[摘要]历史上靠宗教信仰起义不能成功的原因是什么？农民“起义”，名头上虽然也是大义，实际上无论根子，里子都是自私自利，陈胜吴广是因为违法了要被砍头，黄巾是想当皇帝，就连...
历史上靠宗教信仰起义不能成功的原因是什么？
农民“起义”，名头上虽然也是大义，实际上无论根子，里子都是自私自利，陈胜吴广是因为违法了要被砍头，黄巾是想当皇帝，就连他花开后百花杀的黄巢也只是为了富贵荣华，还有天地会变成了宗教权力，洪门成了黑社会，唯独义和团尚有点改天换地的大愿，奈何知识文化不足，能力不够，而且其中的做法也类似邪教。
可能你会提到朱元璋，朱元璋是农民，但朱元璋可从来不是靠农民起义。他是以农民为底，逐步更换为读书团队和正规团队，他也正儿八经的看不惯愚弄乡民的官员。所以，他成功了。在我国古代的社会中，封建统治的城堡固然坚硬，但是受到的风吹雨打一点都不少。农民起义就是风雨因素中的一个，此类型的起义规模和影响力巨大，想要平复并非一件容易的事情。
这些起义大多数披着宗教的外衣，虽然难以镇压，但是大多数以失败告终。“苍天已死，黄天当立”，在等级森严的古代社会中，这样的起义为何都是一样的结局呢？要认清它的原因，要从它们的特征和局限性来分析。宗教性质的起义，初期比较容易，因为古代文化水平普遍偏低，迷信程度高，很容易起事。但是在后期，往往会失败。靠宗教最容易燃起人的热情，但是这个热情也最容易熄灭。普通义军迷信归迷信，但是不是傻。无论宣扬什么大神保佑，一旦打了败仗死伤惨重，那么信仰会变弱，热情会变低，士气难以再次提起来，这样难逃失败。而且宗教起义，往往要树立一个符号，比如教主，天师。但是如果这个符号死了，那么基本面临的就是散伙。张角兄弟死后，黄巾余党还有几十万人，但是没有领袖，最后难逃覆灭。
反观为了推翻暴政，为了有饭吃的，无论遭到什么失败，比如最早的闯王高迎祥死了，部下李自成接任闯王，继续打，最惨的时候被打到只有十几个人，依然可以再次崛起，最终推翻了明朝。
一、引领起义之人将成功希望寄托于神灵
1.缺少科学，迷信当道
古代的社会，生产力有限，人们对大自然的认识并不充分，宗教思想充斥在人们生活中的方方面面。面对社会的残酷，以及生活的困苦，百姓为了更好的生存，往往依赖教派思想来充实自己。
如果想要统领天下的人，掌握精神主宰是非常重要的，上至君主，他们让“天人合一”的信仰深入人心，人们心甘情愿地接受一个个政权的交替。一些有想法的民间人士，会利用百姓的这一特点发起新的思想，聚集大量人马朝着攻打的方向进发。黄巾军就是这样的发展模式，首领早期是一位教派的传承者，后来教义内容得到更多人的认可，队伍变得大了起来。
后来他们看到时局发生了一些变化，就利用已经拥有的民众基础做征战的事情。按理说他们拥有不错的队伍，队伍中的人思想是比较团结的，当豪言壮语呼出的时候，很容易让下面的人受到感染。他们虽然建立了队伍，也拥有一定的武器。
但是相比专业的队伍来讲，这些日常从事农业劳动的队员根本没有任何作战经验，在双方相互厮杀的时候，很容易成为牺牲品。
队伍需要良好的指导，科学的理论和实践支持是十分必要的，再说他们面对的是一群作战素质极为高的官方队伍，没有过强的优势，胜算就非常小。
这样的队伍将会面临各种各样的困难，把“信仰”力量看得异常重要的领导者，会把结果压在神灵的旨意上，根本没有有效的章法策略，只是相信有一股看不到的力量会偷偷地帮助他们。
战争面前没有童话，更不会留给你祈祷的时间，把时间和机会交给其他人，而不是自己牢牢把握，就很容易功亏一篑。基于宗教不过无实画饼；此种类型的起义大多出于民间，受鼓舞的人基本上来自田地里劳作的底层人，他们受尽社会的剥削，过着难以改变的日子。
当终于有一个人把美好的前景展现在他们面前，而且充满诱惑，就非常易受到感染，把手中的锄头丢下，转身跟着精神领袖去做一番大事业，过好日子。满怀期待的他们，没过多长时间就发现，自己所面临的境况远不是领导所描述的样子，前路凶险，性命随时都不保。
在生死面前，再大的诱惑都变得无济于事，斗志远不如从前。这些非职业选手本身就没有很高的纪律性，大多是临时性集结在一起，离队的事情时有发生，一旦出现这样的事情，对其他人来说有很大的影响，意志力会跟着降低。
“汝得之，当代天宣化，普救世人；若萌异心，必获恶报”。
教义最初对人们起着不错的引领作用，对人们的生活有一定的帮助作用。但是做传播工作的人，忘记了出发时的路，把自己的私欲放置在人们的信任上面，最终走向了另一条不归路。人已经不复存在，以往相对优秀的思想被当作了毒害人心的物质，最终失去了生命力。
