[摘要]古代遇到诛九族的时候，亲戚们该怎么办？能逃脱吗？想都别想，如果真能跑得掉，古时候的人对于诛九族就不会那么恐惧了。虽然现在的影视剧当中，动不动就是流放、诛九族之类...
古代遇到诛九族的时候，亲戚们该怎么办？能逃脱吗？
想都别想，如果真能跑得掉，古时候的人对于诛九族就不会那么恐惧了。
虽然现在的影视剧当中，动不动就是流放、诛九族之类，但在真正的古代，诛九族这种属于极其重大的刑罚，绝对不会轻易使用的，史料记载当中的诛九族事件也非常少。
像是隋朝时期的杨玄感就被诛九族，而最出名的明朝方孝孺，被诛十族。
所谓的九族，指的是高祖、曾祖、祖父、父亲、自己、儿子、孙子、曾孙、玄孙这九辈人之中所有的亲族，一旦是被诛九族，那么这么多的亲戚，一个都跑不掉。
相较于诛九族，古时候更多点的是“夷三族”，范围小很多，但不管是怎么样，都属于那种亲戚犯事结果连累到了自己，一旦遇上，基本上就玩儿完了。
但也要看情况，有些时候比较幸运的话，那也并非完全没有机会。
比方说汉武帝时代因为连年战争攻打匈奴，所以很缺钱，为了筹钱的汉武帝于是下诏允许那些犯法的人，花钱赎罪，哪怕是极刑之最，只要不是首恶都能赎。
但这样的情况是非常少见的，因为在古代的时候，花钱赎罪也不算是正途，而且这种情况也需要看皇帝到底允不允许，如果皇帝震怒，再多的钱也换不回性命。
此外，在古时候还有种情况，那就是遇到大赦，通常诛九族这种大罪，审判处理起来都需要很长的时间，在这个过程中也可能遇到活命的机会。
比方说册封皇后、新帝登基、太后与皇帝的生辰、天降祥瑞等，都可能大赦。
要是遇到这种情况，那些受到牵连的人，往往也还是能够保全性命的，除非是那种十恶不赦类型的，即便是大赦也轮不到他们。
但是在古代，虽然各种大赦很多，可往往都有许多的附加条件，有很多人不在其中，而且能被判诛九族的，往往都是犯下滔天大罪的，未必就会被赦免。
很多人在想，古时候要是被判了诛九族，那些比较远的亲戚能不能跑掉呢，其实这几乎是不可能的事情，古代对于人口的流动，管理严格得难以想象。
在古代，为了方便收赋税等等，都严格约束人口擅自离开户籍所在的地方。
大多数的普通百姓，是不能轻易离开户籍所在的州县的，如果想要离开，那么需要去衙门开具路引作为证明，而且也不能跑太远，否则被抓到就是大罪。
这种情况下，即便是跑了，也只能一辈子在山野之中生活，一旦去城池州县当中，那就会被抓起来，到时候更是重罪，而古时候那种条件，离开人群也是没活路的。
所谓几乎跑不掉，也并非彻底没机会，因为诛九族，这个范围实在是太广大了，那么多的亲戚多多少少还是可能有漏网之鱼的，古时候又没有大数据之类的。
诛九族的时候，过程手续也非常繁琐，确认亲戚关系的时候，都麻烦得很。
明朝方孝孺被诛十族，但实际上还是有人被放过，另外像是方孝孺的堂兄弟方孝复因为此前就被流放戍边，编入军户，所以也躲过一劫，万历年间被赦免的方家后裔有上千人。
古时候大部分情况下，要真被判了诛九族，基本是跑不掉的，除非是遇到大赦或者因为手续繁琐被遗漏掉了，要么就是跑到了其他的国家部族，但这些都是极少数情况。
古代遇到诛九族的时候，亲戚们该怎么办？能逃脱吗？
诛九族是件很可怕的事情，如果真诛九族，基本上只要沾上血源关系，都会被处死。遇到这种事情，一般人的想法是逃，其实是逃不了的。
历史上很少有诛九族的事情发生，一般是夷其三族，或夷其族，株连九族
这么残酷的刑法，是很少使用的，秦以酷法著称，非议朝政就要夷三族，即直系父子孙三族，也有说父子妻三族，大约是斩草除根的意思。这种情况在历史上就太多了，数不胜数，大多理由是造反。比如有名的李斯、韩信、彭越等等。
历史上还有“灭七族”的，那就是荆轲。荆轲刺杀秦始皇失败，秦始皇气急败坏，按照《秦律》，当时只有”夷三族”。秦始皇不干，非得整出七族。司马光写荆轲去刺杀秦始皇，就是“不顾七族”。但并没有解释”七族”究竟包括了荆轲的哪些人。
历史记载被灭九族的，可能就是隋朝的杨玄感了，史书记载其造反失败，”祸及九族”。但是也没有具体的讲杨玄感的”九族”是哪些人，杨玄感本人被切成一块一块的放火上烤。
另外一个是方孝孺，据野史记载朱棣想让他起草继位诏书，方孝孺不答应，朱棣以灭九族相威胁，结果方孝孺说哪怕灭我十族也不怕，于是朱棣以朋友为一族，灭了方孝孺十族。但是史载方孝孺只有九岁的幼子被朋友收养，可见诛十族之说不可信，景清忠于文帝，假作投降朱棣，伺机行刺，遗憾的是不是专业刺客，动手之前被发觉了，这比不肯写诏书罪行大多了，朱棣是夷其族。
