《兰亭序》真的是王羲之书法的最好水平吗为什么《兰亭序》被认为是天下第一行书

[摘要]《兰亭序》真的是王羲之书法的最好水平吗？为什么《兰亭序》被认为是天下第一行书？关于《兰亭序》，世间流传着形形色色的逸事趣闻。据说当时王羲之写完之后，对自己这件作...

《兰亭序》真的是王羲之书法的最好水平吗？为什么《兰亭序》被认为是天下第一行书？

关于《兰亭序》，世间流传着形形色色的逸事趣闻。据说当时王羲之写完之后，对自己这件作品非常满意，曾重写几篇，都达不到这种境界，他曾感叹说：“此神助耳，何吾能力致。”因此，他自己也十分珍惜，把它作为传家之宝，一直传到他的第7代孙智永。智永少年出家，酷爱书法，死前他将《兰亭集序》传给弟子辨才和尚。辨才和尚对书法也很有研究，他知道《兰亭集序》的价值，将它视为珍宝，藏在他卧室梁上特意凿好的一个洞内。东晋王羲之《兰亭集序》第一行:永和九年岁在癸丑暮春之初会。《兰亭序》全文28行、324字，通篇遒媚飘逸，字字精妙，点画犹如舞蹈，有如神人相助而成，被历代书界奉为极品。东晋书法家王羲之的作品《兰亭序》，被誉为天下第一行书。可能是因为历代皇帝都极为推崇，并产生了很多传奇故事，再加上《兰亭序》文章的文学性和书法创作随性、飘逸，丰富多变的艺术价值，对后世的书法影响力，历经1000多年的广泛传播和普遍认可，所以“天下第一行书”当之无愧。

宋代书法大家米芾称其为“中国行书第一帖”。后世但凡学习行书之人，都会倾心于兰亭不能自拔。《兰亭序》洋洋洒洒跳舞一般的笔法真是让吾等后辈习书者望而生叹，赞叹于王羲之出神入化的书法技艺，赞叹于王羲之如水般流畅的文采。东晋永和九年（353年）王羲之书，米芾誉之为“天下行书第一”。真迹殉葬昭陵，有摹本、临本传世，以“神龙本”最佳。此帖用笔以中锋为主，间有侧锋，笔画之间的萦带，纤细轻盈，或笔断而意连，提按顿挫一任自然，整体布局天机错落，具有潇洒流丽、优美动人的无穷魅力。此帖在中国书法史上具有崇高的地位。《兰亭序》是王羲之47岁时的书作，记述的是羲之和友人雅士会聚兰亭（今浙江省绍兴市兰亭镇）盛游之事，其书从容娴和，气盛神凝。据传唐太宗李世民酷爱其书法，认为《兰亭序》是“尽善尽美”之作，死后将它一同葬入陵墓。现传《兰亭序》之真伪，曾有过大争论，几乎要挖李世民的墓了。但是《兰亭序》的艺术价值却是一致公认的。

何延之的《兰亭记》中写过：唐太宗李世民喜爱书法，尤爱王羲之的字。他听说王羲之的书法珍品《兰亭集序》在辨才和尚那里，便多次派人去索取，可辨才和尚始终推说不知真迹下落。李世民看硬要不成，便改为智取。他派监察御史萧翼装扮成书生模样，去与辨才接近，寻机取得《兰亭集序》。萧翼对书法也很有研究，和辨才和尚谈得很投机。《兰亭序》讲的是什么内容？

这个故事大家都很熟悉了。通俗的说，就是一群文化界颇有影响力的朋友聚在一起喝酒玩乐，很多人都喝到三分醉时，不禁诗兴大发，创作了很多诗词抒发感情，然后大家就想着结集出版，于是找王羲之老师来写个序，作为将来诗集出版的介绍和开头。

王羲之老师也是酒兴之至，对于朋友对于人生也有很多感慨，于是即兴创作了这篇散文。文章大致的意思是：某年某月我们一群好朋友在兰亭一起聚会聊天喝酒，心情舒畅。这里山美水美，小桥流水，我们一起游玩，真是开心啊。然而我们相处在一起，时间飞逝，我们渐渐会老去。在享受快乐的同时想到这一切都终究会结束的。经常读到前人感慨人生，忧郁伤感，我们又何尝不是如此呢？而后人在看到我们对生死发生感叹时不也是和我们一样的感受吗？好好珍惜现在吧。——是为序。

聚会的地点是兰亭，所以叫《兰亭集序》，也叫《兰亭序》。

待两人关系密切之后，萧翼故意拿出几件王羲之的书法作品给辨才和尚欣赏。辨才看后，不以为然地说：“真倒是真的，但不是好的，我有一本真迹倒不差。”萧翼追问是什么帖子，辨才神秘地告诉他是《兰亭集序》真迹。萧翼故作不信，说此帖已失踪。辨才从屋梁上取下真迹给萧翼观看，萧翼一看，果真是《兰亭集序》真迹，随即将其纳入袖中，同时向辨才出示了唐太宗的有关 “诏书”。辨才此时方知上当。

辨才失去真迹，非常难过，再加上惊吓过度，不久便积郁成疾，不到一年就去世了。

此后又有唐太宗派“萧翼计赚兰亭”的传说……唐太宗对王羲之书法推崇备至，敕令侍臣赵模、冯承素等人精心复制一些摹本。他喜欢将这些摹本或石刻摹拓本赐给一些皇族和宠臣，因此当时这种“下真迹一等”的摹本亦“洛阳纸贵”。此外，还有欧阳询、褚遂良、虞世南等名手的临本传世，而原迹，据说在唐太宗死时作为殉葬品永绝于世。史书记载,《兰亭序》在李世民遗诏里说是要枕在他脑袋下边。那就是说,这件宝贝应该在昭陵(唐太宗的陵墓）。可是,五代耀州刺史温韬把昭陵盗了，但在他写的出土宝物清单上,却并没有《兰亭序》，那么十有八九《兰亭序》就藏在乾陵（武则天的陵墓）里面。乾陵一带的民间传闻中，早就有《兰亭序》陪葬武则天一说。