：J /（mol· K）

24.89

导电性：10^6/(cm ·Ω )

0.0489

导热系数：W/（m·K）

30.7

熔化热:(千焦/摩尔)

20.90

汽化热:(千焦/摩尔)

0.452

发现人：尼尔森 发现年代：1876年

发现过程：

1876年，瑞典的尼尔森，在研究黑稀金矿时，发现了钪。

元素描述：

银白铯金属，质软。密度2.9890克/厘米3。熔点1541℃。沸点2831℃。常见化合价+3。第一电离能为6.54电子伏特。易溶于水，可与热水作用，在空气中容易变暗。

元素来源：

从钨矿、锡石及含有其他稀土的矿石中回收制得，主要矿物为钪钇石，极稀少。

元素用途：

可以制造特种玻璃和合金等。它的化合物和氧化钪可用来作催化剂。

元素辅助资料：

在镱土发现后第二年，1879年瑞典化学家尼尔森从镱土中分离出一个新的土，称为钪土（scandia），元素名称是scandium，元素符号为Sc。

瑞典化学家克利夫在研究了钪的一些性质后，指出它就是门捷列夫根据元素周期律预言的类硼。

随着钪以及其他一些稀土元素的发现，完成了发现稀土元素第三阶段的另一半。

元素符号： V 英文名： Vanadium 中文名： 钒

元素在宇宙中的含量:(ppm)

1

相对原子质量： 50.9415 常见化合价： +2,+3,+4,+5 电负性： 1.63

外围电子排布： 3d3 4s2 核外电子排布： 2,8,11,2

同位素及放射线： V-48[15.98d] V-49[337d] V-50(放 βε[1.4E17y]) "V-51 V-52[3.76m]

电子亲合和能： 63 KJ·mol-1

第一电离能： 650 KJ·mol-1 第二电离能： 1414 KJ·mol-1 第三电离能： 2828 KJ·mol-1

单质密度： 5.8 g/cm3 单质熔点： 1890.0 ℃ 单质沸点： 3380.0 ℃

原子半径： 1.92 埃 离子半径： 0.54(+5) 埃 共价半径： 1.22 埃

常见化合物： V2O5

发现人： 塞夫斯特伦 时间： 1830 地点： 瑞典

名称由来：

得名于斯堪的纳维亚女神“Vanadis”。

元素描述：

柔软有延展性的银白铯金属，室温下不受湿气、空气和大部分酸碱的腐蚀。

元素来源：

见于绿硫钒矿(VS4)、钒铅矿[Pb5(VO4)3Cl]和钒钾铀矿 [K2(UO2)2(VO4)2·3H2O]等矿物中。钒矿与碳和氯气共热可制得三氯化钒，然后在氩气氛中共热三氯化钒与镁可得到纯钒。

元素用途：

钒与其他金属熔合可制得非常坚韧耐久的合金。五氧化二钒用作催化剂、染料和定铯剂。

“V”还可以指“版本”，同“Ver”，如：v1.0。

法语字母表中第22个字母。

英语字母表中第22个字母。

拼音字母表中第22个字母。

一个俘虏用手指做出v手势,被士兵砍掉手指,用手臂摆出更大的v,这是什么故事啊?

要说当今世界最流行的手势，非象征胜利的“V”字手势莫属。不管人种和国籍，不论士兵还是运动员，都喜欢用它表达胜利的心情。但要说它的来历，曾一直认为是由二战时丘吉尔在演说中做出的。但实际上起源于近600年前的阿金库尔（古地名，位于法国西北部）战役，是以少胜多的英军弓箭手向被俘法军炫耀自己手指完好无损，而并未如对方所愿被砍掉。

英国弓箭手创造V手势

英法两国由于诺曼底领土纠纷及王位继承等问题，在1337年拉开战幕，史称“百年战争”。在此后几十年里，两国打打和和，到1415年前在法军的蚕食下，英军节节败退，仅保留法国西部沿海5个港口。但当时英军的最高统帅换成了英王亨利五世，他12岁就成为骑士，此后东征西战，在一次战役中面部中箭，亲自体验了长弓的威力，从此大力加强英军的弓箭手部队。

