[摘要]怎么看待武侠已死这种论调？武侠不死——是硕果仅存的武侠四大宗师之一，温瑞安先生的呐喊！武侠小说诞生的年代已经很久远了，民国时有了第一个高峰，特殊历史时期，莫谈国...
怎么看待武侠已死这种论调？
武侠不死——
是硕果仅存的武侠四大宗师之一，温瑞安先生的呐喊！
武侠小说诞生的年代已经很久远了，民国时有了第一个高峰，特殊历史时期，莫谈国事，全民娱乐，需要填充，救国救民者，娱乐至上者，形成剧烈反差，武侠小说名家辈出，一时风头无俩，加上没有电影、电视、网络等新媒体，仅仅是纸质传统传播方式，在纸质时代，内容是第一生产力。
随着战乱，内地的武侠小说之火，也带到了港澳台......
后来就是六七十年代一直持续到八九十年代的，港台武侠小说热潮，反哺内地，也一度促成了大陆武侠小说阅读的盛行，改革开放，老百姓的物质生活日渐满足，娱乐急需填充，武侠小说，适逢正时。
但是无论，武侠小说，怎么写，金古梁温，如何出新，少不了武功，离不开侠义，核心始终未变，这也是几千年来，国人正义价值观的童话再现，武侠精神可以在武侠小说里出现，也可以在现实生活中展现，比如见义勇为，助人为乐！
金庸先生说：侠之大者，为国为民！
想想，大好青春奉献国防的解放军战士。
温瑞安先生说：侠之小者，为友为邻！
想想，我们身边的近邻，胜过千里之外的亲戚。
武侠是武与侠的合二为一，也可以单独存在，武是有冷兵器，也有今天的现代化武器；侠的精神，可以寄托在武上，也可以展现在商海，更可以如上所述，国防大业上。
武侠不死——
武侠小说可以走入低潮，这个可以理解，纸质小说或电视剧，受到现代新媒体娱乐的冲击，但是新的娱乐方式，一样可以和武侠嫁接，任何新的媒体形式，新的娱乐形式，都离不开内容，武侠无疑是国人最容易接受的内容之一，群众基础之浓厚，前所未有。
武侠手游，武侠电影......
层出不穷的武侠讲座，武侠研究会等等，不是圈内人，了解的少，这也为武侠重新破圈提出了一些新的要求。
安邦窃以为，新的时代，武侠精神也要与时俱进，这样才能真真正正做到，武侠不死！
关注张安邦，聊聊武林中的那些事！
怎么看待武侠已死这种论调？
社会竞争越来激烈、欲海横流，武侠以其古老的伦理重义轻利、重亲情讲友爱、互助互利的精神，为从古至今的中国人提供了一个从精神上复归传统的最便捷的途径，提供了一个传统道德上的乌托邦。
武侠含有中国的传统文化 儒释道。也离不开“入世”和“出世”，不“入”则“出”，
天降大任于斯人。天生我材必有用，狭路相逢勇者胜，纵死侠骨香，不惭世上英。
武侠不死，武侠怎会死....
站在孤高的峰顶，任由风左右着已破损的衣衫，拍一拍身上的尘土，抬起沾满血渍的脸，微笑，凝望远方。名誉、礼仪、谦卑、坚毅、忠诚、骄傲、虔诚……