[摘要]我国悄然出现“两头婚”，你支持这样的婚姻形式吗？张蓉和男朋友异地恋3年后向父母提出了“两头婚”的想法，父母在弄明白什么是“两头婚”后坚决不同意，张蓉却悄悄地和男...
我国悄然出现“两头婚”，你支持这样的婚姻形式吗？
张蓉和男朋友异地恋3年后向父母提出了“两头婚”的想法，父母在弄明白什么是“两头婚”后坚决不同意，张蓉却悄悄地和男朋友领了结婚证，5年后张蓉抱着小儿子对当初的选择后悔不已。
张蓉大学时候和同学宋清恋爱了，父母得知后就提了一个要求：他们就张蓉一个女儿，张蓉毕业后必须回到他们身边，不准跟着宋清远嫁。
恋爱中的男女对于未来总是充满了美好的向往，宋清信誓旦旦的保证他毕业后一定会在张蓉这里成家立业。
大学毕业时，宋清却食言了，因为父母要求他回家，理由和张蓉父母如出一辙：就你一个儿子，你去外地了，将来谁给我们养老送终？
在双方父母的强势干预下，两人最终只能各回各家各找各妈，但是4年多的感情却不是那么容易放下的。
两个人就这样开始了异地恋，好在两个城市动车只要4个小时，每到周末两人就你来我往的去对方城市见面、约会。
有人说，越是被父母反对的恋情越不容易分手，两人每天电话、视频不断，再加上周末的见面，感情反倒越来越炙热。
张蓉和宋清拒绝父母给他们介绍的相亲对象，两人想尽办法做父母的工作，想要通过他们的坚持来打动各自的父母，让这份爱情修成正果。
后来，宋清和张蓉说现在年轻人都流行“两头婚”，他仔细想过这种方式很适合他们两个人，也能满足双方父母的要求，他想要去张蓉家说服张蓉的父母能同意他们的婚事。
张蓉在听了宋清对“两头婚”的介绍后，觉得这也是个不错的主意，于是张蓉带着宋清回家说服父母。
周末时候，宋清在张蓉的带领下买了张蓉父母喜欢的礼物，当宋清和张蓉提出两人要用“两头婚”的形式结婚的时候，张蓉的父母都愣住了：结婚就是结婚，“两头婚”是什么意思？
在宋清和张蓉的讲解下，张蓉父母才知道这个人要“两头婚”的意思。
他们俩“两头婚”的意思，就是宋清不给张蓉彩礼，张蓉也不需要陪嫁，两人结婚以后依然住在各自的父母家生活，周六、周日、假期，他们小两口可以轮流住在宋清家或者张蓉家。
结婚后他们两个人准备生两个孩子，不管男孩女孩，第一个孩子随宋清姓，第二个随张蓉姓。
张蓉说：爸，妈。我们俩觉得这个方式也很好，这样你们也不用担心我远嫁，宋清父母也有人养老，没有婆媳关系没有翁婿矛盾，而且一家一个宝宝陪着你们，你们也不寂寞。
张蓉父母听了他们的想法后，考虑了后就拒绝了，母亲说：我们不差你的嫁妆，也不在乎孩子跟不跟我们姓，只是你们一旦结婚后长期这样两地分居会影响夫妻感情，而且两个孩子不在一起还不一个姓，两个孩子将来也不会亲近。
父亲也说：结婚后夫妻之间应该在一起生活，一起承担儿女的养育问题，你们这样生活方式，孩子生活中缺少父爱和母爱，你们想过这种家里长期缺少父亲或者母亲的生活，会对孩子造成什么样的心理影响么？他们和单亲家庭的孩子有什么区别吗？
张蓉父母又问宋清父母是否同意这种婚姻形式，宋清讪讪的说，他想先来做他们的工作然后再回去做自己父母的工作。
在张蓉父母那里碰了钉子后，宋清的父母也没有同意他们的这种想法。