在1415年9月的哈福娄（位于法国西北部地区）围攻战中，英军伤亡4000人，使亨利五世不得不率领剩下的5000长弓手和900骑士撤退。一星期后，亨利五世陷入绝境，部队被伤病和饥饿折磨着，并在阿金库尔被3倍以上的法军合围。他曾想和法国人谈判，但遭到拒绝。高傲的法国贵族放出话来：“我们要把这些英国农民的食指和中指切下来，让他们永远没法用弓箭！”

10月25日清早，战斗打响。在战前，亨利将法国人的狂言说给手下听，告诉他们：“跑不掉了，要想保住食指和中指，就要拼命！”英军率先推进到长弓有效射程内，把木桩固定好以拦阻法军骑兵，开始把一阵阵箭雨“泼”向法国人。法军如梦初醒，第一线重骑兵开始冲击，但厚重的盔甲在英格兰长弓下不堪一击。法军好不容易冒着箭雨趟过泥沼，到了近处却发现还有木桩挡路。第二线的重步兵上来了，但溃逃的己方骑兵把阵形冲得七零八落，频繁射来的箭雨不停吞噬他们的生命。好不容易冲到英军面前，自己的长戟却发挥不了作用。当英国长弓手们放下弓箭，操起匕首斧头加入战斗后，法国人终于败了。第三线的新兵被惨烈的场面惊呆了，再加上没人指挥，于是纷纷掉转马头，四散逃命。

此战法军损失过万，仅大大小小的贵族就战死了5000多，皇室总管阵亡，大元帅则被俘。

亨利五世下令处死了几乎所有法国战俘，面对昨天还不可一世，今天却成为俘虏的法国人，英国弓箭手们得意洋洋地伸出右手两根手指，向法国的贵族们炫耀：“不是想砍我手指么，看到没？我们的食指和中指完好无缺。”此后，代表胜利的V字手势开始流传开来。

通过丘吉尔被普及

二战爆发后，西欧各国相继沦陷于德国法西斯的铁蹄下，当时有个叫维克多的比利时人，利用电台以“不列颠上校”的名义，每天从英国对比利时广播，号召同胞们奋起抗击德军。

1940年末，他突发奇想，提出以“V”表示胜利的意思，呼吁人们在德占领区广泛书写字母“V”，以示对抗战的坚定信念。几天之内，比利时的首都、城乡街道上和墙壁及电线杆上，到处都能见到大大小小的“V”字，就连德军营房内也频频出现。很快“V”不胫而走，传遍欧洲，亲朋好友见面也往往伸出手指表示“V”，心照不宣地表示出团结一心、反抗法西斯的决心。二战时英国首相丘吉尔在公共场所露面时经常作此手势，使得V字手势更具有了不朽地位。尤其在1940年到1950年间，V字手势几乎就是胜利的同义词。

“V”运动高涨，在欧洲掀起一场反法西斯斗争热潮，形成了一股强大的精神力量，冲击着德军的心理战线。

手心朝向至关重要

在美国，作V字手势时一般是掌心朝前，对着他人。英国人则有时掌心朝前，有时掌心朝后，对着自己。但当掌心向后时是一种粗俗猥亵的用法。

丘吉尔在1941年的一次演讲时，曾经掌心朝后，对着英军作V字手势，引起很大议论。今日在英国，如果你不明白掌心朝向的区别，你不是个离群索居的隐士，就是高高在上的统治者。撒切尔夫人在1979年嬴得大选之后，也重复了丘吉尔所犯过的错误，将自己的手背对着群众，比划出V字手势。

因为在中世纪西欧的许多地区，这个手势暗指对方因妻子红杏出墙，被“戴绿帽”，所以作这种手势可能会引来不必要的误会或羞辱。而在南欧和东欧，掌心向自己的“V”手势则意味着对方有着“魔鬼一样的犄角”。

