[摘要]如今农村办白事，有一种现象很让人头疼，这就是所说的“薄养厚葬”。对此你怎么看？这恰恰说明一个事实：我们社会的物质条件进步的同时，传统的孝道伦理却在倒退！这绝不是...
如今农村办白事，有一种现象很让人头疼，这就是所说的“薄养厚葬”。对此你怎么看？
这恰恰说明一个事实：我们社会的物质条件进步的同时，传统的孝道伦理却在倒退！
这绝不是危言耸听！
前两年，为了弄一个关于农村老人养老的课题，我跟很多守在农村的老人聊过这方面的问题。他们绝大多数人都表示，由于儿女都外出到城市里打工，一年也就回家两趟——秋收回来一趟，过年回来一趟。别说什么薄养了，压根儿就谈不上什么赡养，他们这些老人基本都是自食其力。在农忙时，甚至很多七十多岁的老人，还都亲自下地干活呢！
用他们的话说就是，“他们（儿女）在外面挣几个钱也不容易，我们虽说老胳膊老腿的，但无论怎么着，还能下地折腾口饭吃！实在抡不动锄头了，我再指望他们。”
这些老人开始说得还很轻松，但说到最后一句话时——“实在抡不动锄头了，我再指望他们”，就明显感到他们胸中缺少了些底气。
是啊，真到了不能自食其力的那一天，儿女们真的指望得上吗？
对此，就我了解的这些老人而言，他们大多数心里是没底的！尤其是那些已经丧偶的空巢老人。
“我现在就求观音菩萨让我还能动个十年，说不定哪天死了都没人知道！”
李婶说这话时，眼睛看着窗外的天空，仿佛此刻她就奄奄一息了一样！
李婶是我第一个采访的对象。据村里其他老人说，李婶姓王，不姓李，但她愿意让人随夫家姓喊她。久而久之，大家就都以为她也姓李了！她一共生了四个儿子，这曾经是她最为自豪的一件事儿。然而，现如今她却为这件曾经的好事而苦恼！
怎么回事儿呢？
估计很多朋友已经猜到了，那就是替儿子带孙子的问题。由于她的四个儿子都在外面打工，五个孙子先后都被甩给了她。大孙子已经结婚了，二孙子也已经外出打工了，现如今李婶眼前还剩下三个十岁出头的孙子。
老李头去世得早——大孙子还没出生就走了，所以，这五个孙子都是李婶一手拉扯大的。几年前，李婶的左臂因为中风又不能动了，可以说，现在她是在用一条胳膊继续拉扯着李家的子孙。
第一次见到李婶时，她穿着一件印着大嘴猴的红毛衣，跟她的一头银发很不协调，一看就是年轻人穿剩下的。
果然，一问之下，李婶表示这是小儿媳妇穿剩下的。
她说，“过年时他们回来，我跟她（小儿媳）说，孩子现在大了，上学开销也大了，我让她每个月多给我100块钱。四个儿子们都是一个月给我100块钱，在村里，要是就光我这老婆子，一个月四百块光吃喝是够了，但你想过我这还拉着三个孙子没有？这三个小子正长身体的时候，吃起饭来跟小老虎差不多了！放开了吃，那不得造半扇猪？所以，我说一个月再加100,。”
“后来你猜怎么着？说出来我都怕别人笑话！”
李婶深吸一口气，强忍着委屈的泪水继续说：“她当时倒是答应了，可过年十来天，直到临了她也没再提这茬。临走那天早晨，她把这件衣服拿来，说给我了，还说这衣服三百多呢！”
“怎么着？这媳妇儿够精吧？估计她这是要用这衣服顶我跟他要的100块钱呢！她都这样了，我还能再说什么？哎！世道变了啊！以前都愿意养儿子，养儿防老嘛！可今天你看，养儿子只落了个名声，我要是养四个闺女，能混成今天这样吗？你瞅吧！村里现在过得最滋润的，反倒是养了闺女的人家。”
