[摘要]范进中举后为啥会发疯？放到当代范进是什么职位？那是因为范进苦学多年不中，而且读书是唯一的出路自己太压抑了，所以一旦中举后他内心承受不了，是因为范进太计较得失，而...
范进中举后为啥会发疯？放到当代范进是什么职位？
那是因为范进苦学多年不中，而且读书是唯一的出路自己太压抑了，所以一旦中举后他内心承受不了，是因为范进太计较得失，而且太计较功名，所以才导致功成名就以后，承受不住欢喜的喜悦，一旦中举就改变命运，所以就会疯了，学习能力很重要，心态调理更重要。
范进当时的官职是个六品官，差不多就是我们现在的局长的职位。
范进中举后为啥会发疯？放到当代范进是什么职位？
古代科举是分级考试，乡试中式者，即为举人。举人的第一名称解元。
所谓“中举”，就是秀才在乡试中考中举人了！
范进中举后，为啥会发疯呢？
普通人突然成为百万富翁，如果神经不够强大，确实可能发疯！
那么举人到底值不值钱呢？
举人是可以购买的。
光绪十六年，浙江副贡生庞元济，捐直赈银三万两，李鸿章奏准赏作“举人”。
后来，朝廷户部议定举人事例，以百名为限，由生员（秀才）捐银二万两，即作为举人，一体会试。
看来，“举人”至少可以值20000两白银，相当于现在的百万人民币。
中举也是名利双收的事情。
中举不仅仅是获得“举人”的文化头衔，更加是一种社会地位和具备做官的机会。
清代铨选官员有“即用”之制。谓遇缺即可补用，清会典记载，凡选官，有即选，奉旨即用之员，不论双单月，遇缺即选。
清会典事例·吏部十七·满洲铨选，又谕引见新科造士名单内有点记名者，皇帝看诸人皆有年纪，人尚可用，著以知县即用。
古代的“举人”不同于现在的博士、硕士，现在的文凭仅仅是文化头衔而已，不具有直接做官的资格。
而古代举人具有直接做官的资格，可以根据官员的多寡，直接在举人和进士中，任命朝廷官员，这就是“即用”之制。
范进中举，就是因为突然成为百万富翁和具备替补知县的资格，所以高兴过度才发疯了！
放到当代，范进中举，也就是相当于处级干部吧！
举人就有了做官资格，某些朝代的进士录取人数下降到100人左右，且为平衡各地发展，往往按地域分配名额。
自隋唐至清，在我国1300多年的科举制度史上，考中进士的总数大约有10万上下。
总体而言，这是一个才能卓著的群体，古代许多大政治家、文学家、学者都是进士出身。
如唐代的王勃、王昌龄、王维、岑参、韩愈、刘禹锡、自居易、柳宗元等，宋代的范仲淹、欧阳修、司马光、王安石、苏轼兄弟等，明代的张居正、徐光启等人。
而“举人”一词最早得名于汉代的察举制度，被举荐者称为举人。唐代时，报考进士科的考生均称“举人”，明清时期，举人已经可以直接做官，也可以继续考进士。
古代官员选拔制度采用举荐方式，士人通过被当地官员举孝廉、秀才的方式进入仕途，举荐的州郡官吏被称为“举主”，而被举荐的贤士便称为举主的门生。
到魏晋南北朝时期，“门生”一度变质成依附于士族豪强的一类人，有一些臣属、门客，甚至奴仆的意味。
唐宋时期，科举考试中考中“举人”或进士的人，称主考官为“座主”“座师”或“恩门” 并自称为主考官的“门生”，这与汉代类似。
这样，这些新举人、进士就和主考官之间建立起了一种特殊的师生关系。新举人、进士常把自己的考中，看做是主考官对自己的一种类似于师恩的恩情。
考中举人到底有多荣耀呢？也是举人的隐形职位和社会职位有多高呢？可以说三件事，来解说。
其一、举人可以获得皇帝的赏赐，比如“举人屋”
扬美村在清代读经习礼之风大盛，涌现出梁德显、杜元春等举人。
现保护较完整的举人屋位于临江街，兴建于清代，为举人杜元春故居。
该古宅为三进形制，青砖蓝瓦，砖木结构。建筑面积共356平方米。举人屋砌砖用的灰浆由石灰膏加糯米浆、黄糖浆拌和而成，100多年过后仍坚固如新，堪称扬美宅第之最。
清光绪八年，屋主杜家第十五代孙，杜元春在壬午科广西乡试中力克群雄，考取举人功名。朝廷赐授杜元春“举人”牌匾，悬挂于大门之上，此屋被称为“举人屋”。
其二、中举后，举人的婚姻问题也就是小事一桩，据说梁启超中举后，主考尚书李端菜和副主考王仁堪，都想为这个举人做媒，王仁堪还想把女儿嫁给他
十六岁的举人梁启超因为中了秀才，原先施教的周惺吾先生，表示不能再胜任对他的教学，梁启超就进入广州学海堂深造。
学海堂是嘉庆时期任两广总督的阮元创办的，他是著名的汉学家，著述极多。
这不但加深了他的文学修养，训练了他的文笔，还为他的科举考试提供了厚实的条件。
总之，学海堂的几年学习，为梁启超后来的发展，打下了很坚实的基础。先天的资质，再加上后天的勤奋，使他成了优秀的少年学子。
1889年，梁启超参加了广东乡试，中第八名举人，时年16岁。年少成名，才华出众，不但使他的家人大为高兴，还使主考尚书李端菜和副主考王仁堪喜出望外。
他们都想为这个少年举人做媒，王仁堪想妻以女儿，李却先开了口，请王为其堂妹李蕙仙作伐。王仁堪只好报之以笑，答应下来。
梁启超中举，这个事情基本上可以类推到范进中举，因为蒲松龄就是清朝人，他笔下的范进中举，其实就是清朝读书人的缩影而已。
其三、在民间中了举人，祖坟上可以立两个旗杆，那真的是光宗耀祖的事情
清朝末年，有一个叫斛泉的秀才，20多岁时就参与大比。大比者，就是考举人，三年一次，在杭州贡院中举行，时间总在秋天。
那时没有火车，便坐船去。运河直通杭州，约八九十里。在船中一宿，次日便到。
于是在贡院附近租一个“下处”，等侯进场。其母临行叮嘱他，到了杭州，勿再埋头用功，先去玩玩西湖。
胸襟开朗，文章自然生色。
其母也非常好强，经常对人说坟上不立旗杆，你就是不要去考试了，非常自信的样子。
那时定例：中了举人，祖坟上可以立两个旗杆。中了举人，不但家族亲戚都体面，连已死的祖先也沾光呀！
上面三件事，仅仅是举人的社会职位和荣耀而已。
事实上，唐代实行科举考试，但对各地通过解送试而参加省试之人也称举人或贡举人，意为应举之人。
这既不是一种功名，也不是一种出身资格。宋金元时亦如此。
从明代开始，举人成为一种出身资格，凡乡试中式者称举人，为功名一种。
清代科举制度，举人入仕，除参加会试取得进士资格，还有拣选、大挑等当官的途径。
说白了，考中举人，其实已经是很多读书人的最大荣耀了，因为举人已经具备当官的资格，只要有缺，就可以替补为官，清朝举人往往可以被任命为县官。
如果要是放到当代 ，范进中举后，也就相当于成为候补官员，大约是处级干部的级别而已。