[摘要]《红楼梦》中巧姐为什么从来没在贾母跟前出现过，贾母不喜欢她吗？巧姐落难是谁救的？刘姥姥。刘姥姥是姥姥，贾母也是姥姥，有儿有女，既做祖母也做姥姥。贾母老太君是黛玉...

《红楼梦》中巧姐为什么从来没在贾母跟前出现过，贾母不喜欢她吗？

巧姐落难是谁救的？刘姥姥。刘姥姥是姥姥，贾母也是姥姥，有儿有女，既做祖母也做姥姥。贾母老太君是黛玉的姥姥，刘姥姥是板儿的祖母，她又是谁的姥姥呢？故而，程甲本把刘姥姥写成了“刘老老”，来自乡村的王刘氏千真万确是“村老老”。贾家是藩王家，贾母那就是“王老老”。刘姥姥嫁的是王家，她也是“王老老”。老老救了巧姐，怎么能说贾母不喜欢巧姐呢？

村姥姥救了巧姐，的是老老救了王熙凤的女儿，“栊翠庵茶品梅花雪”这段故事，其实是王老老托孤，史太君安排身后事，村老老受托救巧姐。这不是戏说，书中就是这么写的。这其中，究竟是怎么回事呢？

巧姐没在贾母跟前出现过吗？

第四十一回“栊翠庵茶品梅花雪，怡红院劫遇母蝗虫”这回书，就写到了大姐儿出现在贾母的跟前。当时，刘姥姥带着板儿二进荣国府，贾母宴请，带着她游玩大观园，在园子里请刘姥姥吃点心。此时，“忽见奶子抱了大姐儿来，大家哄他顽了一会”。大家，肯定包括东道主贾母，怎么能说巧姐没有在贾母跟前出现过呢？

此时，刘姥姥还没给大姐改名，正是这回书埋下的伏笔，才有了刘姥姥把王熙凤女儿改名叫巧姐的情节。

大姐出场时，抱着一个大柚子玩，见了板儿的佛手，便也要佛手。丫鬟便以大柚子换了板儿的佛手，大姐这才不哭了。这一笔，被猜作大姐日后将嫁给板儿的伏笔。这样的猜测大谬不然。书中说：“那板儿因顽了半日佛手，此刻又两手抓着些果子吃，又忽见这柚子又香又圆，更觉好顽，且当球踢着玩去，也就不要佛手了”。

庚辰本双行夹批：“柚子即今香团之属也，应与缘通。佛手者，正指迷津者也。”大姐的柚子又香又圆，就是香橼、香缘，板儿的佛手也是香橼、香缘，但是，板儿既不要佛手，也不要香缘，把香缘当球踢，这里头哪里有巧姐嫁板儿的伏笔？

大姐在这段情节中出现在两个姥姥的跟前，并非隐伏的是一段儿女姻缘，而是预伏了巧姐的结局：出家为僧。所以，巧姐得佛手，庚辰本暗示是“指点迷津”。巧姐在“迷津”之处，因香缘而入佛门。果然，贾母随之就把刘姥姥带到了栊翠庵。

栊翠庵妙玉出场时，有一则颇受争议的靖藏本批注。这则批注不太完整，能识读的文字是这样的：“妙玉偏辟处，此所谓过洁世同嫌也。他日瓜州渡口劝惩不哀哉屈从红颜固能不枯骨各示□”。这则靖批有几种解读，大致意思是隐含了妙玉的结局，其中，“瓜洲古渡”就是庚辰本中所暗示的“迷津”。

“雾失楼台，月迷津渡”，秦太虚再次暗写在书中。太虚，即太虚幻境，为秦氏所掌管，贾宝玉在此得警幻仙姑“迷指十二钗”，被许多夜叉海鬼将宝玉拖下“迷津”。也就是说，巧姐的结局跟宝二叔一样，出家为僧。

大姐出现在贾母跟前，得了板儿的佛手，是其结局的伏笔，两个姥姥在栊翠庵品茶，是相互间的托孤。如此，大姐必定要跟着众人去了栊翠庵，依然会在贾母的跟前。

“栊翠庵茶品梅花雪”隐藏什么样的玄机？

这回书是贾家结局又一大伏笔，妙玉的出现，预示着南明“分瓜”时代的到来。贾母是贾家最大的“预言家”，前瞻了贾家的结局，故此，借栊翠庵品茶托孤刘姥姥。这里，专以巧姐的结局解读贾母如何托孤。

“史太君两宴大观园”，众人捉弄村老老，其中一节便是“金鸳鸯三宣牙牌令”。筵席之上，各人都依令而行，唯独刘姥姥出了洋相。但是，刘姥姥所说的“花儿结了个大倭瓜”，这句酒令却是高于众人的，是所有隐藏伏笔酒令之中最厉害的一句。

倭瓜，即南瓜，这只大南瓜因为妙玉的出现而被瓜分。这其中的寓意，隐藏在薛宝钗品茶的茶具“瓜分爮斝”之中。作者为此特别自创了一个字——“瓜分”。瓜，也照应“瓜洲古渡”，此渡就是刘姥姥救巧姐，以及巧姐出家之地，分别指的是漓江、湘江。

花，在《红楼梦》中暗喻的是明朝。荣国府之“荣”，本义是梧桐，梧桐引凤，这则“灯谜”也就暗射了凤阳。凤阳所结之南瓜，那就是南明。南明时期，各家藩王纷纷称帝，瓜分皇统。其中，江南甄家四次接驾，隐藏的是大明四个被承认的皇帝：弘光、隆武、绍武、永历。

一只凡鸟飞来末世，因为“分瓜”，其“女”巧姐就面临了末世劫难，刘姥姥救巧姐，就是这个时期一段真实的历史。这段历史，又与林黛玉、薛宝钗有关，她们都将与巧姐一样，隐含这出家为僧的结局。