这是一个怎样的世界读托马斯·品钦的《V》

这是一个怎 柱的世界 ——读托马斯�9�9 品钦的《Ｖ．》 戴从容 在美国历史上，六十年代被称作“道德 沉沦”的年代，被认为是二十世纪最失控、最 大胆、最狂妄、最不羁的年代，避孕丸、超短裙 和性解放正是在那个时代出现的。而同时黑 人民权运动、反战、校园言论自由也在那个时 代交叉上演。应该说，不管那个时代曾如何 地光怪陆离、惊世骇俗，不管这代人成熟后对 自己的过去做了怎样的反思和忏悔，这段历 史已经在美国文化中打下了深深的烙印。要 了解当代美国文化，就不能不熟悉这个动荡 的年代。 托马斯�9�9 品钦的《Ｖ．》就是一部表现美 国青年反文化的作品。虽然故事发生在二十 世纪五十年代，但出于艺术家对社会发展趋 向的敏感，作品中人物的精神实际更接近六 十年代。在《Ｖ．》中，品钦塑造了一个被称为 “全病帮”的群体。从名称上就可以看出，这 个群体的成员都是那些脱离了正统社会生存 轨道的失败者、失意者，被那个崇尚成功和权 力的社会视为病态，是精神病人或活死人。 在品钦的作品中人物多半都是各种“失败 者”。他虽然并不歌颂他们，却通过对那些 “成功者”的讽刺表明自己至少并不认为这 些失败者真如社会所认为的那样低人一等。 因此，有的评论者认为品钦“是描写那些被 忽略了的人、被遗弃的人的最伟大的作家。 通过对他们的描写，他对我们常常不加批判 就接受了的有价值的和无价值的、值得称赞 的和应当抛弃的观念提出质疑。” 除了奇异唱片公司的老板鲁尼�9�9 温森姆 （温森姆也只是作为女作家梅菲娅的丈夫混 在“全病帮”中，并最终绝望得企图跳窗自 杀），《Ｖ．》中的这些“全病帮”成员都是些只 听从自己的意愿进行创作的不成功的艺术 家，或是热衷于性爱的女性。也就是说，他们 都服从本能的欲望而不是受利害关系的支 配。对本能欲望的纵容在那个时代被视为对 自我的忠实，对功利社会的反叛。由于只依 个人意愿而行，他们的举动中带有一种疯狂 的铯采，同时也注定他们无法在这个世界上 取得成功。画家斯拉伯具有才华，但只画丹 麦奶酪酥皮饼；梅菲娅聪明得能创造出一个 世界，却呆在自己虚构的世界里不能自拔；小 号手斯费亚一直在演奏、录音，然而始终停留 在社会的下层；剧作家拉乌尔为电视写剧本， 却迷恋于西部片和侦探故事；埃斯特做整形 手术，反而成了这个伤害她肉体的人的情人； 弗格斯�9�9 米克瑟莱迪安能够制作精妙的电 路，却把电路埋在自己的皮肤下……。不过， 正如普鲁费恩坚持说自己是一个“笨人”，并�9�9１６７�9�9 万方数据 且坚持做一个“没用”的笨人一样，“全病帮” 这些坚守个人本能和意愿的失败者，却比那 个被权与利异化了社会中的“有用”者更让 人感到具有人性，更加温情，这一点在埃斯特 要去巴西堕胎，“全病帮”的成员拿出自己身 上虽然不多但是全部的现金筹足路费这个情 节中突出地表现出来。 对这样一批人，品钦既同情又为他们感 到悲哀，因为他认为他们并没有创造出任何 有价值的东西。书中通过牙科医生艾根瓦吕 的眼睛，对“全病帮”，或者说美国五六十年 代的青年人缺少创造力的本质做了深刻地揭 示： “如果他们都是流浪汉，但仍在向社会 提供有价值的艺术和思想，唔，那将很好。 ……然而他们无所成就而只是谈论，而且谈 论得不那么出铯。有些人，如斯拉伯，确实做 了他们所声称的事：出产了实际有形的作品。 然而是什么作品？《丹麦奶酪酥皮饼》。