[摘要]古代君王“立子杀母”，是从何时开始的？有何依据？好的，主妇回答！儿子被立为储君之后，母亲就要去死，想想就觉得残忍！可是，这种制度却实行了好几个王朝，也有几位美貌...
古代君王“立子杀母”，是从何时开始的？有何依据？
好的，主妇回答！
儿子被立为储君之后，母亲就要去死，想想就觉得残忍！
可是，这种制度却实行了好几个王朝，也有几位美貌的女子为此丧生——晚清赫赫有名的慈禧太后，就差点因宝贝儿子被杀！
一，汉武帝立子杀母
汉武帝雄才大略，晚年却疑心病很重。在佞臣江充制造的巫蛊事件中，他逼得太子刘据最后自杀身亡。
汉武帝虽有六个儿子，但戾太子死后，因此为嗣君问题伤透了脑筋。最后他只能把眼光锁定在晚年所得的非常像自己的幼子刘弗陵身上。
当时刘弗陵只有七岁，尚在冲龄；其生母钩弋夫人才二十六岁，正值青春年少。而汉武帝六十九岁，已是风烛残年。
汉武帝自知时日不多，决定赐死钩戈夫人，防止其携子自重，成为吕后第二。
这个念头一旦在汉武帝的脑海中萌发出来，就令人不寒而栗，他本人也痛苦万分。究其原因是多方面的，其中，汉武十六岁继位，因上有威望颇重之太皇太后窦太后掣肘，处处志不得申。自己早年深受女主垂帘之害，因此深恶痛绝之，更不愿己之子孙蹈己之覆辙。
否则的话，他怎忍将平素最最钟爱的妃子赐死？
于是汉武帝横下心来立了遗嘱：立太子刘弗陵（昭帝），杀其生母钩弋夫人！
当时有人提出疑问，认为汉武帝过于残忍。武帝解释说：古往今来，国家所以变乱，往往是由于主少母壮。女主独居骄蹇，淫乱自恣，没有什么力量可以制约，你们没有听说过吕后事件吗？
《资治通鉴》记载了武帝的一段解释：“是非儿曹愚人所知也。
可怜的钩弋夫人，只是因为被汉武帝宠爱，又生了一个“好儿子”，花儿一般的年龄就此陨落！
汉武帝立子杀母，成为后世之滥觞。
二，北魏拓跋家族“子贵母死”
如果说武帝杀掉钩弋夫人只是偶然现象，那么鲜卑族拓跋氏建立的北魏政权，就比较普遍了，布代皇帝普遍沿用了这个制度。
究其原因，跟北魏时期的社会环境有关。
北魏时期，由君位传承引发的动乱十分频繁，贺兰、独孤、慕容等部落与拓跋部既为联盟，又世代为婚，成为君位传承中举足轻重的力量。
当时北魏尚未确立一套父子传承的嫡庶长幼之序，储君的策立和登基往往有赖于母后和母族的强大，可谓“母强子立”。
换句话说，谁的母族强大，谁就有可能被立为太子。这种状况带来的直接后果，就是母族干涉朝政，祸乱朝纲。
另外，当时鲜卑人的血管里还携带着“先母而后父”的基因，（后来安禄山也是这样对唐玄宗说）。北魏要成为专制帝国，实现“父子家天下”，就必须要对根深蒂固的“母权制”进行血腥变革。
所以，道武帝的宠妃刘贵人生太子拓跋嗣后，立刻被道武帝赐死。
拓跋珪通过赐死刘氏，使儿子拓跋嗣摆脱母权干扰，成为独裁皇帝，是形成北魏“子贵母死”制度的根本原因。
然而，一向孝顺的拓跋嗣听说自己的母亲被杀，日夜痛哭不止，竟然放弃太子之位，偷偷出逃了。
拓跋嗣失踪，拓跋珪又看好另一个儿子拓跋绍。说起来很可笑，儿子拓跋绍的母亲，竟然是拓跋珪的亲姨母！
