[摘要]“八仙过海”说的是哪八仙？八仙与道教许多神仙不同，他们都是来自人间，而且都有多彩多姿的凡间故事，之后才得道，与一般神仙神圣庄严的形象截然不同，所以深受民众喜爱。...
“八仙过海”说的是哪八仙？
八仙与道教许多神仙不同，他们都是来自人间，而且都有多彩多姿的凡间故事，之后才得道，与一般神仙神圣庄严的形象截然不同，所以深受民众喜爱。
这八位仙人中，有将军、皇亲国戚、叫花子、道士等等，并非生而为仙，而且都有些缺点，如：汉钟离不修边幅、袒胸露乳、吕洞宾个性轻佻，放荡不羁、铁拐李不拘小节，酗酒成性等等。
八仙还分别代表了男、女、老、幼、富、贵、贫、贱。一般道教宫观都有供奉八仙之处，或是专门建个八仙殿，神明庙会也有八仙出现。
八仙过海中的八仙分别是铁拐李、吕洞宾、张果老、韩湘子、曹国舅、何仙姑、汉钟离、蓝采。
铁拐李：他是八仙中的老大，也是传说中的药王人物，他精于治疗跌打损伤，经常恩泽乡里。铁拐李蓬头虬髯，巨眼坦腹踱足，模样丑恶，金箍束发，铁拐踱足，常背一药葫芦，浪迹江湖，行医治病，后功行圆满，被玉皇大帝封为上仙。
吕洞宾：又称为纯阳人，自称回道人，以字行世，世称吕洞宾，吕洞宾师事锺离权，后曾传道予刘海蟾及王重阳，被道教全真道尊奉为“北五祖”之一、是民间传说中“八仙”之一。
吕洞宾是传说中的神仙，但其诗歌却含有丰富的世俗意义，既是文人心态的折射，也是大众心理的体现。吕洞宾是道教史上关键的人物之一，从宋朝到清朝，吕洞宾具有广泛的号召力和影响面。
汉钟离：复姓钟离，字寂道，号云房子，又号正阳子，东汉咸阳人。钟离权作为八仙之一，其形象特征是头梳髽髻，髯长过腹，手执扇子，袒胸露乳，一副豪爽大气的样子。
钟离权本身是汉朝时候的一名武将，因为兵败，就隐入了晋州羊角山。遇到东华帝君王玄甫，经过一番指点，悟得真道，受传长生真诀，金丹火候与青龙剑法。不久又遇华阳真人教以太乙刀圭，火符内丹，得以通晓“玄玄之道”，最终证道成仙。
张果老：他原为唐代道士，擅长法术，常隐居在恒州中条山，往来汾晋之间，世人相传他活了数百岁，尊称为张果老。
民间传说他常背负一道情筒，倒骑白驴，云游四方，宣唱道情，劝化世人。所乘白驴，日行万里，夜间折叠入纸，放入箱中，白昼以水巽之，还成一驴。
韩湘子：有史料记载韩湘子是韩愈的族孙，性疏狂，不喜欢读书，曾于初冬季节令牡丹开花数色，又曾聚盆覆土，顷刻开，以花片上有“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前”的句子出示给韩愈看，韩愈当时不理解。
据民间流传的八仙形象相关艺术作品来看，韩湘子形象为手持长笛，风度翩翩的斯文公子形象。
何仙姑：她是八仙中唯一的女性仙人，不仅和全真教的发展有关，更与社会经济的发展、市民阶级的蓬勃兴起有关。戏曲对何仙姑在八仙中地位的巩固以及故事的流传，起了关键作用。何仙姑给八仙增添了不少的世俗色彩。
何仙姑云游世界，漂洋过海，时时处处为黎民众庶排忧解难，扶危济困，表现了她救人济世的神仙法度与博大胸怀，给世人以极大的心理安慰和精神享受。
曹国舅：他为人善良，不图皇亲国戚之荣华富贵，却爱慕淡泊清虚，待人亲切和平，宫内人上至后妃，下至臣仆，对他都非常敬重。
在八仙中，唯一与“官”沾上边的是曹国舅。只见他冠袍、玉带、朝靴，持着玉笏。其得道也是较为容易，据《列仙全传》记载，他是由钟离权、吕洞宾共同度化成仙的。
蓝采和：他手提花篮，据说本是赤脚大仙降生，原来是一名游方的道士，常穿破烂的蓝衣裳，系着一条三寸多宽的木腰带，一脚穿靴子，一脚赤行。
蓝采和为人耿介，不畏权势，清正廉洁，体恤民间，政绩卓著，后因直言谏玄宗过宠外戚，与权臣杨国忠不和，就退隐终南山。退隐后的蓝采和一卷在手，寝食俱忘，但仍然关心百姓疾苦，修桥铺路，做了许多实事，群众口碑颇佳。
“八仙过海”说的是哪八仙？
回复：
曹国舅、铁拐李、汉钟离、张果老、吕洞宾、韩湘子、何仙姑、篮釆和！
