[摘要]如何看待“武王伐纣是一场诸侯国趁帝辛征讨外族时偷袭而获胜的战争”的观点？这纯粹就是不懂历史的人在瞎掰。不顾历史史实，只顾享受为人翻案的快感。祝周和商处于敌对状态...
如何看待“武王伐纣是一场诸侯国趁帝辛征讨外族时偷袭而获胜的战争”的观点？
这纯粹就是不懂历史的人在瞎掰。不顾历史史实，只顾享受为人翻案的快感。祝周和商处于敌对状态不是一年两年的事，无所谓偷袭。商场可以趁搞军事演习的机会俘虏并囚禁了文王姬昌，武王为什么不能在商朝兵力空虚的时候进攻啊！
从相关的史料来看，周国并不是商朝的诸侯国，而属于“方国”。（当时的所谓朝代其实都是部落联盟，诸侯国是联盟内部落，方国是联盟外部落）如果真的是所谓的偷袭，那帝辛的能力也不过如此了，并不是什么雄主。对外征战而忽视了后方防守，军事能力只能说非常一般。而周国则是善于抓住战机以弱胜强，两国之间的战争胜负最重要，假惺惺地冒充仁义之师只会引火烧身，难道不是吗？
帝辛纵然不是那个荒淫无道的纣王也只是一个平庸无才的君主。这样的人不值得同情！
如何看待“武王伐纣是一场诸侯国趁帝辛征讨外族时偷袭而获胜的战争”的观点？
准确地说，武王伐纣是一起内外勾结的政治阴谋，整个过程曲折、阴暗，充满了权谋诈术，而纣王是历史上被黑得最惨的有为之君，没有之一。
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纣王帝辛是商王帝乙的小儿子，他最后成为商王朝的最后一任君主，主要是因为他的身份是嫡子。纣王有几个同父异母的哥哥，比如微子、箕子（韩国人的祖先）等，他们由于都是庶出，没有王位继承权资格，但是他们都对纣王心存不服。
纣王继位后，进行了大刀阔斧的改革，商王朝已经立国500多年，存在着严重的社会弊端。首先是诸侯分封的国家体制让中央王朝受到严重的威胁，经过几百年的发展，那些分封诸侯们日益坐大，比如西岐的周部落。
外部的威胁是诸侯国，而商王朝最大的威胁来自内部。
商朝立国后，国家体制变得高度集权，最高权力并不是在商王手中，而是在以贵族阶级为代表的神权手中。商朝是一个极度重视祭祀的宗教朝代，商朝前期必须用宗教手段来笼络、安抚诸多部落和诸侯国。
商王朝权力分为两部分：神权和王权。这两者相辅相成，又相伤相杀。商王利用神权来笼络民众，凝聚民心；神权利用商王来影响政局。
随着时代的发展，神权的权力越来越大，因为国家几乎所有的重要决定和决策都要进行祭祀，问政于鬼神，而鬼神的回答只能通过祭司来解答。这就是祭司可以直接影响商王的决定，左右国家的方向。
商王不是傻子，他很清楚神权对王权的影响，但是又没有办法，谁让这个游戏规则是自己制定的呢？民众相信神灵旨意远比商王命令要虔诚得多。
商朝的神权和王权就这么互相利用，互相对立的走了500多年，到了纣王继位后，他不干了。纣王要打破神权对王权的影响力，要压缩神权对王权的掣肘。
2、
纣王在社会改革中，有几样重要的策略具有划时代的意识，甚至可以说是中国奴隶社会最伟大的改革先驱。
1、改变奴隶（战俘）地位
纣王四处征战，讨伐四方，开疆扩土，商王朝的领土在纣王手上变得比任何时候都要辽阔。能征善战的纣王几乎每战必赢，获得了大量的奴隶和俘虏。如果是在过去的年代，这些俘虏和奴隶几乎都会被祭司杀死，用着祭祀的祭品。
只有纣王给予这些奴隶和战俘另外的机会，让他们加入到商朝军队里，这样既能够保证商朝军队得到有效的补充，也赢得了底层奴隶和战俘的拥护。
2、打破贵族阶级固化
所有的改革一定是人开始的。纣王为何是伟大的改革家，原因就在于他不拘一格的使用对国家、朝廷有用的人。纣王不再墨守成规的只用贵族阶层的人来担任国家官吏，而是提拔了大量的平民、奴隶上升到国家管理职位。
比如纣王提拔的飞廉、恶来、费中、左疆等人，他们都不是来自于高级贵族阶级，这些人在纣王的社会改革和国家管理上发挥了重要的作用。但是纣王的这些改革举动，极大的刺激了贵族阶级，动了他们的蛋糕，这就是为何纣王时期的贵族非常反对纣王的原因之一，也成了最后商朝灭亡的导火索。
3、实行政教分离，加强商王集权