争个人之利，生内部矛盾；内外兼修才是一支成熟的队伍所应该具备的，但是这类性质的起义人员，在成分上就非常复杂。最开始它是由一帮信徒组成的，他们信奉一种行为标准。当引导者的指挥方向发生偏移的时候，手下的人大多沉迷其中，无法形成自己的判断。
后来更多的农民参与进来，他们思想各异，一时受到“教徒”们的鼓舞。当里面的成员，所呈现的矛盾就越多。它的内部难免有上下级的分层，一直处于金字塔底端的人，嗅到权力的味道之后，身心很容易受到影响。苍天已死黄天当立，为何中国古代打着宗教名义的农民起义总是以失败告终
都是一样的出身，有的人没有多大能力就能做队长，其他人会不服。缺少大框架的限制和分明的管理条例，恶意竞争的现象时有发生，这会严重影响一个团体的凝聚力。历史上就有这样的队伍，他们本来有着强大的人马，发展势头非常旺盛，对官方造成的威胁非常大。不成想，这个以“太平”两字开头的大队伍，最终葬送在自己的不太平上面。
尽管他们曾经是有精神追求的人，但是在现实面前，尤其是获得了一定地位，得到了一些有利资源的时候，人性的贪婪就逐渐暴露了出来。往日亲如兄弟的关系，已经无济于事，在利益面前，他们尔虞我诈，不惜用各种卑劣的手段。队伍再庞大，有这样可怕的蛀虫，根本不需要其他人动手，早晚要自我毁灭。
首领拿信仰做幌子，然终成背道而行之人；能建立一支这样的队伍，引起君主的恐慌，已经证明统领者拥有非凡的能力，他们大多依靠容易被民众接受的教义来得到支持。
但这种宣教只是他们的套路，出发点可能是好的，把人们解救于水深火热之中。但是时间一长，受到各种利益的诱惑之后，统领者本人可能是最先“背叛”的人。依仗一定的势力，他得到了以前从来没有拥有过的金钱，见识了从来没有体验过的，别人的谄媚和恭维。
这些改变逐渐让他的大脑放松警惕，甚至把出发时的目的已经丢到了脑后，变成了不思进取，只顾享受的人。
当兄弟们发生矛盾的时候，当内部出现重大隐患的时候，他丝毫察觉不到。当大楼已经有倾倒趋势的时候，后知后觉的他想要做出改变已经无济于事。打倒他们的可能不是外界，而是他们自己。
不靠谱队伍渐失大众信任；民间形成，烧杀掠夺；历史上还有一些民间自发形成的队伍，原本开赴前线，去帮助一个城市免遭战火之痛。当他们赶到这个地方之后，与对方进行了殊死搏斗。老百姓看到这样的结果，想要好好地对其进行感谢，认为老乡们遇到了一群贵人。
但是这些人的真实面目很快暴露了出来，面对没有反击能力的百姓，他们对其进行大肆的掠夺和践踏。这些看似来自民间，更能体恤大众境遇的队伍，没有给人们带来福音，而是更多的灾难。所以对于很多百姓而言，他们不信任这样的队伍，打着保护的旗号，实则占尽了便宜。
失去了群众支持之后，他们的生存就变得异常艰难，民间的乡绅们有武装的能力，通官方一起对这些人进行剿灭。前后受到夹击的他们，想要成功变成天大的难事。
“大楚兴，陈胜王”，这些团体最初的招数是相似的，他们知道百姓相信什么，神秘的力量是当时的百姓最信赖，把上天的旨意看得非常重，认为这才是指引他们走向幸福的力量。
这些人的广告宣传语，很好地抓住了大众的心理，但是大家的眼睛是雪亮的，当他们把人性恶的一面迫不及待地露出来之后，就是他们腹背受敌的时候。
思想重塑，道路难走；具有代表性的成功队伍，用相似的历程，真正做到了建立一个全新的时代。他们能成功，在于前头羊始终没有忘记自己的初心，在奔波的过程中，咬紧牙关，有更大的心胸气魄坚持到了最后。
比如大明的建立，就离不开创业者令人动容的精神面貌。关于。在实现了梦想之后，他依然是一个恪守底线的人，没有懈怠，急于享乐。而是想办法巩固自己的事业，让它愈发坚不可摧，为子孙们留下了一份宝贵的礼物。在打造宝塔的过程中，新的帝王依然没有忘记精神的力量。
理学的出现，就是让大众对自我行为有更好的约束力，这也是保证社会稳定的一种方式。由此可见，思想是创业过程中的重要一面旗帜，把控的好，能锦上添花，否则将覆水难收。
结语：
在古代社会，打着宗教名义做事情确实比较方便，可以拥有一个不错的开头。但是如何保持良好的劲头，却是一门大学问。知行合一会帮助队伍走得更远，一旦两者分散，就会让整体的运势发生很大的改变，这些团体大多以失败告终，所犯的错误基本上是一样的。
而那些能坚持到最后的，就是把行动力始终和自己所坚守的信念牢牢地结合在一起。