“吃得最差的是养儿子的，穿得最破的是养儿子的，住的房子最破的还是养儿子的，尤其是像我这儿子多的，最惨！就剩一条胳膊了，还得拉扯三个孙子。前几天大孙媳妇儿说是也怀孕了，他们没说，可我也知道，生下来还得给我抱过来，我啥时候身子动不了了，啥时候才算是退休了！”
“那您想退休吗？”我问道。
“退休？我现在天天向观音菩萨祈祷，让我能再多动十年，我可不想半死不活地瘫在床上。指望别人伺候你？我可没那么天真！不瞒你说，我偷偷藏着农药呢，真到那一天（瘫痪在床），我得给自己一个痛快。”
“您怎么这么悲观呢？”我问。
“不是我悲观，你可以到村子里多转转，多打听打听。村里面现在最可怜的，就是那些病了、瘫了的老人。我要是瘫了，我就学二栓子他娘。”
“二栓子他娘是谁啊？她怎么了？”我问。
“她是我的一个老姊妹，跟我一样，几个儿子都在城里打工。哎……那是前年的事儿了。”
事情是这样的，二栓子娘也是老伴儿先去世了，孙子们都在外面上学了，她一人在村子里住。前年冬天，她病倒了，觉得自己病得实在不轻，恐怕不行了，就让村里人帮忙打电话，把娃们都叫了回来，意思是见上最后一面。
结果呢，造化弄人，娃们回来了几天，她见到孩子们可能心情舒畅了，就缓过来了，没死成。就这样，孩子们在家待了几天，就都回城了。
然而，没过几日，她又感觉自己不行了，就又通知孩子们回来。孩子们回来后，她又挺住了。几天后，孩子们就又走了。但是，她跟李婶说，这回她能明显感觉到，孩子们走时都带着怨气了。
你看，本来嘛，老娘病重后转危为安，这明显是个好事。可这倒好了，好事咋就成个坏事了呢？
李婶分析说，“还不是钱闹的！在钱面前，老娘算老几啊？”
“他们回来一趟就抱怨，说来回花销大着呢，还给老娘算了下账，连老娘都心疼得不行，觉得自己的命哪值这么多钱嘛！”
“身体是好转了，但心病却留下了，她觉得是欠下孩子们的了，自己再活着，就实在是个不好意思的事了。”
“后来，到春节了，她的娃们又都回来了，而且这回来得更齐了，要办婚事。是她的一个孙女要嫁人，遇到大事情，他们这才都赶回来，婚事办完就要各走各的了。就在孙女嫁出去第二天，我这老姊妹就喝农药自杀了。”
“她觉得自己身上那病，要死不死的，活着，免不了还得折腾娃们，她怕娃们埋怨她，更受不了媳妇们对她厌恶的态度和眼神，觉得羞得慌，干脆就成全了娃们，自行了断了。”
“你还别说，在她生前，这几个儿子虽然对她抠抠唧唧的，但给她办那白事儿可没含糊，锣鼓喧天，还搭了个舞台，请了跳脱衣舞的。”
“要我说，人都没了，整这些有啥用啊？还不是为了面子，给活人看的？我这老姊妹也是可怜，临了，连一张像样的相片都没有，那做遗像的照片上，她还咧嘴笑呢，往灵堂上一摆，就跟被那脱衣舞表演逗笑了一样！”
说着说着，李婶红了眼眶。不知道她是哀悼自己的老姊妹，还是为自己的前景感到悲观，或许，二者皆有。
为自己未来前景悲观的李婶，只是当今众多农村老人的一个缩影。他们为儿女操劳一生，在“能动之前”都还在为孙辈，甚至为重孙辈燃尽自己最后一滴油水，最后的晚年却很难从子女那里获得体面。
对于生前的体面，老人们已经不抱希望了，所以无论如何，他们也希望在自己离开这个世界时，能够走得体面。儿女们呢，他们也觉得对自己在老人生前的照料上有所亏欠，所以，也愿意给他们办一个风光的葬礼。一来呢，给自己一个良心上的交待。二来呢，葬礼也是一个向外界展示自己的舞台。