两个人见双方父母都不同意，于是俩人商量后悄悄地去领了结婚证，等两人把结婚证摆到父母面前时，两家父母都懵了。
两家父母无奈之下只好坐在一起商量，彩礼、陪嫁、婚礼这些环节都没有问题，唯独是两个人在哪里生活两家父母谈不拢了。
宋清父母说既然是娶媳妇，张蓉一定要去他们家生活；张蓉父母生活他们早就说了宋清如果想娶张蓉就要去他们家生活。
看到双方父母争执不下，两个直接表态说，他们俩各回各家，周末时候轮流去两边父母家生活，重大节日也是每家一年轮流住。
双方父母看木已成舟，只好妥协，无奈之下接受了两个孩子的“两头婚”。
就这样，每到周末两人就去对方家生活，双方父母对他们也都是客客气气的，因为住两天就离开了，却是没有矛盾，而且平日里的生活没有丝毫的影响，还会一家人一起生活。
张蓉怀孕后，宋清每到周末去张蓉家陪她，两人商量好在张蓉家坐月子，张蓉母亲照顾她，宋清家出钱请月嫂。
结果张蓉比预产期提前了半个月，还半夜突然发动的，张蓉父母把她送到医院后就给宋清打电话，宋清却无论如何也不接电话。
张蓉父母只好忙前忙后的照顾女儿，知道第二天七点多，宋清才打会电话来，原来宋清昨天开会时候手机调在静音上，回家后忘记调回来。
听到张蓉生了个女儿，赶紧带着父母一起赶了过来。宋清父母给张蓉放下一个6000块钱的大红包，又看到月嫂也到了，当天晚上就回家了，只留下宋清陪张荣。
过了3天宋清单位有事也回去了，张蓉心里就不是滋味了，母亲还没退休，家里只有月嫂一个人，张蓉想和宋清说说话也不方便，虽然每天晚上宋清都和她视频，但是还是让张蓉觉的一个人孤零零地。
出了月子后，宋清要接张蓉回自己家，说毕竟这个孩子跟他姓，也让让自己的父母享受下做爷爷奶奶幸福。
张蓉和父母都觉得孩子太小受不了长途颠簸，就提出让宋清父母过来照顾张蓉母女，可是张蓉父母家房子小，就需要租房子。
宋清父亲没退休，平日里的衣食起居都是母亲照顾，就不想然母亲过来，谈来谈去，还是张蓉继续住在父母家，宋清周末过来陪母女俩。
女儿一岁多断奶后，宋清母亲提出把孩子带回自己家照顾，也能照顾宋清父亲，还说毕竟当时说好了第一个孩子归他们家。
张蓉虽然不舍的女儿，可是看着母亲一个人带孩子累的腰酸背疼，只好让婆婆带走了女儿，她每到周末就去婆婆家看女儿。
女儿生病时，她百爪挠心的难受，请假的次数多了领导对她也有了意见，张蓉就埋怨宋清和公婆没看好女儿，慢慢的虽然离得远，还是和公婆间产生了矛盾。
女儿上了幼儿园后，张蓉每到周末离开婆家时，女儿都哭的撕心裂肺，抱着她不想让她走，张蓉也哭。
女儿4岁那年，张蓉再次做了妈妈，这次生了个儿子，张蓉父亲非常高兴，可是宋清的父母却不高兴了，她们提出让儿子跟他们姓，女儿跟张蓉家姓。
张蓉父亲不高兴了，说这是你儿子当初提出来“两头婚”的，第二个孩子跟我们姓，你们不能出尔反尔，两边父母为这事闹得不欢而散。
宋清父母说，既然这样说那这个孩子和我们没关系，我们就什么也不管了。
宋清父母一分钱没给张蓉，没到周末也借口孙女没人带不让宋清来看张蓉。
张蓉对公婆的作法很不满意，就对宋清抱怨说公婆太过分了，虽然儿子跟她姓，可也是他们的亲孙子。
张蓉忙着带小儿子，也就顾不上去看大女儿，再和大女儿视频的时候，大女儿就显得和她生疏了很多。
