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  • 木华黎打下整个山东后,孔夫子圣人的后人在干什么

    栏目: 百科 日期:2023-01-09 01:00:30 浏览量(来源:小宋

    [摘要]木华黎打下整个山东后,孔夫子圣人的后人在干什么?自孔圣人以来到最后一任衍圣公,已有2000多年历史,我大中华朝代变幻,起伏兴衰,孔家及其后人都是超然的存在,且受...

    木华黎打下整个山东后,孔夫子圣人的后人在干什么?

    自孔圣人以来到最后一任衍圣公,已有2000多年历史,我大中华朝代变幻,起伏兴衰,孔家及其后人都是超然的存在,且受到历代竞争式的加封,堪称是我国历史上的一大奇观。

    一、木华黎是谁?木华黎出身札益忒札剌儿氏,约在1197年,其父将他送给铁木真做"梯己奴隶"。在铁木真统一蒙古高原各部的战争中,木华黎都身随左右,拼死作战。蒙古国建立时,木华黎因功封千户长兼左翼万户长。与博尔术、博尔忽、赤老温一起,号称大蒙古"四杰"。 1217年,木华黎被封为太师、国王,全权指挥蒙古大军进取河北、山西、山东各地。

    1221年,木华黎指挥蒙古轻骑入济南,收降南宋济南治中严实及其所辖八州三十万户。

    二、宋朝统治下孔家。中国封建社会后期,曲阜就是封建帝国的一个“特别行政区”。宋朝时以衍圣公或孔氏族人任曲阜令, 所谓“国朝以来,世以孔氏子孙知仙源县(宋时曲阜称仙源县),使奉承庙祀”,且衍圣公多兼曲阜令。

    靖康之变后,宋高宗赵构在南京建立南宋,曲阜衍圣公孔端友与从父孔传奉诏陪位,后金兵大举南下,因济南知州长刘豫叛宋,形势急转直下。孔端友在从父孔传的支持下,除留胞弟孔端操留守阙里林庙外,遂率近支族人端木、瓒等南下扬州扈跸。宋高宗感于孔端友奉诏南渡之功,赐家衢州建立宗庙,从此南北出现两个孔家宗庙。

    三、金国统治下的孔家。汉朝“独尊儒术”后历代君王,如果想在中原立足,都必须尊崇孔子,否则就不是正统。南北朝十六国期间,很多北方游牧民族也都尊崇儒家学说。金国作为一个北方游牧民族,启用很多汉人为官,按照儒家那一套进行统治。当金兵进入中原,攻下曲阜后,统帅完颜宗翰曾制止毁掉孔庙和孔子陵墓的金军,让金军一定要把孔子一切东西都保存好。

    1215年,金宣宗令衍圣公孔元措随朝任职,孔元用奉命以孔元措族弟身份代管曲阜祭祀之事。等蒙古兵攻占山东时,曲阜孔氏作为当时累世缨紫、安享尊荣的世家,孔元用审时度势,遂降附大蒙古国的国王孛鲁,使其子孙得以世袭曲阜令。

    四、元朝统治下的孔家。成吉思汗的子孙号称黄金家族,但尊孔崇儒的力度比前朝更甚,赞同以儒家的伦理道德作为国家意识形态统治中国。从元朝开始,山东曲阜的县令都由衍圣公世袭。孔克坚和族人孔思立进入中朝,历官省、台,位列显宦。普通孔氏族人也凭藉朝廷的“孔氏恩例”大量进入仕途,其仕宦人数为元朝汉人家族之最。

    在异族蒙古统治下,世袭衍圣公的品秩不降反升,倍增荣光。元顺帝虽未曾至曲阜,却频频遣使诣阙里祀孔,作出尊孔崇儒的姿态。因而,曲阜孔氏认同元朝蒙古、色目、汉人地主阶级的联合统治,忠诚于元朝。

    明朝和清朝也沿袭了这一制度,自从北宋宋仁宗至和二年(公元1055年)开始,孔子的嫡系子孙被封为衍圣公,而且是世袭罔替,此后经历金、元、明、清、民国等时期一直如此,如此绵延的福泽爵禄,谁还想去反抗呢?

    《论语》中记载“三年无改于父之道,可谓孝矣!”国人在自己的位置上只能原地待命,不可僭越损坏礼制。这种封建的糟粕思想,随着新中国的建立,轰然倒塌。

    木华黎打下整个山东后,孔夫子圣人的后人在干什么?

    衍圣公家一直自诩血统高贵,是中华正统的传承者,但是我们剖析一下元朝的史料,就能发现很有意思的一件事,衍圣公家族的人曾经在元朝为了做官,改名为蒙古名。

    根据方豪的《元提举孔天铎墓志》(万历《沙河县志》,卷8),河北沙河县人孔天铎系“圣人之裔”,其曾孙却名为“塔识不花”,任蒙古字学教授。

    你品,你细品。

    改朝换代之时,举家赴国难固然过于苛求,但是你们不能跪得这么彻底啊!

    自从女真占据山东,孔家就把大丈夫能屈能伸这一信条发挥的淋漓尽致。

    蒙古来了亲蒙古,满清来了亲满清。

    李自成刚进入山东离曲阜还远就大呼永昌皇帝万岁。

    袁世凯称帝,便称“早日登极,以慰民望”。

    张勋复辟,又大喜:“普天同庆云云……”

    常公来了,孔家自然又是隆重接待。

    日本人势起,你说孔家会放过这个机会吗?

    1935年,日本东京又是盖孔庙,又是开儒教大会,祭孔,这种场合,不能少了“圣裔”,明德中学校长孔昭润去了。彼时,中日还没有彻底撕破脸皮,去就去吧,这还真没什么,日本人民是“无辜”的嘛!

    可是到了1937年,日军大举侵华之前,衍圣公孔德成诗兴大发,鼓吹中日“同文同种”,诗曰:“江川珠泗源流合,况是同州岂异人”。这就让人有点不知所措了,您这是要向“蝗军”示好??

    在曲阜陷落的前一天,孔德成被KMT“护送”出城至武汉,随即发表抗日宣言,态度转变之快让人诧异。

    留在曲阜的孔家代理人却做实了汉奸的称号,汪伪建权却进表称颂。终日与日军驻鲁军官把酒言欢。

    1938年,曲阜沦陷,孔令煜立即宴请日军侵华头目田嵨、久保添、冲田、鲇川、漆谷、奈良等人,以加强“中日友善”。

    孔令煜与日军侵华头目合影

    不久,孔令煜为汪伪政府站台,在纪念孔子诞生时,居然于电台公开发布《复兴东方文化击灭宿敌英美完成大东亚圣战》。

    1943年3月,汪伪政权成立三周年,孔令煜马上予以电贺,称汪精卫“遵引国父遗教,收回各租界及治外法权,国际地位从此增高。

    更吊诡的是这个孔令煜,作为汪伪的祭祀官,按说战后应该受清算,可是从仅有的资料来看他执掌孔府到1947年,1955年才病故,应该是善终吧。

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