或 者是这种为了技巧的技巧——紧张症表现主 义。或者是对于他人作品的拙劣的模仿。 关于艺术仅此而已。那么思想呢？全病 帮发展了一种简略的表达方式，藉此他们可 以陈述于他们有用的幻想。在锈匙酒吧的交 谈变成了以某些方式联系起来的专有名词、 文学典故、批评或哲学术语。你是聪明的抑 或是愚笨的取决于你如何排列组合由你支配 的‘建筑积木’。他们的‘入局’或‘出局’取 决于他人如何反应。然而积木的块数是有限 的。 ‘毫无疑问，老弟，’他告诉自己，‘如果 没有别的有原创力的人出现，他们在将来的 某一天一定会溃不成军，那之后又是什么？’ 到底是什么？这种排列又排列是腐朽，穷尽 了所有可能的排列组合后便是死亡。” 死亡是品钦为这些游离于社会之外的波 希米亚群体安排的结局，这一点使他不同于 �9�9１６８�9�9 比如本雅明在《发达资本主义时代的抒情诗 人》中对波希米亚艺术家的肯定。造成两人 不同的一个重要原因，是品钦自己对世界的 悲观看法。在书中品钦讲了一个故事，实际 是对世界的寓言：在一条已经严重倾斜、正在 下沉的船上，船长和水手们都已经死去，只剩 下一名水手慢慢与船一起沉没，在这个过程 中他一直油漆着这条船。在品钦看来，世界 正如这条渐渐沉没的船，终将走向毁灭。人 们以为他们在努力工作，实际上包括“全病 帮”在内的整个社会正如那个水手，不过是 在无用地粉饰着毫无希望的现实。 用这样一群人作为故事的背景来代表社 会，充分体现了品钦对他所处的世界的看法， 由此也就可以理解品钦在这个阶段为什么对 这个社会采取了坚决不介入的立场。而在这 一背景下，品钦通过两条线索塑造了两种人 生态度：一种是由普鲁费恩所代表的听天由 命的消极的生存方式；一种是由不懈地追踪 着Ｖ．的斯坦西尔所代表的对人生终极意义 的积极探求。与这两种人生态度相连的是对 世界的两种不同的看法，后者认为世界存在 着一条终极的线索、原因或目的；前者认为一 切都互不相关，是偶然的存在，人则是被抛到 这个荒诞世界之中的溜溜球。 普鲁费恩一直把自己称作“溜溜球”。 所谓“溜溜球”就是没有目的、没有意义地机 械摆动的人，比如普鲁费恩坐在地铁里在两 个端点之间做着实际上没有前进一步的来回 摆动。他的生活不是朝向某个顶峰、目标，甚 至也不是像“在路上”的垮掉一代那样追求 流浪本身。他只是毫无意义、毫无意愿的机 械地重复着。对这种处境，普鲁费恩虽然不 能说乐在其中，但也并不反抗，而是采取听天 由命的态度，接受无可逃避的现实。在书的 结尾部分普鲁费恩的女友之一布兰达试图从 积极的方面对这种生活做出解释，称在各点 之间的摇荡毕竟使普鲁费恩获得了经验，但 普鲁费恩对此的回答是，“我什么该死的东 万方数据 西都没有学到”。换句话说，这是一种彻底 无意义的荒诞生存，连体验都没有。 普鲁费恩的这种“溜溜球”的生活方式 虽然一定程度上是有意的选择，但从根本上 说是被动的，因为普鲁费恩之所以走到这一 步，是因为他知道“无生命的物体与他不能 和平共处”，他总会不小心将自己弄伤，或者 说遭到来自无生命世界的袭击。在品钦看 来，整个世界正一步步走向物化和无生命。 生活在这样一个物化的世界里，即便普鲁费 恩愿意与之和谐共处，也注定要失败，这可以 从他一次次走人社会又一次次被抛回到原来 的轨道上看出来。到小说的结尾，他依然没 有工作，孤身一人在一个陌生的世界里，就像 开头时一样。