后来，张荣发现宋清来看她和儿子的次数越来越少，宋清说要带女儿还要忙工作太累，再说儿子跟张蓉家姓，就让张蓉父母多照顾就好。
张蓉带着儿子去婆家看女儿，女儿对这个弟弟非常冷漠，还趁着张蓉不注意，偷偷地拧弟弟的脸，把儿子弄哭了好多次。
张蓉问女儿，女儿就说：都是弟弟坏抢走了妈妈，我奶奶说他不是我的弟弟，不让我和他玩。
张蓉很生气，为这事和婆婆大吵一顿，把女儿吓得哇哇大哭。
张蓉在一次和女儿视频事，女儿无意间说爸爸和一个漂亮阿姨带她去游乐园玩了，这让张蓉很不满意。
她质问宋清，宋清却说是女儿瞎说，只不过是和女同事偶遇而已，让张蓉别胡思乱想。
再后来张蓉和女儿是视频时，宋清都会坐在旁边陪着女儿。
张蓉心里总觉得不踏实，就有一天突然到了宋清家，宋清不在家，婆婆看到突然而至的张蓉有点慌乱。
张蓉给宋清打电话问他在哪里，宋清说他在家，张蓉气坏了，就提出让女儿接电话，宋清顿了下，又说女儿被公婆带到楼下去玩了。
张蓉冷笑着说，她现在就在家里，问宋清到底在哪里？
宋清慌了说他在和朋友喝酒，担心她不高兴才撒谎的，还说马上就回家。
两人在家关起门来吵了一架，宋清承认了自己和女同事的关系有点过于亲密，但是表示只是互相走的近一点，并没有做什么对不起她的事。
张蓉气坏了，对着宋清大吼：我在家辛辛苦苦的带孩子，你却做这样对不起我的事，咱们分手吧。
回家后，张蓉抱着小儿子哭得稀里哗啦，仔细想想这几年的婚后生活，她对当初的选择后悔了。
可是，想到两个孩子，她不知道自己和宋清分手对不对，不分手她心里这道坎过不去，分手对两个孩子又是一种伤害。
“两头婚”虽然听起来能解决一些婚姻中的问题，比如婆媳关系，比如彩礼的问题，但是这其实是一种不正常的婚姻生活状态。
婚姻，或许不在朝朝暮暮，但是稳定的婚姻一定要夫妻两人共同生活，一起照顾子女、共同面对生活中的柴米油盐。
“两头婚”，让两个人彼此之间缺少了应有的责任感。貌似各归各家解决了父母空巢的问题，但是儿女们带着孙辈住在父母家，父母付出的精力和金钱反而更多。
“两头婚”婚姻中的子女，因为从小不在一起生活、又不是同性，很容易让兄弟姊妹之间的感情淡薄，有时候感情不能只靠血缘关系维护，还是需要陪伴才能加深的。
幸福的婚姻还是需要夫妻双方都有归属感，在生活中携手为小家庭共同努力，养儿育女、一日三餐日常生活才是婚姻该有的样子。
杨绛先生说：“人到了一定年纪，需要的不是轰轰烈烈的爱情，而是一个不会离开的人。”
这或许是能够走到白头偕老的婚姻应该有的真谛吧。
我国悄然出现“两头婚”，你支持这样的婚姻形式吗？
“两头婚”出现在我国，不是偶然的，是在新的社会生活、经济各方面变化的环境下的产物，合理不合理，不能过早下结论，有时新生事物的出现，必然有它合理需求的一面。
“两头婚”就是出现在我国江浙一带的一种新的婚姻现象，被媒体报道后，“两头婚”的话题才为人们知道，对于这种现象，有人支持，说存在就是合理，也有人反对，说它与《婚姻法》倡导的精神不相符合。
那么，别人怎么想的，咱也管不了，下面就自己的看法来谈一谈。也不一定对，谨代表个人的观点。
要谈“两头婚”，就要先知道什么是两头婚？
简的说，江浙一带出现的这种新的婚姻形式很特殊，它不属于正常的婚姻形式，在这种婚姻中，男女双方均没有嫁娶的意思和行为。