刘姥姥说出了书中最大的机密，贾复姥姥深知其意，比之前番村姥姥进荣国府，贾母以及荣国府众人对她格外地关照。贾家的命运系在刘姥姥身上，贾母托孤以大姐的出现而显得迫不及待。因而，即便是巧姐年幼，极少在贾母跟前出现，一旦出现，就引起了高祖母的格外关注，怎么质疑贾母不喜欢巧姐呢？

那么，贾母因何托孤，刘姥姥又是如何救巧姐的，巧姐最终的结局又是什么呢？

雪洞隐藏贾巧姐，“独卧青灯古佛旁”

“独卧青灯古佛旁”，这是贾惜春判词中的一句，宁国府大小姐贾惜春的结局毫无疑问是出家了。但是，宁国府小姐出家，并不意味着荣国府的“绣户侯门女”也将面临相同的结局。

其实，宁荣二府分别暗喻的是朱家藩王，宁国府其中之一寓意，暗藏的是宁王朱权家。这家藩王其中一支在崇祯自缢后，“因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧”。情僧，谐音清僧，朱权之后南昌这支出了一个“清初四僧”之一的大画家八大山人。八大山人本名朱统托，先入道后皈佛，是“空空道人”的一个化身。空空道人所遇之“石兄”，则是出自荣国府的“清初四僧”之一，大画家石涛。

石涛是隐藏在荣禧堂中“荣穆王”之嫡孙，也就是第十二代桂林靖江王朱履祜之孙，名叫朱若极。朱若极的父亲朱亨嘉在顺治二年时自称监国，以“洪武278年”篡夺了大明皇统，参与了南明“分瓜”。“荣穆王”出现在书中，是《红楼梦》时代背景的铁证，其主题故事背景就是南明“瓜分爮斝”时期。“斝”，即家中内斗，朱家大火并。

朱亨嘉称帝之后，被隆武帝活捉。朱亨嘉被活捉之日，一个太监将三岁的朱若极隐藏在王城“雪洞”之中。躲过这一劫，太监便将这个王世子带到全州，在湘山寺出家为僧。这个“小沙弥”，就是后来的石涛。甄英莲、林黛玉都在三岁的时候遇到癞头和尚，也是这段历史的真实写照。

桂林靖江王城在漓江岸上，全州湘山寺在湘江之滨，这两条江的源头都是灵渠，即“西方灵河岸上”。妙玉即庙宇，瓜洲古渡指的是漓江、湘江，所以，贾母托孤的故事就隐写了栊翠庵妙玉这里。面对分瓜局面，史太君显得高人一筹，两个姥姥为贾家安排了退步。正所谓“天伦呵，须要退步抽身早”。

薛宝钗用“瓜分爮斝”，刘姥姥在宝钗家早就看好了巧姐的归宿之地——“雪洞”。雪洞，又叫刘蟾洞，所以，史姥姥（贾母）不能救巧姐，只能托孤于刘姥姥。救石涛的太监也出家为僧，法号喝涛，不正是邢岫烟所言“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”？

佛手，一定是刘姥姥给板儿的，王板儿，其实是“反木王”。木，既指的是桂林靖江王，又暗藏了朱家木字辈的皇帝。大明、南明最后一个皇帝都是木字辈，也就是朱由检、朱由榔，书中的“红楼二由”。

佛手指引巧姐出家，刘姥姥受贾母之托救孤，贾母极其关心这个重孙女。巧姐的结局，同时暗伏了“因麒麟伏白首双星”。巧姐生于七月初七，其来历与宋徽宗有关。

亲宋神宗见到南唐后主李煜的画像，又梦见了生于七月初七、亡于乞巧节的李后主，第十一子赵佶出世。宋徽宗曾封宁国公，被借喻为宁国府之宁国公。“白首”形象地形容了僧人，薛宝钗所说的“光头和尚”，其实就是“白首和尚”。宁国府有八大山人，荣国府有石涛，一个巧姐，就隐藏了这样的“白首双星”。麒麟，是以永乐皇帝以长颈鹿为麒麟的寓意，还是象征的大明。

贾母是《红楼梦》中最大的谜团，真正难以解开的“红楼死结”。史太君不仅喜欢大观园所有的花儿，同样喜欢这个《金陵十二钗》的作者——巧姐。

《红楼梦》中巧姐为什么从来没在贾母跟前出现过，贾母不喜欢她吗？

巧姐原名大姐儿是王熙凤和贾琏的女儿，贾母的重孙女，巧姐的名字是刘姥姥给取的。巧姐在贾母面前出现过两次。

第29回，大家去清虚观打醮，有这样一句话“奶子抱着大姐儿另在一车”。

到了清虚观，张道士给宝玉保媒，贾母婉拒。

凤姐儿笑道：“张爷爷，我们丫头的寄名符儿你也不换去……”张道士呵呵大笑……托出符来。大姐儿的奶子接了符。张道士方欲抱过大姐儿来

张道士都要抱巧姐，贾母肯定让奶妈把巧姐抱到身边，逗孩子玩。

第41回，刘姥姥游大观园，巧姐就出现过，那时候，她还没有正式的名字，叫大姐儿。

忽见奶子抱了大姐儿来，大家哄他顽了一会。那大姐儿因抱着一个大柚子玩的，忽见板儿抱着一个佛手，便也要佛手。丫鬟哄他取去，大姐儿等不得，便哭了。众人忙把柚子与了板儿，将板儿的佛手哄过来与他才罢。那板儿因顽了半日佛手，此刻又两手抓着些果子吃，又忽见这柚子又香又圆，更觉好顽，且当球踢着玩去，也就不要佛手了。