就这样，丧礼的排场越来越大，它的主要作用，已经不再是向逝者告别，而是一个向外界展示家族实力的工具。丧礼仪式本身的神圣和庄严，在孝子贤孙们的工具性表达过程中，逐渐地被消解殆尽。于是，本该庄重的葬礼，演变成了一场场收钱和送钱的游戏。
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如今农村办白事，有一种现象很让人头疼，这就是所说的“薄养厚葬”。对此你怎么看？
大伯直到89岁因病离世时，一直独自生活。大伯有5个子女，二子三女。大娘二十年前因病去世，大伯便一个人守着老家的小院，独自生活。
子女们也不能说不孝，三个女儿全都嫁到了城里。经常回家看望父亲。来的时候，自然是大包小包的，各种营养品、肉、菜齐全，把冰箱给放满了。
二个儿子一直在村子里，相继成家立业，顶门单过。对老父亲亦是孝顺，早上看望，晚上请安。做得也是周周全全。
村民们没有说子女们不孝顺的，子女们在村子里口碑不错。
大伯却是一个人独自生活着，直到89岁这年。大伯的身体开始不时出现各种疾病。子女们也能及时送到医院，感冒、风寒的，毕竟年龄大了，身体一天不如一天。直到有一天感觉身体不适，送到医院，一检查，医生确认是胃癌，晚期。
五个子女商量着如何办？最后决定，保守治疗，从医院里拿了些药，将大伯送回了老家的小院。
过了不到半个月，我接到哥哥的电话，说大伯快不行了。我是亲侄子，这是必须要赶回去的。
回到老家的小院，看到躺在炕上的大伯。已经消瘦得只剩一把骨头了，风烛残年。我感觉生命的气息正在一点点地流逝。
凌晨一点左右，大伯走了。
大哥拿出早已准备好的寿衣，我们几个兄弟慌乱着给大伯换好。然后二哥在院里点了一个鞭炮，一声巨响，在宁静的夜里显得极是突兀。这是家乡的习俗，表示家里出了白事。请乡亲们帮忙。
知近的亲戚们相继起来。大多是侄子和孙子辈的。我家在老家是个大户，枝枝叶叶的，五服之内的侄子辈，也就是我的同门兄弟有二十几人。
小院里站满了人。意味着一场隆重的葬礼即将开始。
一个小时以后，镇里操办白事的商家来了。他们负责整个葬礼的一条龙服务。
两个小时以后，一口早已打好的红木棺材方方正正地摆在了院中。操办白事的管家，招呼着我们将大伯小心亦亦的放入棺中。
早上六点，一辆卡车拉着锅碗桌椅来了，这是负责酒宴的厨师队伍。他们的到来，也带来了热闹。支锅点灶，开始做起早饭。白事的这三天里，他们要在这院子里大摆宴席，招待亲戚朋友。
早上九点，院子门外的空地上搭起了戏台。几个盛装的男女在台上开始唱戏，这也是请来的，是个场面。
灵堂前，堆满了花圈和纸人、纸马以及黄纸。盆中火起，三个女儿一声长泣，代表着葬礼正式开始了。
乡亲们陆续赶来，行礼吊唁。子女们跪在灵前，还以礼。
中午宴开十桌，走了三轮，便是办了三十桌。鸡鸭鱼肉，杯盘罗列，极是丰盛。
晚上又是三十桌宴席，依旧是丰盛至极。
这样的酒宴整整办了三天。
这场白事整整办了三天，戏班子唱了三天的戏，厨师们忙了三天的饭。
我坐在院子的角落里，心里一直在想，如果把办白事花销的这些钱，当初去救治大伯，会不会有个不一样的结果呢？
后来我也想明白了。这场白事其实办的是个脸面，是给村子里的人看的。而老人到了高寿，离世是早晚的事，乡亲们也不会过问。但会来看、来参加这场白事，如果办得过于寒酸，便会让村民们认为不孝，没有将老人体面的送走。
薄养，乡亲们不一定知道，但厚葬，乡亲们一定能看见。这大概便是“薄养厚葬”的原因吧。