前面说了神权对王权有着极大的影响力，因为整个商王朝是以宗教治国的朝代。纣王为了摆脱贵族神权阶级对王权的影响，采取了很多措施。
首先要说明，商朝的神权阶级代表人物大祭司一般是商王的兄弟至亲担任，比如史书上被杀的比干，就是帝乙和帝辛（纣王）时期的大祭司，比干死后，纣王的哥哥微子又称为了大祭司。
纣王继位后，本就对继位顺序不满的比干和微子处处用大祭司的身份对纣王进行掣肘，这让纣王很恼火。为了剪除神权对王权的影响，他首先是杀了比干。杀比干用的手段相当的残忍，既然贵族阶层处处要祭祀，要祭祀就得用祭品，祭祀规格越高，祭品就必须高端。
最高档的祭品就是人了，人也分为三六九等，可以用奴隶，用平民，用贵族，甚至诸侯王。纣王有权用什么样的祭品，于是他就选了比干，王朝最大的祭司作为祭品来祭献神灵，足以显示对神灵的虔诚。
3、
纣王用这种手段杀了比干，也用这种手段杀了周武王的爷爷季厉，还要杀周文王姬昌，后来被儿子伯邑考替父献祭，周文王逃过一劫。
杀了一个祭司，还有另外的祭司出现，比干死了，还有微子，总不能都杀了。纣王采取了另外的办法，神权威胁王权的手段是通过祭祀的方式，如果减少祭祀的次数呢？所有的国政大事不去问鬼神，那么神权对王权就失去了话语权。
于是，纣王不但三天两头的去祭祀了，即使是祭祀，也是问问不关国家大事的其他事务。
这让神权阶级傻眼了，大家异常愤怒，纣王启用奴隶、平民来挤占贵族们的世袭官职就算了，现在不祭祀，搞得大家现在真正成了装神弄鬼跳大神的了。
贵族阶级彻底愤怒了，他们决定反击！
商朝的贵族阶级要反击谈何容易，纣王已经高度集权，朝中重要官员都是他启用的人，军队掌握在纣王手中，无兵无权的贵族阶级打算如何推翻纣王呢？
4、
借助外部势力，俗称卖国。
商贵族阶层联系了强大的西岐周部落的周武王，之所以要联系周武王，主要有两个原因：1、周部落实力强大；2、周部落首领历代与商王有仇。
周武王收到商贵族的讯息后，非常重视，这是一次很好的机会。虽然商贵族阶层希望周武王领兵伐纣，推翻纣王，另立新王，而周武王心里却打起了算盘：率军攻入了朝歌，立新王？我白打工？
周武王找来了周部落最为重要的盟友姜部落首领姜子牙商议，姜部落与周世代联姻。姜子牙的女儿季姜嫁给了周武王的哥哥伯邑考，伯邑考被纣王当祭品祭祀后，周武王就把自己的嫂嫂给娶了，继续保持与姜部落的政治联盟。
姜子牙不但是姜部落的首领，也是周部落的大祭祀，两人通过占卜、算卦，认为伐纣是桩不错的买卖，两人商议后，就同意了商贵族们的请求，出兵伐纣。
武王伐纣的时间选得非常巧妙，趁纣王讨伐东夷部落的时候出兵朝歌，而此时纣王已经取得了战争的胜利，正率军回师，在牧野一带进行了决定商周两朝命运的战斗。
从实力上来说，周武王根本就不是商纣王的对手。但是，纣王军队的军官大多来自贵族阶层，大部分的军官早被商贵族收买，在牧野之战中，这些军官率军对纣王大军倒戈一击，纣王军队立刻瓦解，而随着纣王战斗到最后一刻的居然是此次出征招募的奴隶和战俘们。
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战败的纣王逃到了附近的鹿台（今河北沙丘），在宫殿里自焚身亡。周武王率军攻入鹿台，不但将死去的纣王脑袋割了下来，还将纣王最为宠爱的两个妃子俘虏一起带到了商朝国都朝歌。
进入朝歌的周武王根本就没有兑现令立新王的承诺，而是立刻改朝换代，建立了属于自己的王朝——周。
为了安抚愤怒的商贵族遗老们，周武王和姜子牙大兴祭祀活动，几乎天天祭祀，而且祭祀的规格越来越高。当然，最大的祭祀活动就是用死去的纣王的脑袋来献祭上天，同时作为祭品的还有纣王的两个妃子。
对了，这两个妃子中其中一位就是著名的妲己。
作为周武王大祭司的姜子牙亲自参加了这次献祭活动，据文献记载，纣王的两位妃子就是姜子牙亲自动手杀死的。
武王伐纣，周朝代商这个过程为何被史书写得如此的正义，纣王又为何被抹黑得如此的严重呢？深究其原因还是在于周朝统治者为了让掩饰自己的不义获取政权行为，为了让周王朝获得政权具有合法性，才进行了史书篡改和刻意抹黑。
真实的历史真相要么湮灭在历史尘埃中，要么隐藏于某些史料的只言片语中，后人有幸在一些小众资料里查到了蛛丝马迹。