[摘要]《道德经》给出的管理四境界都是什么？《道德经》和当代管理学还真有很多关联内容。这些关联，还必须是同时具备当代管理学知识，和同时对中国古典典籍有所了解的人，才能够...

《道德经》给出的管理四境界都是什么？

《道德经》和当代管理学还真有很多关联内容。这些关联，还必须是同时具备当代管理学知识，和同时对中国古典典籍有所了解的人，才能够切身感悟到的关联。

先说当代管理学。当代管理学又称过程型管理学，是20世纪初的法国管理学家亨利-法约尔提出的管理学概念。

当代管理学认为，管理是一个过程，其过程当中，还包括了各个不同环境下、不同背景下，处理管理事物的分步骤过程。也就是说，当代管理学属于当代管理工作的方法论知识。

再说《道德经》。《道德经》虽然出现在2400多年前的中国，但其内容，所讲述的，同样是处理各种事物的方法论，以及对于事物本质的观点看法和思维逻辑。

《道德经》第一章内容中，人们都知道第一句是“道可道非常道，名可名非常名”，但很难理解这其中的“道和名”指的都是什么？

而懂得当代管理学知识的人，一定可以理解，《道德经》中的“道”，指的就是处理事物的方法论，是处理事物的过程。而其中的“名”字，指代的是事物的目标和结论，也就是管理学中的目标管理。

此外，《道德经》第一章的最后一句“玄之又玄，众妙之门”，这一句看起来好像说得很“玄乎”，但实际上，老子所表达的观点是，任何事物，都是在玄机当中还有玄机。也就是说，处理事物的时候，是过程中还有分步骤的过程。这一点也与当代管理学的论述高度吻合！

至于四境界，不知道你所指的是什么内容。同时，比较反对现在各路所谓的“砖家”们，动不动就用几重点、几境界的数字游戏来忽悠吃瓜群众。真正的真理，只有概念的认知，没有具体数字的区分。数字区分的梗，只存在于电脑游戏的角色等级上！

老子《道德经》是政治谋略，没有具体管理方式

老子《道德经》是老子李耳离开周室西行，即将归隐山林，出函谷关时，关令尹喜强求老子传授大道，老子不得已授予尹喜《老子五千言》。

老子《道德经》在千古流传中，排列顺序及内容已经被篡改，原文已不可考证，仅保留了老子大道的要旨。

目前流传的《道德经》，被后世强行分解为81章，主要阐述了《帝王之道》及《治世哲学》，当然也可以应用于普通人的处世之道，没有《荀子》、《孙子兵法》的具体管理实战法则，只有政治原则！

改革开放时期，邓公提出了外交“二十八字”方针：冷静观察、稳住阵脚、沉着应付、韬光养晦、善于藏拙、决不当头、有所作为”，这个方针非常契合老子《道德经》的“无为而治”思想，指导了中国前进道路。