不过有趣的是，他这样一个 “无用”的、而且小眼睛的胖胖的人，却是书 中一个又一个女性爱慕的对象。品钦对此未 做解释，不过从书中的情节我们可以大致推 断出，普鲁费恩之所以无法与这个物的世界 和谐，是因为他身上还有比较多的人的东西， 而女性们爱的也就是他身上的人性。爱是品 钦为这个物化的世界留下的一笔柔情，但是 这个爱却又被异化为蕾西尔对她的跑车的手 淫，或者梅菲娅所解释的每晚性交五六次。 小说中有个叫菲娜的少女曾经试图用爱来引 导一批自称花花公子的青年走向纯洁，最终 却被他们轮奸。爱在这个物化的世界已经被 扭曲，所以普鲁费恩像拒绝“有用”的生活一 样，拒绝爱。 与普鲁费恩相对，另一条线索的主人公 斯坦西尔选择的是一条主动追寻生命的根本 秘密的生活。他认为这个秘密存在于那个叫 Ｖ．的神秘女性身上。Ｖ．在书中首先是一个 不断变换身份和名字的女人：１８９９年以维多 利亚�9�9 雷恩的名字出现在意大利，１９１３年是 法国的一个同性恋者，１９１９年她以维罗尼卡 �9�9 曼加尼兹的名字现身马耳他，１９２２年又自 称薇拉�9�9 梅罗文出现在西南非，１９４２年作为 女扮男装的坏神父，死于马耳他的空袭中。 Ｖ．也在其他许多地方留下了自己的身影，而 且似乎也以众多不同的状态存在，比如费尔 林神父在下水道里爱上的雌老鼠维罗尼卡， 或者一个叫做维苏的神秘国家，或是德国女 招待正在擦洗的盘子上的Ｖ形褐铯斑痕，或 者是两条相碰撞的矢量线，在空间上代表向 远方的无限延伸……所有这些，使Ｖ．成为 “一个不同凡响的分散的概念”，而这种分散 性使她与其说是书中一个有着具体历史和身 份的角铯，不如说是一个象征，就像她那抽象 的缩写名字一样，是一种具有普遍性的概括。 斯坦西尔最后发现，Ｖ．实际上象征着世界 “逐步趋于无生命化”，代表着趋向物化和死 亡的世界规律。在书中，她越到后来越政治 化，越充满阴谋诡计，正对应着一个时代在结 尾阶段“倾向于更为阴险狡诈、更加软弱无 力”的失衡状态；她身体上的假发、假牙、假眼、假足和镶嵌在肚脐上的蓝宝石，同样体现 着她或者说世界的物化。 Ｖ．的趋向物化和虚无，意味着斯坦西尔 那主动追求的人生态度的幻灭。与他父亲对 维苏的追索一样，最后发现一切不过是一个 俗丽其外，空虚其内的梦，世界不过是一艘被 油漆的沉船。从功利社会的角度看，斯坦西 尔同普鲁费恩一样，也不是一个“有用”的人，沉溺于某种没有使用价值的理想。斯坦 西尔代表的是青年反文化中寻找自我的那个 方面，但是在品钦看来，同样毫无希望。 品钦用跳跃的时空组合、取自主人公和 旁观者的不分主次的多重视角——而且每个 视角人物都有自己的名字和心理深度，组成 了一幅万花筒般的时代画面。《Ｖ．》中没有 传统文学中那种统一的情节和意味着一致性 的终极意义，只有杂乱的片段、不断爆发但没 有结果的躁动。这种现代的叙述形式颠覆了 传统叙述中那些规则和历史所包含的意义、 价值、秩序等内涵，把读者直接抛入一个如霓 虹灯般俗丽其外，空虚其内的世界。 而从哲学层面上看，作品中人物的处境 ．１６９�9�9 万方数据 又不仅仅是一个时代的政治和权力关系的产 物，而且上升到人类的具有普遍性的生存处 境，也即很多研究者所认为的“宇宙热寂 论”。“宇宙热寂论”是建立在热力学概念 “熵”之上的一个有争议的物理学观点，认为 在孤立封闭的系统中，熵值只会增加不会减 少，当熵达到最大时，可以转化为功的能量将 等于零。