[摘要]公孙胜坐上了第4把交椅，谋略智慧不输吴用，为何最后逃离梁山？《水浒传》中最后得以善终的人不多，在这些人中，数入云龙公孙胜最为明智，早早脱身了。他在梁山坐第四把交...
公孙胜坐上了第4把交椅，谋略智慧不输吴用，为何最后逃离梁山？
《水浒传》中最后得以善终的人不多，在这些人中，数入云龙公孙胜最为明智，早早脱身了。他在梁山坐第四把交椅，按理说应该和大家共进退，但是他却以自己的师父嘱咐为借口，完全不顾兄弟们的死活。这中间究竟有哪些不为人知的原因呢？
从书中，我们可以看到公孙胜是梁山聚义的发起人之一。当年他找到晁盖，把生辰纲的消息告诉他们，并且还参加了智取生辰纲的行动。在此后，晁盖遭到官府抓捕，才带领众人上了梁山，开始了梁山辉煌的历程。从这一点来说，公孙胜是一个不满现实，并且想要改变现实的人。
在梁山聚义的过程中，公孙胜也出了大力。他在梁山与高廉的战斗中，轻松破了高廉的法术，使得梁山大获全胜，扩大了势力。但是，公孙胜对于梁山的贡献，并不只是在作战中，更重要的是在梁山建章立制，准备为夺取天下做准备。
在一百单八将聚齐后，就来到全书最重要的一个章节，那就是天上降下石碣，排定梁山好汉的座次。这实际上是把梁山上所有好汉团结起来，形成紧密团体的行动。在这个行动中，公孙胜是其中的主角。正是他运用自己的能力，制造了天降石碣的一幕。
在这一百单八将的排位中，隐含了中国古代的政权模式。在这些排名中，最关键的就是前四位人物。排第一位的宋江是政府的首脑，也就是皇帝的候选人，第二位的卢俊义是军队统帅，是大将军的候选人，第三位的吴用是文臣之首，是丞相的候选人，第四位的公孙胜则是宗教首脑，也就是国师的候选人。
有了这样的架构，一个国家的雏形也就出现了。公孙胜之所以积极投身梁山，并不是为了贪图国师的荣华富贵，因为在现实中，有他师父的关照，再加上他自己的人脉和能力，也可以得到这样的地位。他这样做的真实目的是要推翻那个奸人当道的社会，重建新的国家。
但是，宋江的想法与公孙胜不同。宋江上梁山本来就是迫不得已，在阴差阳错上了梁山后，他天天盼着被朝廷招安，好洗白自己，混个一官半职。在这种思想的支配下，他在梁山上招降纳叛，那些想要招安的人占了大多数，而那些跟随晁盖上山的人却变成了少数。
公孙胜眼看着自己的理想不能实现，自然感到十分失望。因此在梁山被朝廷招安后，他就想办法离开。因为他心里知道，在朝廷的眼里，这些梁山人员都曾经造反，对抗朝廷，属于不可靠的人员。除了少数几个原来有家世靠山的人员外，其他人都属于要清除的对象。他们让宋江领着梁山军南征北战，就是为了在战场上消耗这个心腹大患。
公孙胜更明白，如果他的心思暴露的话，肯定是朝廷要清除的第一个对象。因为神权是古代朝廷最大的依靠，绝对不允许外人触碰。公孙胜借着神权来帮助梁山好汉造反，犯了朝廷的大忌。因此，公孙胜一见梁山造反不成，为了自己的安全也要赶紧离开。
公孙胜之所以还随着梁山队伍作战一段时间，一方面是为了向朝廷表白自己的忠心，洗刷自己身上的嫌疑。另一方面是维系与梁山好汉的关系，免得引起他们的不满，甚至是引发宋江等人心中的嫌隙。当梁山军取得了一定的战果，大家都得到了朝廷的封赏时，公孙胜就脱身而走了。
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公孙胜坐上了第4把交椅，谋略智慧不输吴用，为何最后逃离梁山？
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入云龙公孙胜，之所以离开梁山，这是世外高人的明智之举。作为修道之人，一向不慕功名富贵，远离高官厚禄。道家本身就是追求清净无为，和宋江等人的境界是截然不同的。凭公孙胜的能力，料知未来，是完全可以的，宋江等人的结局，都在公孙胜的预料之中，得胜还朝之日，就是梁山英雄灭亡之时。公孙胜离开梁山，隐居山林，远离官场，潜心修道，得以善终。如果继续追随宋江，想弄个一官半职，其结果，将会和宋江一样的悲惨，其实这也不是修道之人的境界。公孙胜师从罗真人，每次若不是宋江遇到难事，公孙胜也不会下山，帮助宋江解围之后，总要回山修练，要不然，就以赡养老母为由离开梁山。其实，罗真人已有交代“逢幽而止，逢汴而还”，就是要公孙胜远离官场，不慕功名利禄。而公孙胜也是很听师傅的话的。除师命不可违外，其实，也不是和宋江等人是一路人，所以，功成名就后，离开梁山。