[摘要]周朝将天下封八百诸侯，最后被诸侯所灭，它为何不直接统治全国？周朝兴于奴隶制社会制度，所依赖的是周礼。周礼规定天子（大奴隶王）辖诸侯（小奴隶主）。诸侯（小奴隶主）...
周朝将天下封八百诸侯，最后被诸侯所灭，它为何不直接统治全国？
周朝兴于奴隶制社会制度，所依赖的是周礼。周礼规定天子（大奴隶王）辖诸侯（小奴隶主）。诸侯（小奴隶主）辖士大夫（奴隶主的附庸）乡绅，自由民，奴隶。
当诸侯坐大之时，中央权力衰弱，天子不能辖制诸侯，从而引发了奴隶制的分崩。
任何一个社会制度的崩溃，都是生产关系的转变造成的。
周朝后期，落后的奴隶制已不能适应社会的发展，大量的大小奴隶主破产，产生了大批的农民，这些农民要求改变自己的身份，支撑农民转变自己身份的基础是土地，农民有了自己的土地便向奴隶主发动了攻击，这种原奴隶制下的制度便成了束缚社会发展的阻力，春秋战国时期便是由奴隶制向封建制转变时期。即由贵族统治的社会向由大地主统治社会转变！封建制对于奴隶制来说，把大批的奴隶转为农民，农民有自己的土地，这就大批地解放了生产力，小农经济对于奴隶制是一种社会的大变革！
周朝将天下封八百诸侯，最后被诸侯所灭，它为何不直接统治全国？
因为之前还没有直接统治全国的先例。
为何秦始皇称始皇，为何秦始皇是第一个实现大一统的帝王。因为秦的郡县制是帝王第一次一杆子插到底的政治制度。在这之前是没有过的。
秦代之前是邦联制或联邦制。周代很像联邦制，就是有统一的礼乐制度，周天子也可以在某种程度上支配和分封诸侯王。但各诸侯国由诸侯自己统领和支配，有自己的军队。商代则更像邦联制，因为商代所谓方国大多是由血亲族群构成的，原本人家就是自处一方的，只是出于历史原因与你联合在一起，构成一个军事政治联盟。方国并不是由商王分封而组建的，而是原本就存在的。虽然没有太多可以参考的依据，但殷商支配方国的权力一定不会很大。毕竟是联合在一起的，而非谁缔造了分封了谁。在《尚书》里记录了这么一段，盘庚欲迁，殷民咨胥皆怨。这里的咨胥就是别的群体，按这段记录看，殷王做什么事是需要商议的，而不是独自就能定夺。
今天看，古楚人实际就是殷商最重要的的联盟方国。尤其楚人里O2这个民系，萁子朝鲜显示基因为O2b，南逃的泰族基因为O2a。泰族前身就叫掸族，实际就是商族。虽然我们还不能确定殷的主导群体是谁，但O2这个群体一定是扮演着很重要角色的。否则不会在周代初期向南北溃逃。O2之所以商时强大也可以分析，分北三苗导致O3一半去了西部，商灭夏，夏人是被击败的O1，而老大支系N系早早去了赤峰，也就是红山文化。剩下的可不就是O2人口最多，最强盛了。既然商亡后明显显示出是以血亲族群为单位逃亡流动，那商代之前一定还是由血亲族群构成的方国。血亲族群构成的方国就不可能让你一杆子插到底，人家是血亲，你派人去担任各级官员，想让人服从你管理，这可能吗？一个方国基本是一个血亲群体，有严密的家族结构，怎么可能听你的。那是做不到的。
周灭商成功的原因也可以分析，因为羌人是北三苗，古楚人是苗蛮南支民系。这样也就使得羌方与商发生冲突后采取了先羌先入楚地、吴地、蜀地去联合自家体系了。楚人明显分为先羌、苗瑶和泰族，也就是楚虽三户的来源。屈原就属于先羌。在江西的商代吴城遗址也反应出是先羌深入腹地与泰族构成了吴城遗址。历史记录里就有周文王的伯伯太伯奔吴的说法。蜀地也一样，目前看第四代蜀王杜宇就是先羌，其称望帝与姜子牙吕望一致。杜宇是盼归的杜鹃布谷鸟，其叫声姑姑也正是苗蛮体系姑壮的由来。三星堆发现了大量代表羌人北三苗的牙璋礼器也说明了这一点。牙璋就是张嘴和牙齿的意思，正是姜子牙、吕牙名字的来源。也对应羌人在中东驯化大麦使得大麦在很多国家读牙齿们或者是已经破解为羌人的中东神巴力这个词，巴力也叫巴阿尔.哈达德，八也是张嘴的意思，比如八扎（八挓）就是张嘴，哈达就不用解释了。巴力的帽子现在在北三苗为核心的蒙古族里还存在，并且这个帽子就是苗蛮系发髻的变体。
这一批古蜀人实际就是现在云南腹地的彝族，尤其是在昆明、楚雄、大理祥云这一带的彝族就是。还有就是他们曾经的联盟体百濮后裔哈尼族。典型特征是头戴公鸡帽。
正因为羌方和周人很早采用包围的策略，瓦解了殷商的联盟，这才使得四面受敌的殷商最终走向灭亡。古楚人作为殷商的联盟成员反水很大原因是羌人是自家体系，尤其苗瑶与羌人是更近的一个体系。今天的畲族民俗服饰明显能看出带有先羌风格，就是苗瑶与先羌融合较多的群体。可见商代的这个联盟并不具备太强的控制力，说反水就反水了。说点题外话，羌人采用这个办法也害了自己民系最终没能共同进退，族群分散于各地。虽然子孙最多，融合形成了太多民族，但彼此分离不认识也是一种缺憾。
不仅商周如此，是邦联制，实际上更早时期一直都是这样。颛顼时代还搞过一个和九黎制度大混血，C系、D系矮黑是当时获得第一次混血。即便如此，我们看到后来的族群并没有混乱，父系基因的分布还是很规律。这说明就算是大联合、大混血也是基于各自血亲族群集中生活的，只是母系混入不会影响血亲族群结构，不变成混居社会，父系就不会混乱。而且迁徙也是血亲集体行动，自然后世基因分布就很规律了。这样的话，因为血亲族群内部都有自己的组织建制，就不可能让你一杆子插到底去管理。这样的话如何直接统治全国？这种各自都有实力的情况，自然就只能是共和商议居多。也就是最早的议会制了。《史记》《尚书》在记录五帝时期有一种文风就是问和答，实际就是商议。这个不可能是记录历史的人自己发明的，而是流传下来的版本。
到了周代开始打破了血亲族群集中生活，改由周天子分封给予地位。所以周代姓氏大爆发，大族群变为小家族可不就得有能识别彼此的姓氏了，之前是大族群集中生活，一个族群就是一个姓氏自然个人不需要姓氏。周代逐渐混居，打破和瓦解了原有的血亲家族组织结构，到了秦也就有了施行郡县制一杆子插到底制度的可能性。过去是政权不下乡，乡下由民间自己组织建制。所以秦制的统领全国也是有程度差异的。好了，就这么多了。