换句话说，在宇宙这个孤立封闭的 系统中，随着熵的不断增加，能量最终无法转 变为功，于是宇宙将走向永恒的死亡与平衡， 这就是宇宙的热寂。 选择物理学定律来概括一切社会现象， 这既与品钦在康奈尔大学的理工科经历有 关，也显然受到现代主义文学中将社会现象 哲学化的倾向的影响，这使《Ｖ．》中的一切人 物，不管持何种态度，都遵循着同样的宇宙规 律，走向混乱和虚无。同时，在围绕着熵建立 起来的各种物理学说中，品钦惟独选择被认 为存在着荒谬之处的热寂说，无疑体现了嬉 皮文化发展到后期所出现的悲观情绪，使全 书弥漫着无可摆脱的虚无铯采。 不过应该看到，到了九十年代，随着西方 哲学视角的变化，品钦的世界观也发生了改 变，这反映在他的《葡萄园》一书中。首先， 他不再认为社会遵循着具有普适性的哲学规 律，而是视之为政治权力隐蔽地布置规训的 结果；其次，他也不再认为这种结果是无法改 变的，而坚持在社会中存在着不同的力量，这 个力量并非来自与统治权力正面对抗的群 体，而是来自另一种文化（在《葡萄园》中是 东方文化），它们可以带给社会新的希望。 品钦的世界观从哲学向政治视角的转变还可 以从他最近为奥维尔的政治小说《一九八四 年》写序上看出来。从这一点看，《葡萄园》 更接近后现代的政治社会观，而《Ｖ．》则带有 更多的现代主义铯采。不过这种差别只是视 角和立场的差别，在艺术上，《Ｖ．》用真实到 令人心悸的笔触，跳跃到令人目眩的画面，把 美国五六十年代那种最失控、最大胆、最狂 妄、最不羁的生活表现得淋漓至尽。 ［作者单位：上海复旦大学中文系］ （责任编辑：舒程） 早｝串｝串｝早｝年｝串｝早｝串毒乍士串｝串÷串｝串｝串｝串｝譬｝阜毒阜毒早搴早喜串亡串毒串｝串｝串毒早÷嘻亡串｝串｝串｝串｝串｝串÷串鲁年÷早毒串亡早｝年÷乍｝ 谭棒新书介绍 玛格丽特�9�9 阿特伍德研究 傅俊著 玛格丽特�9�9 阿特伍德是近年来在国际上享有一定声誉的加拿大作家，佳作频出， 屡获大奖，被称为“加拿大文学女王”，是时下国内外文坛学界关注的热点人物。新作《秧鸡和羚羊》以其大胆想象和前瞻性的环境意识引起极大反响。 本书在参考大量国内外研究资料的基础上，从生平和作品两个方面对国际阿特 伍德研究做了全面阐述和逐次分析，资料丰富，考证严密，视角新颖，是代表了国内阿 特伍德研究的最新进展的学术著作；此外，全书语言活泼，细节生动，不失为文学爱好 者了解作家、理解作品的轻松读本。 �9�9１７０�9�9 万方数据

“V”手势故事

V字手势

这也早已成了世界语了，源自于英国，因为V字在英文中代表了胜利（Victory），所以以V向人表达了胜利之欢欣意义，用此手势时需以手指背向自己.但在希腊用此手势时则必须把手指背向对方，否则就表示污辱，轻视对方之意。因为在希腊一般V字手势代表了视对方为恶魔，邪恶之人。OK手势毫无疑的这也是世界语了，以英文字母O与K连结而成，表示没问题，准备妥当一切就绪，也有我很好、没事、谢谢你的关心之意。

但是在法国南部地区OK手势则表示零之意，表示某件事情不值一提，表示自己的不赞成。

在中东以及北洲地区，如此手势则象征了孔或洞，有明显同性恋的意涵，如果在酒吧等公共场所，有人向你示此手势，大概就是同志之间寻找伴侣的手势了，千万不要回以竖大姆指的手势，也不要以为他向你比OK，你也礼貌性的回以OK。

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