没有夷九族，并不代表仁慈，牵涉到方孝孺案被杀的有八百多人，景清虽然名 义是只夷其族，但在其家乡进行了瓜蔓抄：象瓜的藤蔓一样，只要有关联，就要杀。诛不诛九族只是个形式，只是看皇帝乐意杀多少人，牵连有多大而已。
但不管怎样，古人在遇到破家灭门之祸时，很少逃走，原因有几点：
来不及跑或者不能跑
王安石实行变法，得到了宋神宗的大力支持，苏轼是保守派，经常在与友人诗词唱和里提到了对新法的不满，变法中出现的问题，劳骚满腹，被有心人利用，告到神宗处，神宗大怒，要抓捕苏轼，附马王诜得知消息，立即通知了苏轼。
苏轼想过逃跑，历史上遇到这种破事，弃冠而逃多的是，但会连累其他人，最终苏轼抢在官差搜捕之前，把一些“大不敬”的诗词信件烧掉，最终只是被贬，救了自己和朋友的性命。
从人的应激反应来讲，当然能跑就跑了，可是每一个人的”九族”都是不一样的，自己逃跑了，影响身边更多的人，得不偿失。
古代信息传播缓慢。如果一人犯了诛九族的罪，他的亲戚好友们可能还被蒙在鼓里，即使有人在官兵抓捕前获知了消息，但是往往能逃脱的概率也很低。而且一个家族基本上都是一大家子居住在一块儿，或者住得非常近，形成一种族群。一旦重兵抓捕，会连锅端，根本来不及……
无处可逃
他们的族人没有地方可以去。古代有连坐制度，收留罪犯，包庇罪犯等，都会受牵连被判刑，在这种情况下，没有人敢收留罪犯。城门有通辑令，出门也要有路引，不然连住店都困难，可以说寸步难行。
不仅收留罪犯会被判刑，举报罪犯会有奖励，古代人口流通不畅，多个生面孔谁都能察觉出来，所以罪犯逃到另一个地方后，很可能会被别人举报而捉拿入狱。
当然可以躲在深山老林之中过着与世隔绝的生活。但是野外生存并不是件容易的事情，没有衣食，很难生存。即使是装备齐全的现代，想到在荒野生存也是件很困难的事情，更何况能犯大罪的，都不是一般人，养尊处优惯了，忍受不了这样的苦痛。
汉武帝的儿子太子刘据，因为被诬谋反，迫不得已发动兵变，事败后逃到深山里的一户樵夫家中躲藏。日子太过艰难，于是试图联系自己以前的一个老部下，结果被对方出卖，最终自杀。
一般也不是都杀掉
按照大明律的规定：凡谋反（谓谋危社稷）及大逆（谓谋毁宗庙、山陵、及宫阙）但共谋者、不分首从、皆凌迟处死。祖父、父子、孙兄弟、及同居之人、不分异姓、及伯叔父兄弟之子、不限籍之同异、年十六以上、不论笃疾废疾、皆斩。其十五以下、及母女妻妾姊妹、若子之妻妾、给付功臣之家为奴。财产入官。若女许嫁已定、归其夫、子孙过房与人、及聘妻未成者、俱不追坐。
从法律就可以看出来，即使谋逆大罪，也并不是一家子全部杀光，还有几种是不杀的，处罚也不一样：十五岁以下的未成年儿童，妻妾及未出嫁的女儿、姐妹不杀，但是要做功臣之家的奴才，家产全部充公，已经定亲的还没有嫁的男方家带走，已经过继给别人的，结了婚的都不受牵连。
从汉开始，历代都是以儒家思想治国的，所以有罪不及妻孥的说法，男主外女主内，女性一般不会参与政事当中，也没有能力东山再起报仇，不杀女子也显示了当权者的仁德，但是会让她们为奴为伎加以侮辱。著名的梁红玉就是父亲有罪，被罚没成了官妓。
候君集参与造反，按律全家被抄斩，但是他恳请唐太宗看在他为国有功，一时糊涂的份上，给他留个后，唐太宗赦免了他的一个儿子，改为流放。
忠君或气节，宁愿死也不逃跑
赵高矫诏杀扶苏，蒙恬对旨意有疑问，劝扶苏问过秦始皇再自杀，可是扶苏却说：“父亲赐儿子死，还哪里需要再请示查实呢！”随即自杀。
海瑞给嘉靖上书，早就做好了必死准备，连棺材都准备好了，嘉靖看了他的奏章气得七窍生烟，让人马上抓捕，不要让他跑了，身边的太监都说：棺材都准备好了，是不会跑的。
即使是不杀，也有人会义不受辱自杀。朱棣杀了建文帝手下3000多人，把他们的妻女要么许配给蛮夷之人的象奴，要么发入教坊司当官妓。
方孝孺的妻子郑夫人及两个女儿为了不当官妓，投水而死，齐泰、黄子澄的家属就被投入教坊司中。
后教坊司的官员禀告：有奸恶齐泰的姐并两个外甥媳妇，又有黄子澄妹，四个妇人每一日一夜二十条汉子看守着。年小的都怀身孕，除夕生了小龟子，又有一个三岁的女儿”意思是每人每天接客二十次，小的怀了孕，生了一个儿子，一个女儿。
朱棣得到奏报后说“小的长到大，便是摇钱树儿”。女孩长大后也要在教坊司接客替他挣钱。一直到明仁宗朱高炽登基，才把她们放出来。象这种真的是生不如死，所以很多官员家属情愿自杀，也不苟活。
总的来说，被株连九族的族人们，也没有太多的选择。一旦被牵连上，只能无奈的接受命运。很多人还怀有侥幸，觉得事情还有挽回的希望。毕竟一旦逃跑了，那可真的就成了乱臣贼子，事情就没有回头的余地了。毕竟率土之滨，莫非王土，他们也没有容身之地，想逃也逃不了。