[摘要]为什么老子的”道“不可言说？道之所以不可言说者，实有深意。夫道，乃宇宙之本源，万物之根本，无形无象，无始无终。然而，人类之语言，皆有局限，难以穷尽道之奥妙。故老...
为什么老子的”道“不可言说？
道之所以不可言说者，实有深意。夫道，乃宇宙之本源，万物之根本，无形无象，无始无终。然而，人类之语言，皆有局限，难以穷尽道之奥妙。故老子云：“道可道，非常道；名可名，非常名。”言道之不可言说，实为警示世人，勿以有限之言语，企图捉摸无限之道。
道，乃天地之始，万物之母。其运行自然，无为而治。然而，人类之心性，多欲念，难以领悟道之真谛。故老子云：“无欲以观其妙，有欲以观其徼。”欲望之心，难以洞察道之奥秘；无欲之境，方可领悟道之真意。故道之不可言说，亦在于人心之难以静谧。
又，道之广大无垠，包容万象。夫道，既能生万物，又能养万物，又能成万物，又能终万物。其变化无穷，其妙用无尽。故老子云：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”道之运行，如同天地之循环，日月之更替，四时之更迭，无穷无尽。然而，人类之智慧，有限之至，难以洞悉道之广大无垠。故道之不可言说，亦在于人智之难以穷尽。
然，虽道之不可言说，然而，人类亦可通过修身齐家治国平天下，以求领悟道之真谛。夫道，乃无为而治，故修身之道，亦在于无为。老子云：“为无为，则无不治。”修身之道，实在于去欲去念，去私去病，以达无为之境。齐家之道，亦在于无为。老子云：“治人事天莫若啬。”治家之道，实在于克己奉公，以达无为之境。治国之道，亦在于无为。老子云：“道者，万物之奥。”治国之道，实在于顺应天道，以达无为之境。平天下之道，亦在于无为。老子云：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。”平天下之道，实在于以柔克刚，以无为之道，治天下之事。
道之不可言说，实有深意。然而，亦可通过修身齐家治国平天下，以求领悟道之真谛。故道之不可言说，并非绝对，而是相对。只要人类能够去欲去念，去私去病，以达无为之境，方可领悟道之真意。
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为什么老子的”道“不可言说？
不是不可言说，而是没人能够说完全，因为发展在后面。未来没几个有把握的，没几人能说清楚的。发展是真道理，活道。人所追风的是过去死道。过去的人人可说，事后的诸葛亮多。