[摘要]清人的隶书是汉代隶书的复兴吗？一九八八年十月，沈鹏实地到访，赏樊敏碑良久，以书家的感悟留诗一首：芦山访樊敏碑【6】得识芦山一面难，摩挲竟日费盘桓。浑圆应接衡方近...
清人的隶书是汉代隶书的复兴吗？
一九八八年十月，沈鹏实地到访，赏樊敏碑良久，以书家的感悟留诗一首：
芦山访樊敏碑【6】
得识芦山一面难，摩挲竟日费盘桓。
浑圆应接衡方近，稍逊衡方体势安。
三、樊敏碑拓本及释文
碑文记叙了樊敏家族世系源流，还记载了东汉末年社会动乱的诸多史事，记录有樊敏与青衣羌族的密切交往，通过对碑文的研究，可以印证和补充史书对地方史事记载的不足，在对上古史、民族史、地方史等方面的研究，都具有较高的学术价值。
（图八：樊敏碑）
北京图书馆收有曾为梁启超认为最佳的整幅卷轴拓本（长220，宽85厘米），有明代人韩逢禧、清人嗣（王票）、冯浩、陈继昌、梁启超等人题跋与考订（其跋语从略），为元或明初拓本。铃∶“逢禧”、“廉”、“嗣（王票）”、“冯浩之印”、“史莲”、“景氏秘藏”、“剑泉所得鸿宝”、“任公”、“钦冰室藏金石图书印”、“宝佛庵主”、“王敬美氏”等印。
（图九：梁启超全集·汉樊敏碑）
梁启超言：海内第一本者，当不欺我耳？【7】
此处录入北图《樊敏碑》拓本【8】
（图十：北图樊敏碑拓本）
我早年曾收有此碑拓本，因某些文字笔画很细很锐，和整体风貌不协调，一直不敢判真，直至到达碑前，细细观察，拍摄下高清照片，放大对比，才敢肯定是早年原石原拓。那些细细锐锐的文字笔画，原来是用刀片“修复”文字笔画的痕迹--那不是修复文物，是破坏文物啊！以局部实物照片和拓本做对比，特别是“国”“辟”“台”“喜”这些字是很明显的。
（图十一：碑的局部）
（图十二：拓本局部）
因北图版的拓本照片模糊，以我的拓本做碑文释读。
（图十三：樊敏碑拓本）
以下全文简体字竖排，红色字部分做了注释、附后。
注释【2】【20】：
宓戏：即伏羲。《汉书·古今人表》作：宓义。《艺文志》作：宓戏。
亶甫：即古公亶父，周文王的祖父。《史记·周本纪第四》：古公亶父复修后稷、公刘之业，积德行义，国人皆戴之。
杨：通“阳”，指阳虎，春秋末鲁季氏家臣，曾专鲁政。
濯冕题刚：冠冕群僚，提纲携领。
夷史：夷益、史鱼二人以高节直臣见称。
卓密：卓茂、杜密为东汉直臣，载《后汉书·本传》
扰穰：东汉末年宦官专权，朝纲混乱。
投核：弃官。
米巫残虐：东汉末年张修、张鲁等以五斗米教举行起义。
牧伯刘公，二世钦重，表授巴郡：益州牧刘焉、焉子刘璋敬重樊敏的才德，表请为“巴郡太守”，这是樊敏职业生涯的辉煌。
松侨：赤松子、王子乔，仙人。
汁洽：太岁在末。
干桢：建筑的主柱，喻：支柱。
鬼方：商周时期西北边境的强敌，后泛指边疆少数民族。
“盛息懆书”四字已不可见，据《金石录》补记。
四、“滨近圣禹，饮汶茹汸”考
碑文“滨近圣禹，饮汶茹汸”，可知东汉巴蜀之地，大禹文化之兴盛。以东汉益州刺史部北部地图【9】直观视之：
（图十四：东汉地图）
樊敏碑所在之芦山县有漏阁，《县志》载：
在县东南三十五里飞仙关......世传大禹治水遗迹为神禹漏阁云【10】。
（图十五：民国芦山县志）
1947年，张大千曾画此美景【11】：
孤峰绝青天，
断岩横漏阁。
六时常是雨，
闻有飞仙渡。
（图十六：张大千画作《飞仙关》）
我也曾站在多功峡前，感受过大千之视觉。今人复建漏阁，有联云：
索桥弄舞戏浅予，
飞仙关开张大千。
清人的隶书是汉代隶书的复兴吗？
谢邀！
清代书画家席夔写的《隶书千字文》继承了汉隶的特点:字体扁方、蚕头雁尾、方中见圆、布局均匀。
受到后人的喜爱，不失成为学习隶书。