[摘要]为什么同一个朝代可以有太祖和高祖，太宗和高宗却不同时存在？“太祖”表示事物的源头，《文子·道原》：“夫无形者，物之太祖。”所以汉初大臣给刘邦定的是“汉太祖”，“...
为什么同一个朝代可以有太祖和高祖，太宗和高宗却不同时存在？
“太祖”表示事物的源头，《文子·道原》：“夫无形者，物之太祖。”
所以汉初大臣给刘邦定的是“汉太祖”，“群臣曰：‘帝起细微，拨乱世反之正，平定天下，为汉太祖，功最高。’上尊号曰高皇帝。”而汉高祖是“汉高皇帝太祖”的简称，就是谥号+庙号。
唐朝，李渊将“唐太祖”这个“称号”给了李渊的爷爷李虎，因为李虎是李家的“起源”，“唐国公”就是从李虎身上来的，这个“太祖”，李渊不能不给，所以李渊只能称“唐高祖”。
祖有功宗有德
《孔子家语·庙制》：“古者祖有功而宗有德，谓之祖宗者，其庙皆不毁。”
“祖有功宗有德”，即古代王朝尊始祖或开国之君为祖，有开创之功，其后有德之君则尊为宗。而这“祖”是指对“王朝”的添砖加瓦的功劳，也就是开国之君之前的祖先全部是“祖”，包括开国之君，开国之君之后的皇帝，全都是“宗”，甭管你有再大的功劳，也得是“宗”，比如唐太宗。
明朝的朱棣本来是明太宗的，被嘉靖改成“明成祖”，嘉靖皇帝主要是“旁支”继承大统，想为自己老爸兴献王找个皇帝，以示自己一脉是正统的“嫡子”。
清朝就完全不讲道理，努尔哈赤为清太祖，皇太极为清太宗，顺治为清世祖，康熙为清圣祖，雍正为清世宗，乾隆为清高宗，三个“祖”，努尔哈赤这个开创之功还适合“太祖”，顺治由地方政权变成全国政权，这个“祖”就勉强说的过去，但康熙这个是被雍正强行按上去的。雍正认为自己老爸康熙虽不是开国之君，但做的事就是开国之君做的，所以也按了个“祖”。
至于说“太宗”与“高宗”是可以同时出现的，唐太宗李世民，他儿子李治就是唐高宗。
为什么同一个朝代可以有太祖和高祖，太宗和高宗却不同时存在？
并不是很熟悉，试答探讨。
“太祖”“高祖”“太宗”“高宗”都是庙号，是帝王逝世后由后人追谥，属对帝王生前的“盖棺定论”。
最原始的庙号只有四种:创基立业曰“太”、功高者曰“高”、世代祭祀曰“世”、中兴者曰“中”，另外按照“祖有功而宗有德”的标准，给予祖或宗的称号。（今日头条南方鹏首发）
庙号起源于商朝，继兴于汉朝。汉朝虽承袭了庙号这一制度，但对于追加庙号一事极为慎重，不少皇帝没有显赫功勋而没有庙号。刘邦是汉朝开国君主，庙号为太祖高皇帝。《汉书详解》载“盖邦配天地，是为高祖，而尊号加之于上，虽昭穆之太祖庙，此亦高祖之庙也。”自此“太祖”便成为开国皇帝习惯沿用的庙号。南北朝的宋文帝刘义隆庙号太祖，却不是开国皇帝，引起时人议论耻笑。（今日头条南方鹏首发）
“太”和“祖”一般用于（但不限于）开国皇帝庙号，符合创基立业和有功的标准，朱棣虽不是开国皇帝但相当于开国，故号“成祖”。第二代帝王庙号常常为“太宗”，祖取武功平天下，宗取有德守成。历史上有名的有唐太宗、宋太宗。（今日头条南方鹏首发）
太祖、高祖开国立业，世祖、太宗发扬光大，世宗、高宗等都是守成令主的美号。谥法上说：“德覆万物曰高；功德盛大曰高；覆帱同天曰高”。高祖太宗被第一二代皇帝常用，一般帝王都有较突出的方面来追谥，如“仁”“哲”等，而庙号有“高”的，倒像是欲赞美却无词的虚谥。
庙号同朝代只会出现一个，多个是追尊改谥而来，后来发展到字数越来越多，庙号随意添加赞美之词，不能反映帝皇生前功业。