拓跋珪年轻的时候见到这个姨母，就被她的美丽打动。可他的母亲贺氏觉得自己的妹妹长得过于美丽，而且又已经有了丈夫，让儿子娶回来恐怕不是个好兆头，就阻止了拓跋珪。
但拓跋珪并不在乎这些，他暗地里杀死了姨母的丈夫，还是把她娶了回来，并生下儿子拓跋绍。
拓跋珪一向很宠爱姨母贺夫人，但此时为了立太子又必须把她杀死，他觉得实在有些下不了手。想了想，他只好先把她关起来，准备给自己一段时间来作决定。
被囚禁起来的贺夫人不甘心坐着等死，就托人带信给儿子拓跋绍，让他来救自己。公元409年的十月，十六岁的拓跋绍带着人连夜翻墙进宫，冲进拓跋珪居住的天安殿。拓跋珪从梦中醒来，还没有来得及找到武器，就已经被杀死。
这时，拓跋珪只有三十九岁，可怜他竟死于亲生儿子之手，而且成为“子贵母死”制度的间接受害者。
随后，他的同母弟弟拓跋烈帮助拓跋嗣登上帝位，并且赐死了贺氏母子，追谥拓跋珪为太祖道武皇帝。
从此以后，这种子贵母死的制度仍被一些北魏所沿用，就算不存在母族势力干政的可能，也必须杀死小皇帝的生母！
在这种“子贵母死”的阴影下，到了元恪（北魏孝文帝将“拓跋”改为“元”姓）当皇帝的时候，竟然出现了一个非常尴尬的局面——后宫妃嫔们都焚香祷告，祈求生下个公主，而不是儿子。
更有甚者，很多妃嫔采取了更干脆的方式——发现自己怀孕后，直接自行堕胎！
想想很是感到可笑：自古以来，后宫妃嫔无不争先恐后侍寝，并祈求自己怀孕。然而，对于北魏的妃嫔来说，生下儿子就意味着她们有可能去死，所以在侍寝时，都想方设法避免自己怀上孕。
“椒掖之中，以国旧制，相与祈祝，皆愿生诸王、公主，不愿生太子”《魏书·皇后传》
这种习俗，带来的效果又怎么样呢？
其实并不能防止太后临朝，因为皇帝的生母虽然死了，但还有其他皇太后和先皇帝的妃子可以控制政权。
比如著名的文明冯太后，她就用这种方法把献文帝和孝文帝先后控制在自己手中，皇帝也只能听她的指挥。
胡太后很有手段，她居然能使宣武帝在去世之前立七岁的元翊为太子时，废了这个传统（有人说是因为宣武帝信佛，不忍杀生而废的。）。元翊继位后，胡太后便以太后的身份临朝称制，并与其小叔子元怿等人淫乱宫帏，最终竟鸩杀了亲生儿子孝明帝。
从某种角度上来讲，还真的被汉武帝说中了！
这项制度，一直到了宣武帝拓跋恪的时候才被废除。
从冯太后的例子可以看出，北魏时期，道武帝“子贵母死”虽然残忍，但也有他无可奈何而为之的一面，亦有一定的合理性，故北魏将“立子杀母”进行了制度化。
后记
到了清朝，咸丰皇帝也差一点行立子杀母之事。
咸丰六年，宠妃那拉氏生了个儿子载淳，是咸丰帝独苗，当立为太子。当时大臣肃顺等人担心那拉氏一旦成为太后就会恃势专权，劝咸丰效法汉武故事，杀掉那拉氏以绝后患。
咸丰帝向来优柔寡断，舍不得对爱妃下手，就一直犹豫未决。到了临终时，他还是没有忍心杀那拉氏，只是给了皇钮钴禄氏留下一道密诏。
密诏中写道：若那拉氏真有越轨行为，即可立即赐死，以绝后患。
咸丰自己都不能绝此后患，却把难题留给了慈安太后，她哪里是西宫的对手呢？
所以咸丰皇帝的一时心软，造成了晚清的中国祸乱丛生。