“两头婚”，当地也叫“并家婚”“两头走”等。男女登记结婚，但男方不娶，女方不嫁，双方户口不变，结婚时，男女各自装修新房，婚后在两个家庭轮流住。
关于孩子问题，生两个孩子，随父母姓，双方有义务赡养双方父母，可以继承双方财产。也就是说，除了男女双方不单独重组一个家庭外，应该说其他的还是没有什么变化的。
可以说，对这种婚姻现象出现也不要大惊小怪，只要它不违犯《婚姻法》，不违背社会公德，个人意愿，就应该允许它的存在。
谈“两头婚”，就要结合社会现实来谈，目前，我国已进入老龄化社会，社会年龄结构发生了新的变化，实行计划生育时的独生子女一代已经进入成家立业阶段。他们的社会、家庭、经济压力也随之加大。
特别是养老压力更大，二个独生子女要面临双方家庭8个老人，谁来养老？靠社会养老，中国人口众多，养老机构不健全，专业人员缺乏，目前也是不现实的。
国家显然也注意到了这个问题，随着二孩，甚至三孩政策的放开，未来这个问题会有所缓解。目前是远水解不了近渴。同时也要看到，孩子级开，生的多，养育孩子的成本，家庭的经济压力会增加，导致很多年轻人不愿多生孩子。
“两头婚”应该是这些问题集中体现下出现的。从双方结婚登记到婚后如何生活，孩子的取名、扶养等问题，都是基于男女双方及其家庭的一致沟通、协商基础上达成的。这样一样，对双方家庭都有利，而且灵活性也高。
一是有利于双方家庭老人的照顾。男女双方定期到双方家里居住生活，缓解了双方老人空巢现象。以及老人生病的照顾。
二是缓解了二胎，三胎孩子的照顾问题，孩子多了，年轻人自己肯定无法单独看护，“两头婚”后，孩子由双方的父母帮助带养，使年轻父母放心。
三是缓解了双方的经济压力。两头婚的“不来不去”“不进不出”“不嫁不娶”“两家拼拼”模式在一定程度上缓解了双方的结婚的经济压力，孩子教育支出，住房的支出，老人的赡养支出方面的巨大压力。
四是避免双方家庭一些不必要的矛盾的产生和处理。双方在各自家里生活，熟悉的人，熟悉的环境，和婚前没什么改变，各过各的，你中有我，我中有你，具体的家庭接触少了，各自的自由空间大了，相对减少了一些在一起时容易发生的矛盾和摩擦。
这样看来，两头婚并没有违反《婚姻法》，男女双方是自愿的，平等，是经过合法登记结成的婚姻关系，是符合法律规定的。
两头婚是新生事物，就会有不足，我想最大的不足有两方面。一是打破了传统意义上的婚后“家庭”，中国人最注重家情怀，结婚就要有一个完整的家庭，孩子在父母的关爰下快乐成长。而两头婚形式就谈化这种家庭的概念。二是双方父母为子女提供了离不开的温房。
两头婚容易造成父母对子女的牵扯，不放手，使子女对父母的依赖增大。有人形容说两头婚就是鼓励年轻人“啃老”、“坑爹”。
使孩子长大后依在父母的翅膀下不肯长大。削弱了年轻人的社会，家庭的责任意识，让孩子永远长不大。对于普通人家来说，无意中把孩子养成了“伪富二代”。
但是，不管怎么说，两头婚既然是一种新的婚姻形式，我们就要抱着宽容的态度去看待它，不能着急去否定，让时间，让社会生活实践去检验它，是正确的，它就能生存下去，否则很快就会被淘汰。
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