“主少母壮，女主独居骄蹇，淫乱自恣”，又一次被汉武帝不幸而言中。
个认为，“立子杀母”从本质上说，是一种残酷的制度，一个又一个年轻母亲的生命就此被葬送了。但是，特殊情况下，也适应了封建王朝对专制的需要。
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古代君王“立子杀母”，是从何时开始的？有何依据？
历史上的封建王朝在王位继承过程中，母以子贵固然多有，立子杀母的现象也曾存在过，主要流行于北魏建国初期，其实此种作法滥觞于西汉之武帝。
在古代，这是一种十分残忍的传位方式，就是在确认太子人选的时候，就将其生母杀死以绝后患，而这便是我们常说的“子贵母死”。这一制度的创始人是汉武帝，可是，真正将之形成制度并传至后代的，却是拓跋氏。汉武帝的“子贵杀母”只出现了一次，但是，拓跋氏的整个北魏却将其一直延续了下去。在《魏书·皇后传》一书里，就有关于“子贵杀母”的案例。
宣穆皇后刘氏，因生下了明元皇帝，依据法制被赐死；明元皇后杜氏，因生下了太武皇帝被赐死；太武皇后贺氏，因生下景穆皇帝被赐死；景穆皇后郁久闾氏因生下文成皇帝被赐死；文成皇后李氏，因生下献文皇帝被赐死；献文皇后李氏，因生下孝文皇帝被赐死；孝文皇后高氏，因生下宣武皇帝被赐死。
有感于母祖强大的威胁，拓跋珪效仿汉武帝“杀母立子”的故事，赐死被立为太子的拓跋嗣生母刘氏，并将之制度化，立子必杀其生母。直到一代妖后胡充华的出现，魏宣武帝才废除了“杀母立子”的传统。
但胡太后以太后身份临朝听政，她祸乱朝纲，天怒人怨，小皇帝密诏军阀尔朱荣进京勤王被胡太后发现，胡太后竟然毒死了小皇帝！尔朱荣以调查小皇帝死因继续向洛阳进发，最后攻进洛阳，杀了胡太后，炮制了河阴惨案，北魏不久也分裂成东魏和西魏，随后被北周、北齐取代。
汉武帝说过：“这不是一般你们这些愚人所能懂得的。从古到今，国家起内乱的原因，就是因为皇帝年幼而生母年轻。女主独断专行、放肆骄横、唯我独尊，甚止能秽乱宫闱，而没有人能阻止她。你们没听说过吕后的事吗？”
汉武帝杀母存子后，留下了年幼的刘弗陵，也就是汉昭帝，由四的辅政大臣：霍光、金日蝉、上官桀、桑弘羊；虽说四大辅臣后来争权，但汉昭帝的确没有后权掣肘后更加方便许多，最终汉朝的国力也是在这一时期开始走向巅峰。
我们再看看北魏的皇帝们。自从“杀母立子”制度化以来，北魏一共经历了七任皇帝，从拓跋嗣到元恪，几乎每一任皇帝都还干的不错。拓跋嗣继承拓跋珪的遗志，继续统一华北之路，最终由儿子拓跋焘完成了北方的统一。从拓跋濬开始，北魏进入文治时期，同时尊佛，到元宏时期开始全面推行汉化，最终在元恪时期国力达到极盛。
而在元恪废除了“杀母立子”这一制度后，现实立马给了北魏当头一棒，在妖后胡充华的霍霍下，北魏急速下滑，最终分裂为东西魏。
北魏之后没有朝代再确立如此制度，但是到清末，相传咸丰驾崩前曾经给慈安留下遗诏，如果慈禧有越轨行为，即刻赐死，无论是同治皇帝，还是慈安太后，都不是慈禧的对手，中国封建历史最后几十年的大权就落入慈禧手中。
立子杀母的制度只是某些帝王的一厢情愿，并不是历史的主流。